相傳堯的本家陶唐氏有個後代叫劉累，曾經在豢龍氏那裏學習過馴服龍的本領，這個人在孔甲時還活在民間。孔甲就傳令把他召來。這劉累果然名不虛傳，真的會餵養龍。孔甲就造了兩個大池，把從黃河、漢水中抓來的兩對龍放在裏面，讓它們自由地遊動。劉累餵養龍很有耐心，把龍餵養得體大力強，孔甲看了非常高興，就封他做“禦龍氏”的官。這個官原來世代由彭姓的“豕韋氏”擔任的，現在豕韋氏衰落了，便由劉累繼任。龍這種神物是很難養的，劉累雖然受過專門訓練，但也難免有失誤。經過壹段時間的餵養後，壹條雌龍突然死去，這使劉累十分害怕。他偷偷地把這條雌龍的肉剁成肉醬，煮了給孔甲吃。孔甲吃了覺得味道鮮美，贊不絕口。過了幾天，孔甲又要吃這種肉，劉累怎麽能再殺活龍給孔甲吃呢?他因害怕而逃跑了，壹直逃到魯縣，即現今的河南魯山縣。
孔甲、劉累所養的龍，很可能是上古時期仍然存在的恐龍或巨型水獸。因為在當時的自然環境，人類活動的範圍還很小，原始森林接天蔽日、綿延四方，水系橫流，四野沼澤，非常適於野獸的生長繁衍。從古籍中，我們經常可以看到關於“龍”和怪獸的描述。我們有理由相信，在當時還幸存著少量的水生或陸生恐龍，它們體形碩大，可泳可翔。由於人類的力量越來越大，少數落入人手的恐龍被馴化，用以駕車負重戰爭。
從大禹治水的記載，我們可以看到，他當時治水的三大法寶是：河圖、應龍、巨龜。應龍的描述和後世的神龍有著很大的區別，而和水生恐龍非常相象：體形碩大、水中活動、力大無窮、頭生犄角。後來被馴服用以勞動，和先民們馴養野獸的行為非常符合。至於大禹所騎乘的巨龜，也應該是壹種遠古時期真實存在的壹種水生龜類。我們還可以看到記載，大禹在治水過程斬殺了壹些不服調遣、興風作浪的惡龍。這應該是水中比較難以馴化的兇猛恐龍或水獸。我們不能把這些描述壹味看作是神話故事中虛構出來的形象。
劉累的時代，既然有“豢龍氏”、“禦龍官”的職務，就說明了當時設有專門的機構從事這類馴養活動，將人們在野外捕獲的野生“龍”--------恐龍、巨獸進行飼養、馴化，並形成壹套比較成熟的技術。所謂“天降二龍不升”，應該是這種動物在狂風暴雨中受傷不能滑翔飛騰，所以才會被人們捉獲。至於孔甲貪戀龍肉的味道，也可以理解，因為這種肉食非常難得，劉累又擅於烹飪，所以才使享慣珍饈的孔甲回味無窮。從另壹個側面反映了這種動物雖然存在，但在當時數量已經不多了，屬於瀕危動物。做為壹個貪圖享樂的君王，壹遇美味，就忘掉了養龍以祈求國家祥瑞、風調雨順的初衷，以大快朵頤為重了。難怪他會被記載史冊，遭到千古嘲諷。