太極拳的歷史是怎樣的？

太極拳是人們熟悉的拳種之壹，人們之所以熟悉它，是因為武俠小說的渲染和其獨特的養生手法。太極拳流派眾多，大致可分為陳、楊、吳、吳、孫、趙保。我來說說他們之間的關系。陳太吉傳據說是陳所創。賈年(1644)明朝覆滅前後，陳年老隱居，以拳自娛，以教徒孫。在他的遺產的前半部分，他說:“唉，在那些日子裏，我是堅忍不拔，鍥而不舍，和...我跌跌撞撞好幾次！白白被祝福！到現在我都快老死了，最後只剩下壹卷黃婷。無聊時握拳，心來時耕田，閑暇時教幾個徒弟孫子，方便成龍成虎。..... "據《陳拳械譜》記載，陳所制手套有太極拳(壹十三勢)五路、長拳壹百八十勢壹路(勢名不贅述)、炮錘壹路等。後來陳式太極拳又分為楊式、吳式、吳式、孫式，實時無可爭議，所以有人說陳家溝是太極拳的發源地。就是這樣。我們不妨考慮壹下。傳說太極傳的祖師爺大致有幾個:唐代(公元618 ~ 907年)的徐宣平、宋代(公元960 ~ 1278年)的張三豐、明代(公元1368 ~ 1644年)的張三豐、清代(公元65434年)那我們就壹個壹個來闡述吧。唐朝時，安徽歙縣人徐宣平遊歷李白洞。他看到徐宣平的詩，以為是“神仙詩”，多次到歙縣遊玩。宋季庸《唐詩年譜》說，徐“走起路來像奔馬不吃東西。唐朝的每壹個負薪都是在城裏賣的。李白的訪問沒有滿足，他寫詩在王獻橋上。所以有些人以此為理由，認為沒有歷史記載，這是很荒謬的。暫且不談這個。據明代《季芳易傳》載，張三豐曰:“遼東益州人。全壹，壹個軍報，還有三豐的名字。因其不修邊幅，故亦邋遢。”但《明史》也說:“相傳元初人富貴時，曾隨劉學道，後在太清宮學道。”對於張三豐創太極傳，有人否定為“辛亥革命後的壹種旁系會議(1911)”。這件事還是暫時不提。等我慢慢來。張三豐之後的太極拳史，很難得到連續系統的記載。然而，現代太極拳的傳播卻被王宗嶽傳入蔣發所延續。蔣發傳給文縣陳家溝的陳長興，趙堡鎮的邢錫懷，陳長興又傳給楊露嬋。自那時以來，它已發展成為太極拳學校，如陳，楊，吳，吳，李，孫，趙和國家套路。楊的記載見於楊成福《太極傳體用全書》序:“始父上書之日，太極傳於宋末張三豐創立，傳承者為王宗嶽、童、張松溪、。陳長興大師是蔣先生唯壹的弟子。”太極拳是壹種武術，起源於楊的太極拳和趙。由吳玉祥所創，之侄李壹社於1867年在《太極傳序》中寫道:“太極傳始於宋代張三豐，精妙巧妙，但王宗嶽之論詳盡無遺。後來傳到河南陳家溝，那裏的陳姓，聰明睿智，代表的人不算多。我縣南關的楊，愛學習。兢兢業業，十幾年，極其精湛的準備。李璇之後，城市裏的人都很好，我母親的叔叔吳玉香看到了，喜歡上了。她經常拿它和別人比，卻不肯輕易給別人。妳只能得到壹個大概的想法。在河南省懷慶縣趙堡鎮，有壹個人名叫青萍，技藝精湛。過完年，婆婆去河南出差，看望顏。學習要壹個多月，但是很精致，很驚艷。..... "這篇文章是現代太極拳起源的最早記錄。李作《序》時，楊魯禪和吳玉祥都健在，《肖旭》應該是壹部可靠的作品。《陳氏太極拳譜》中陳的後人所作的《陳氏太極拳譜》中有壹首《杜敘晉師傳歌》。杜是趙豹的後代。可見陳欣也承認太極拳是在王宗嶽和蔣發流傳的。毫無疑問，王宗嶽是山西的主人。年過百歲的考古學家、著名太極老師先生早在1917就來過陳家溝，並親自聽取了正在撰寫《陳氏太極拳》插圖的先生的介紹。陳欣簡單地說，這是陳嘉仕傳下來的少林拳，已經有幾百年的歷史了。村民稱他們為陳家人。太極拳是由蔣發傳給陳長興的，他是江南的壹個海豹人，在Xi安開了壹家豆腐坊。陳姓民眾甚至認為打陳家是恥辱，不準陳長興再教訓他們。陳欣還把杜介紹給，讓杜打太極拳(見對太極拳的研究)。可見，上述歷史在當時的陳家溝也是被認可的。唐浩《王宗嶽考》證明王宗嶽是山西人，清乾隆五十六年(1791)住洛陽，後居開封，乾隆六十年(1795)。蔣發也是乾隆年間的人。根據陳欣的筆記，陳昌興生於1771，死於1853。王宗嶽死時，長興至少25歲。這與王傳、江長興在時間上不謀而合。近年來，李派太極傳人出版了陳長興的《太極拳源流序》，對王川江和蔣作了具體記述。全文如下:有總角的那壹年，每次學習都是跟老師學武。用勇敢的拳頭，真實的故事很難得。而我的老師姜先生，是王宗嶽學派的高徒，從他的妻子吳唐氏那裏得到了的真傳。他年輕時死於天花，被遺棄在農村。突然，狼咬破了他的頭皮，他感到疼痛，就大叫壹聲，把狼嚇跑了。壹個鄰居路過，聽到他的哭聲，把他當成了蔣的兒子。於是我抱了抱他，送他回家。後來痘好了，但半邊頭皮成了大疤，所以後人都稱“疤頭”先生。天下聞名，凡勇者拳，無不服。我在老公手下學了20年，都是老師教的，所有的技能都是他賜予我的。我師父年輕的時候也練過少林外家拳棍。乾隆初夏，廟會上，他在圍場裏和人練拳。突然我看見兩位客人領著馬到了外面。其中壹位年齡稍大的嘉賓，似乎對所有在練拳棍的人都有點憐憫。在王先生沈思的時候，壹個同學兼學長把王先生領到了壹個沒人的地方，對他說:“我剛才領著馬夫婦把王先生誇得很厲害，說:‘可惜這個兒子沒有真正傳承下來。如果他在我哥哥的門下，薛壹定會在十年之內名揚天下。”聞先生壹聽，便知二位客人果然是練功高手，必有驚人絕技。因跟隨他，走到無人之處，跪下問道:“願我師慈悲誠心，留他在門下，弟子得教。”兩位客人笑著說:“這孩子真可笑。我們不了解技能。我們怎麽教妳？”王先生久久不能下跪，再三哀求，至於哭。壹位客人稱贊雲:“沒想到妳還是個小孩子，但如果妳是敏感的，那真的是可喜可愛。”但他對老人說:“這個兒子是真誠的。哥哥何不把這個兒子收在門下，教教他？”據我弟弟觀察，我以後可以代我們教技術人員，這個孩子肯定能勝任。那位長者似乎得到了許可，於是他對王先生說:“既然這孩子決心向我學習，他可以在下個月的某壹天中午，在這裏的柳樹下等他以前的兄弟們。”說完，兩位客人騎馬走了。在約定的日期，王先生將在5點鐘在他的地方等候。中午，我看到兩位客人騎馬來了。看到王先生站在路邊等他。他笑著說:“小子，如果妳不食言，妳已經在這裏等了很久了！老師笑著說，“弟子們是在烏鴉來這裏祭奠我的老師的。”第二位客人賈蕓說:“兒子肯教妳，妳就可以了。”。由此，我知道了這個男孩尊師重道的信念是堅定而真誠的。如果我再拒絕，那就是負面天賦了。今天，如果妳拜我為師，向我學習，保羅十年後就會成功。"王先生邀請了兩位客人去他家拜祭老師。才知道的前輩是王宗嶽山遊先生，下壹任是江南的甘鳳池先生。兩人都是當代大師，名揚天下。我的老師師從宗師王宗嶽先生十年，我師從甘鳳池先生和張鳳儀先生，所以我成了俠義宗師。我師從邢老師，學習各種級別的太極真傳功夫，以及各種槍法、刀法、劍法，還有練真氣的內功。它不僅是正宗的武術，也是修身養性的瑰寶。我把老師的技藝在這壹代傳承了下來，所以我會把老師的遺言放在書裏，讓後來的學者知道我們拳擊的起源。這個順序壹看就知道，河南溫州學派是從蔣開始的。遇到麻煩我可以向妳匯報我老師的教誨。嘉慶元年，溫州菊月陳長興作序。據李派後人考證，《陳序》由楊魯禪傳至王蘭亭晚年，又由王傳至。李的後人至今秘而不宣，魯禪應該是從他的老師陳長興那裏得到的。(見楊勇人對太極拳源流的考證，1988.4)北平世報1934年夏對王蛟玉的采訪。記者王竹玉嚴教玉80多歲了。他過去是楊半厚教的。溫說:“我曾經聽說過楊魯禪先生...王宗嶽先生罵蔣發是禿子，這引起了蔣發的極大憤怒。壹怒之下，他和王宗嶽比了起來，結果王宗嶽三次打中了十尺開外的人。至此，我才知道王宗嶽是壹個不平凡的人。他沖到王宗嶽先生面前，跪下喊師傅，求做徒弟。懺悔和虛脫，如流血。王宗嶽先生考察了自己的誠意，才同意收為同學。“這篇文章和《陳旭》的情節不同，其實有誇張和潤色的地方，但王川和蔣發之所說的就是壹個證明。王宗嶽和老師的關系已經沒有了。但他對現代太極拳的巨大貢獻是不可磨滅的。作為太極拳運動的先行者，從王到姜再到現代流派，都取得了巨大的成就。尤其是王宗嶽的《論太極拳》，道出了太極拳理論和實踐的真諦，被各大太極流派奉為第壹經典。王宗嶽的《陰府槍譜通式》也是練太極槍的準則(後來被楊家發展為太極桿)。尹福槍實際上是太極槍。只是它的配方沒有廣為流傳而已。王宗嶽的《論太極拳》實際上是張三豐《六經》的訓詁文本。由於流傳中的疏漏，張三豐的拳經與王宗嶽的拳法理論脫節，產生了許多誤解和混亂。這也是為什麽有人說太極拳發源於河南溫縣陳家溝，卻始於張三豐。無論太極拳是什麽流派，都是壹樣的，所以誰創造的不重要，重要的是傳承和發揚。