粗細微玄妙出處道德經。
壹、原文如下
道德經第壹章作者老子朝代春秋
道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其僥。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
二、譯文如下
道如果可以用言語來表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言語來表述的，它並非壹般的“道”)；“名”如果可以用文辭去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以說明的，它並非普通的“名”)。
無可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而“有”，則是宇宙萬物產生之本原的命名。因此，要常從“無”中去觀察領悟“道”的奧妙；要常從“有”中去觀察體會“道”的端倪。無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。
它不是壹般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門從“有名”的奧妙到達無形的奧妙，“道”是洞悉壹切奧妙變化的門徑。
三、作者簡介
老子，姓李名耳，字聃，字伯陽（或曰謚伯陽）。生於公元前571年，卒於公元前471年。與中國近現代文教界代表人物厲麟似等並稱“影響中國歷史的十位教育大家”。
據《史記》等多部古籍記載，老子是春秋時期的陳國苦縣人今河南省鹿邑縣，壹說安徽省渦陽縣，在老子去世後，苦縣又屬於戰國楚國和漢朝楚國。
中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，與莊子並稱“老莊”。在唐朝，被追認為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之壹。
老子曾擔任周朝守藏室之史，以博學而聞名，孔子曾入周向他問禮。春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸隱，遂騎青牛西行。到函谷關時，受關令尹喜之請著《道德經》。
老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無為而治、不言之教。在權術上，講究物極必反之理。在修身方面，講究虛心實腹、不與人爭的修持，是道家性命雙修的始祖。
老子傳世作品《道德經》（又稱《老子》），是全球文字出版發行量最大的著作之壹。