歷史中有很多皇帝給些名山封禪的歷史,我想知道何為封禪?封禪的起源和給那些名山封禪意味著什麽?歷史上有

秦始皇贏政於公於前246年立為秦王後，重用李斯，滅六國、成壹統，於公元前221前創立了中國歷史上第壹個統壹的中央集權的國家，自立始皇帝，並進行了壹系列重大的改革，取消分封，推行郡縣制，統壹法律、度量衡、貨幣和文字，修馳道，真可謂是千古功業。始皇所作，畢竟是為古人所未為，雖然大業告成，是否符合上天之意，自然就想到了要去泰山封禪而請天命。只要封禪成就，天命有歸，則何愁功業不續，大統不繼？ 公元前219年，始皇便浩浩蕩蕩地東巡了。可是自上古黃帝封禪、周成王封禪泰山之後，典制便不可考，更何況，封禪儀典壹直有秘而不傳的做法，所以始皇封禪泰山時，著實為了封禪的儀典傷透了腦筋。於是征召舊魯國儒生博士70人，到泰山腳下議論封禪之事。諸儒生道：“古帝王封禪皆用蒲草裹用車輪，不惡傷山之土木石土，掃地而祭，禮儀簡單。”始皇大為不滿，自己千古功業，豈能如此草草而行？於是貶退儒生，修車道自岱陽至巔，乘輦而上。 行至半山以上，忽然天降大雨，寸步難行，恰路邊有壹極大松樹，始皇忙慌慌至樹下避雨，這時松樹上有這神人譏曰：“無道德、無仁、無禮而得天下，妄受帝命，何以封？”左右眾臣皆聞，諸儒生既絀，聞之更是加倍譏諷。雖遇小阻，始皇畢竟是壹代帝王，繼續完成他的封禪進程，並把避雨的松樹封為“五大夫松”（五大夫為秦爵第九級），以謝遮雨之德。畢竟始皇雖成大業，卻多苛政，民生沸怨，上天必要對他小懲吧。至今泰山十八盤側，仍有此五大夫松聳立，但已為清為補栽。樹旁石崖上有詩曰：“五松列峙泰山道，祖龍經錫大夫號，後世因以稱秦松，其實贏秦時已老”，可謂深得始皇封禪之意也。作詩者何人？乾隆也。 始皇完成封禪，便刻石頌秦德，碑文由李斯所書，眾所周知，李斯是小篆創始人，而此碑，便是李斯以小篆書成，成為名碑而為後世所楷奉。 始皇東封泰山，除了封禪請天命，還另有壹層回歸故土的深意，因為秦人的祖先即為東夷部落。《史記·本記》記載，秦人的始祖母是女修，女修在織布時“玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業”，大業生伯益，是舜的輔臣，舜以姚姓玉女妻之，並賜姓“贏”，伯益就成為贏政的始祖。後幾代後出造父，為周穆王駕八駿周遊天下，被封為趙城，為越氏，另壹支名非子，被封秦邑，稱“秦贏”。據考證，伯益居地，即今泰山以東四十裏，座落在泰（安市）萊（蕪市）平原之間的古贏城，正是始皇封禪泰山的必經之路。始皇的思想意識之中，還深埋著對祖先文化的認同與親聚的基因啊。 在溝通天人的封禪中，還隱藏著始皇的個人願望，即長生成仙。封禪儀式完成後，要把刻有乞望、意願文字的玉冊金簡埋於地下以求上天得知，其內容涉及始皇秘密，的以“封藏皆秘之”。封禪壹結束，始皇便匆匆東遊海上，求海外仙山“蓬萊、方丈、瀛州”之不死奇藥。奇藥對於始皇的吸引力太大了，以至於派徐福九年間不停出海去求，並兩次親自東巡查看，還親自射殺了妨礙出海的蛟龍大魚，派三千童男童女隨徐福出海。可是始皇因德政不修，上天如何能賜他仙藥，徐福出海後，直揚帆日本島，再也未回來。 始皇稱帝凡12年中曾五度巡遊，歷經陜西、甘肅、河南、山東、河北、山西、江蘇、安徽、浙江、湖北、湖南、四川等12省達數萬裏之余。其中山東人民受害最深，修馳道、築橋梁、刻石碑、建祠廟、供糧草、派童男童女，因而怨聲載道。公無前210年，泰山前墜落壹大塊隕石，上面刻有“始皇帝死而地分”的字句，與《秦泰山刻石》競遙相呼應，始皇大為震驚，竟下旨處死了隕石落地處附近的居民，並把隕石燒毀了。 可是隕石之言竟然靈驗了。就在這壹年，始皇死於東巡歸途中。少子胡亥繼為二世皇帝，胡亥在封禪上，繼承其父的作法，於第二年派李斯、馮去疾東封泰山，其儀禮與始皇同，並在其父泰山刻石的背面，又加刻字，頌揚始皇功德。徒有儀式、不修德政，上天與泰山，豈是稀罕這些繁文縟節？天命是否有歸，在於德政，相繼稱帝僅十五年的暴秦，匆匆滅亡了。