問:這位同學問的是《藏經》講因果報應。現在凡不作惡的都下地獄。人應該會越來越少。為什麽人越來越多？
答:這個問題不用擔心。真的，以後的人會越來越少。那是很多年前，我看到法國先知諾查丹瑪斯的預言。它被稱為世紀，壹個中文翻譯。它說這個世界上有壹場嚴重的災難，他的預測是這場災難會在1999年和2000年，這個時候。災難的嚴重程度意味著這個地球上的人都快死了，剩下的人數是7個。有人說第七年應該是7億。我們知道現在世界人口大約有70億。換句話說，十個人只剩下壹個。有人說這個大七不是7億，是7000萬。如果是7000萬，那100個人就只剩壹個人了。所以當時離開的人，活人都會羨慕死人，好慘啊！
但是1999年過去了，2000年也過去了，那時我在新加坡。新加坡有壹個天主教神學院的院長。他覺得很奇怪。他說這兩年災難不斷。怎麽會沒有呢？提出這樣壹個問題。我就納悶了，我說這兩年真的有災難，為什麽沒有？因為全世界的人都看過這個預言，都知道這個時候有災難，全世界所有的宗教信徒(別的不說)都在這個時期真誠祈禱，這是強大的！這種祈禱可以解決這場災難，或者至少延緩它。我相信他能滿意我的回答。但是這兩年過去了，現在人心越來越壞:那個預測是假的，不靠譜！惡業愈演愈烈，還會有另壹場災難，可能比那場預言更殘酷更可怕。也許，不是不可能。
所以現在，全世界都在尋找如何解決沖突，促進穩定與和平。只要有這樣的機會，我絕對不會錯過。我總是想盡自己的壹份力量。如何化解矛盾？我也參加過壹些學者專家座談會，還有聯合國的這些和平會議。我參與之後，聽聽這些人怎麽說，他們能解決問題嗎？解決不了問題！這種問題絕對不是幾個人在房間裏討論研究就能解決的，世界和平就會到來，沖突就會消失。我給了他們建議，這個問題的真正落實還是要靠教育。什麽教育？在民國初年，差不多壹個世紀以前，老法師尹光看到了它。我們不得不佩服他祖先的智慧和眼光，他看得很清楚。妳看，他是凈土宗的創始人，壹代高僧。他壹生所說所宣揚的，不是佛經。當然佛經裏也說不是全心全意。他全心全意在做什麽？從事《四法書》、《太上皇感應》、《安石全書》。
1977年我第壹次去香港講學，住在仙老法師，也就是九龍界街的中國佛教圖書館。我來的時候，老僧已經圓寂，圖書館由長淮法師負責。我們就是在那個時候認識的，並且成為了好朋友。長淮是個好法師。我在這個圖書館看到了很多紅花社出版的書，因為殷祖和我們的關系非常密切。我的老師是殷祖的學生，我們稱他為創始人，壹般稱他為老師。有這麽密切的關系，是直接傳承，所以我很註意他老人家流傳的這些經典好書。
他的印刷好，版本好，錯別字少，算是現代流通中不可多得的書。我看版權頁。這三本書他都印了幾十本，每本至少五萬本，多則十萬本。我來粗略統計壹下。當時他的三本書印刷量超過300萬，我驚呆了。所有的佛教書籍，佛經，儒家經典，他最多印壹萬冊，他的書印了三百多萬冊。這是什麽意思？了凡的四大紀律不是佛經，而是儒家的東西。歸納起來，前半生有蜀、帝文，道士。所以我才說老和尚已經搞多元文化了，不再是宗教了。他把它和儒釋道結合在壹起。我想了很久，突然想到這個世界的災難是很嚴重的，儒釋道拯救這個世界已經來不及了。為什麽？儒教和佛教都要講道理，這樣妳才能改變想法，重新做人。然而，這是壹門科學。沒有十年二十年的努力，是不會有結果的。最好的辦法是因果關系，所以這三本書叫因果關系教育。
老法師在法國後期提倡因果教育拯救世界，正確！如果壹個人想知道什麽是因果報應，他就會約束自己的思想，他就不敢做壞事了。於是他大力提倡這三件事，我們才明白他的意思。但是現在這個世界不相信因果，科技發達，現在的人相信科學。基督教和天主教在中國很受歡迎，但在外國卻不受歡迎。中國人信，外國人不信，外國人甚至宣稱上帝死了。科學第壹。妳可以去月球和其他星球。如果不信上帝，這件事就麻煩大了。如果真的往這樣的方向走，這個世界最終會是外國宗教中所說的末日，末日意味著整個世界從無到有的毀滅。諾查丹瑪斯的預言應驗了，所以很可怕。
我們必須拯救它。用什麽方式？還是老法師的打印方式。但是現在我們不想印刷書籍。世界上有70億人口。妳能為每個人印刷70億本書嗎？他可能不會看這本書。這三本書雖然都是很簡單的文言文，但是現在的人很難讀懂。所以這些年來，我壹直主張，最好把它拍成電視劇，從電視臺播出，教大家用這個方法。有人這樣回應。最早響應的是馬來西亞，它把《範範的四大紀律》拍成了兩集的電視劇。時間太短，只有兩個小時，兩部片子，我看過了，拍的很好，印象也很深刻。第二次，北京藝人陳拍了六部電影，稍微擴充了教材。但是電視臺想播。聽說至少要20集，20集以上電視臺都歡迎。至少不少於16集，少於16集電視臺不會受理。
那麽這樣的話，我這次去北京做什麽呢？就是做這個事情。我找到了扮演濟公的遊本昌·遊本昌。我認識他。他以前在新加坡拜訪過我，我曾經幫助過他。我第二次幫他寫《濟公遊記》，我們就有了這樣的友誼。於是我說，這次我把我的想法和看法告訴他，妳給我壹個20集的電視劇。他以前做的是壹集30萬左右，20集600萬。我說六百萬美金沒問題，但是我問他我們的產品要達到國際水平，但是妳國內水平不夠好。應該是國際化的，國際化的，大家都能看到，都能喜歡。成本增加沒有問題。我說可以增加成本，可以找最好的演員。我們估計會在壹千萬左右。妳可以為我做這個東西。
他寫了兩遍劇本大綱，但我不滿意。我說沒有，退了。最後我教了他什麽？袁了凡壹定是壹個真實的故事。於是我就跟他說妳要去嘉善，那個範先生是嘉善人，他的後代還在，袁炳坤。我今年80多歲了。我給他打過電話，寫過信，但從未見過他。我說妳找他，他壹定會給妳提供他祖上的事跡做參考。他去拜了範先生的墳。我說以後在片頭演職員表裏打他的墳。這是壹個真實的故事。妳看他的命是怎麽被孔先生決定的？如何遇到雲谷禪師(中峰禪師)改變命運？好的結果是好的，他是為我們做的。他去了，現在他很自信。從嘉善回來後，我會去寶坻，因為範先生做寶坻的那個縣的縣誌裏肯定有壹些信息。在寫劇本之前，先把這些都搞清楚。這群人現在對這件事很熱心。我說是的，我說我在經濟上完全支持妳。
這個事情做完之後，我說要做第二個部分，對太陽的感應。比這個容易做，因為它有很多故事。三十集感應，三十集安石全舒，壹共八十集。這是壹筆不小的財力。我支持妳們大家。妳給我做好，符合國際標準。完工後，我們將上演中國古裝劇。現在就像我們現在看外國電影壹樣，裏面會放中文字幕。我們打外文，有英文字幕，西班牙文字幕，阿拉伯文字幕，通過電視向全世界播出。尹光大師的願望！希望因果教育能教遍天下人，世界才有救。這件事很緊急！很焦慮！快點做，如果來不及，或者五年後，恐怕世界就沒了。快點做，我去北京做。我們和遊本昌·萊曼開了三次會，鼓勵他並教他如何去做。如果妳不去做，現在的人真的像妳說的那樣，像藏經上說的“Jambu-Di^pa眾生皆有罪無業障”，真是墮落。(孔敬大師學佛問答港內壹位同修2004年7月23日)
答:這是弘基法師提出的問題。妳提的這個問題不是小事，而是大事。不僅在國內，在國外的道場，這些弊端都有。不用說，不用提，我們自己也知道。所以學佛壹定要遵循大老師的教導，昨天華嚴的這段話可以作為妳這個問題的答案。尤其是殷祖教我們，在這個時代，這個時代是壹個動蕩的時代。將來歷史學家寫世界的歷史，是亂世，而不是管理世界和亂世。亂世，所有的個人或群體都是無序的，都是不正常的秩序。正常秩序就是我們中國古代聖賢聖賢說的倫理道德。世俗法有五倫十義，世俗法離不開倫理。尊師重道是倫理，現在這個社會已經沒有了。所以，尹光大師特別提倡的因果教育是很有道理的。我們能真正理解因果，我們知道當我們意識到它時就會有後果。意識到了自然會收斂，不敢妄為。
最近，臺中江，壹個俗人，也是老局的學生，和我們有同學之誼。我讓他畫壹張“偽裝的地獄地圖”。這張照片準備好了。前幾天我們同學做了壹個心形，對這個圖做了壹個簡單的解釋。不解釋，就看不懂。壹年能畫出這幅畫真的很少見。這幅畫高二十六厘米，二十六厘米，大概這麽高，長六十米，也是繪畫史上的壹大巨人。這幅圖給了我們很大的啟示。他根據玉歷寶藏畫了這幅畫，玉歷寶藏是道教的，講述了地獄的十殿和十六地獄，每個地獄之王都負責十六地獄，根據這幅畫。也指《地藏王菩薩許願經》。這幅畫畫成功後，他三次夢見地藏菩薩。所以他畫了他在夢裏看到的地藏菩薩，他在夢裏看到地藏菩薩在微笑。在我們祠堂旁邊的九樓，有壹尊是江先生做的，他夢裏看到的地藏菩薩就是根據那尊做的，所以變化很多。
這幅圖給了我們很大的啟示，讓我們覺得釋迦牟尼佛對地獄應該有詳細的解釋，而且不止壹個“釋迦牟尼”。因此，我們在澳大利亞有幾個學生對研究經典和三藏感興趣。在《大藏經》中發現了25本書，都談到了地獄的情況，比《玉歷寶註》詳細得多。我們看了很開心，讀了也很恐怖。所以佛陀所說的地獄，比這幅畫更細致，結果更可怕；這張圖看起來沒那麽可怕。佛經上說很可怕。每壹個想法都會有回報，何況是人為的。我們舉個最簡單的例子。這是我們普通人最容易犯的事。我們喜歡批評人，罵人，非常容易犯。佛祖在經書裏告訴我們的是，妳下地獄之後，無數人會罵妳。妳會罵人，所有人都會罵妳。妳的罪要幾萬幾十萬年才能消失，才能離開。所以其中的壹點壹滴都有不可思議的痛苦，這是這本《玉歷寶註》裏沒有的。
所以我們現在收集這25種關於地獄的經文，壹起印出來。這本書已經在印了，將來出了以後，我們會大量流通，讓大家看到佛祖在經典中提到的地獄變相圖。我們也希望未來能有另壹個大圖，為廣大民眾提供佛祖在經典中描述的地獄情境，讓他們真正看到、讀到，對自己保持警惕。如果我們能真正明白因果的道理，我們的心和言就壹定會成功。為什麽？明知道因果報應不可思議，因果報應很可怕，為什麽還要創業？所以，殷祖壹生倡導因果教育，大有道理，深有用意。要拯救世界，佛、儒、道都來不及了，還得用因果，這是我們不能不知道的。
明白了這個道理，今天不光是我們佛教，我們看到的很多東西都是很悲很悲的，都不如佛法。我該怎麽辦？如果實現了自己，從頭開始就是另起爐竈。他們做他們的，我們做我們的，互不幹涉，各人各走各的路。那很好。我們遵循尹光大師的教導，建了壹個小道場。就像我昨天提到的，我們也在外面放了這個陰祖的標誌。如妳所見，它就在這扇門外。殷祖教我們，小道場訓練人數不要超過20人。這個道場不求施舍，不做佛經，不修行，到頭來只是個佛號。本來我是這樣教人的。後來有人告訴我，這個佛號我讀不完。看了壹會兒，他就不耐煩了。這是什麽原因呢？第壹個是山根和福德很薄，不深；第二個，不懂教義的，會心煩。所以我加了聽經典，可以幫妳化解疑惑。
所以我們現在提倡的是，道場每天至少要花兩到四個小時，其他時間聽經念佛。很多同學都反應這種方式很好，很開心。所以現在我們在殷祖裏提出這個修行方法，只加聽經。聽經典的時候壹定要聽凈土的經典，最好是聽壹部經典。不要聽經典。壹本經典太單調了。反復聽有什麽意義？那妳就錯了。妳不會聽的。以後華嚴經再講。怎麽聽？聽經典會心平氣和，豁然開朗。妳必須聽。以後幾天可能會說，就在《華嚴經》這個產品裏。所以，問題是妳會不會！裏面最重要的會不會是印光大師講學習的秘訣，“誠敬”；妳有誠意，妳有尊重，妳能得到利益。現在說的是我們的誠意和尊重不夠，所以妳學佛這麽多年，妳得不到佛法的好處。就是這個原因。(孔敬大師學佛問答第二屆港內同修2004年7月30日)