道教隱士門和傳說中的門有很多不同之處。壹般來說，建築的原理和當地板塊的結構是不同的。如果強對比的話，大概有以下幾個方面:
首先，道教的藏道術分內盤(內相)和外盤(外相)；內盤(內相)和外盤(外相)各自包含九層玄寂。
第二個方面是太乙九宮的星神門邪氣怪器的飛行順序與陰陽二逃的星神門邪氣不同。最關鍵的是，太乙九宮道術三怪六儀的飛行順序是“無極庚欣桂仁(壹)冰夷丁”，並不是現在流行的“無極庚欣桂仁丁兵義”飛行。
第三個方面是“天心”和“玄關”的設置，這在世界上是絕無僅有的。
第四個方面是表演中的破課方法差異很大。這部分不是三言兩語能解釋清楚的。請參考《為甘昆而戰——迷失在道術中的中國道士》。
再者，道教隱逸奇文化的目的是因襲數，傳播道。
道教用來追溯道術魔法對堪輿的占領和勘測的衍生儀，主要分為天、地、人、神、鬼五個圓盤，包括天圓盤(地方圓盤)、人圓盤(年份圓盤)、地圓盤(交通圓盤)、神圓盤(時辰圓盤)、鬼圓盤(轉化圓盤)。按照傳統，天盤是九大行星，中盤有八個門，遺址有九個宮殿，也被稱為天、地、人的象征。另外加九神為神盤。其實這就是“四象”。以為站點是九宮，現在還是。同時，在天上和地上，每個宮殿都被分配了特定的奇數(B、C、D)樂器(如辛、任、圭六種樂器)。這樣，根據具體的時間，安排六儀、三絕、八門、九星、九神(八神)，來衡量事物的關系、形態、走向，選擇吉時、吉面。這就是流行的“道術”。
道家隱士的九宮，本意是地球和太空的輻射空間(基板)，地球的大氣在二十四節氣和七十二天的年齡隨板變化。泥濘天氣運氣情況定義為宇宙時間，根據第九宮隨時變化，運氣情況隨時比較容易。在天、地、人、神、鬼五個板塊上，每個板塊都被分配了特定的怪器、星門、邪靈。這樣，根據具體的年月，以六儀、三絕、八門、九星、九神的布局，通過衡量事物的關系、形態、走向，選擇吉時、吉時，構成了藏於道術內相“九宮大賈內相”的中國道教易學體系。
道教隱逸奇詭術中常用的運行判斷理論的應用有:九逃變法、吉兇格局、十幹戰術、八門戰術、五假法、三詐法、九大行星、九神論、二十四氣、五行氣、天地神邪氣、主客論、用神斷、墓逼戰術、星符。天門地戶，天地月氏會，天地真氣會，天府訣，十二神將，三七可盈，三七會三濟門成全訣，三七會破格，符會成全訣，三七會破宮，避甲益主，避甲益客，九大行星在他值班的時候會有反應，他的心念會發生變化。正如桶柄所指出的，他將改變自己的形象。暗遁飛幹，暗遁飛枝，暗遁玉女，劉佳申遠，柳丁玉女，寂寞虛空死，飛馬連環，五帝怒，三元將軍以三元為主，神奇的戰術，隨機應變，遁甲賦以即興，怪門易數，玄寂總破，遁宮非連環破，周天那甲法，劉佳開合，劉佳用。五行系統，三勝宮，五不攻宮，五不接，五陰五陽，德威之時，天助之時，玉女反封，六五天逸法，刑破害，氣象萬千，氣法，風法，雷法，閃電訣，觀雲法，觀月訣，聲納象法，十二天五音宗師，雷法。雲法五變、情法、相法、聚散法、萬物變化論、墓煞刑、天根月穴、星鬥變、天罡連環訣、神通圓滿、八門九轉金鎖、內相九分、外相九分、 退元，兩相歸宗，神律論，法無定法
歌裏說:天心驟變。見陰陽移天之根。
九轉隨宮，八門飛玄關。
壹般來說，當妳得到壹個類的遊戲時，陰陽符號會讓妳循著痕跡飛走。壹眼就能看出宮皇的極致之心，是整體改造的樞紐。看，何星，沈，男人和飛去占領皇宮，這是最嚴密的！宮內為何興、沈、所有。在之交，仲宮興、沈、門和從何宮本英處飛臨。在這裏，動機是事物變化的開始。九宮星八大神器都是用這個機器換的。不幸的征兆，好運或厄運，都發生在這臺機器上。這是壹切事物發展的起源。移變鏈條，循此而行，以命為導，內外雙象對應，三盤合宮，氣相統壹，最終因果才能得心應手，壹目了然。全班總斷，要分清遠近內外，動靜相鏈，表裏相合，落寞與背影，飛宮落地，旺墓，旺相。區分主客體層次，區分男女老幼，內外六親，本用好惡，恨意閑適，來來去去，破解消失，等等。至於玄關之美，還有另外壹層含義。入口處，八扇門開了又關。它也是全球變革的機構。以上各項都要根據年、月、節氣、生肖長壽訣、內外相結合來判斷，以此來判斷九宮星、神、奇、儀、宮、門、符這三套使其昌盛的事物之間，以及原、用、樂、諱、怨、閑、法之間的碰撞和傷害。壹絲不茍、環環相扣、環環相扣，小芳事件的整個詳細過程。
「道術」是什麽意思？總的來說，是由“奇”、“門”、“逃”、“甲”四個概念構成的。
“奇”是指B、C、d。
“門”就是息、死、傷、督、開、驚、命、景八門。
“逃”就是躲躲藏藏，反反復復，互相利用。
“甲”有兩種:壹是“甲”為十日之首，在四季中，表示生氣的開始。祁門九宮中，與癸宮相同，藏癸宮；其次是指劉佳的初十，即甲子、徐佳、沈嘉、吳佳、陳佳、甲寅；“阿”和“劉佳”是旬甲子和六十甲子中的第壹個，是年齡和時間的來源，是最尊貴的。“甲”藏於“圭宮”，而“劉佳”藏於六儀。在《祁門九宮》中隱而不顯，寓意隱晦和諧。“六器”是指物、機、更、心、人、鬼。隱逸的原則是甲子同劉武，賈詡同劉基，沈嘉同劉庚，吳佳同劉欣，陳佳同劉仁，賈殷同劉貴。此外，它還與彭、任、崇、傅、應、芮、朱、辛、秦九大行星、飛盤九神火盤和秦莎等合作。
道教用來藏奇門飛宮的數字衍生器——“九宮大甲內相玄寂盤”，主要分為天、地、人、神、鬼五個圓盤，象征五相之法。包括天體盤(本地盤)、人類盤(年輪盤)、地點盤(運盤)、神盤(時盤)和鬼盤(融盤)，這種怪盤和世界怪盤有很大區別。
根據民間傳說，九大行星是板塊中的頂板塊，中間板塊有八個門，遺址中有九個宮殿。它也被稱為天、地和人的象征，九神或八神是頂盤。其實這就是“四象”。認為遺址為九宮，不動。在天花板和場地上，每個宮殿都被分配了壹個特定的奇數(B，C，D)樂器(五，六，七，七，六，七，六)。就這樣，根據具體的時間，用六儀、三奇、八門、九星、九神(八神)，通過天地人的對比來衡量事物的關系、形態和走向，選擇吉祥的壹面。這是民間傳說中的“道術”菜肴。
傳承了古代河洛和天文歷法真諦的道教宮觀神秘圓盤，將九宮所在地定義為赤道坐標系定義的“天地”，其空間背景為整個天地沿地表向太空延伸(註:這是道教宮觀秘密流傳的“零空圖”)；地平坐標系並不僅僅適用於地球上某些單壹的特殊點，這是我們在研究拍旗門時首先要充分註意的。
道教對道術的追求是建立在空無壹物的九宮十維空間和木星甲子的時間上的。根據二十四節氣，要確定陰陽的使用。根據黃道坐標系的原理，九大行星、齊壹敦加、八門九神、飛鳥會飛向九宮。根據赤道坐標系的原理，應該使用天極。
九宮八卦圖隨時變換位置，情況隨時容易。在天、地、人、神、鬼五個板塊上，每個板塊都被分配了特定的怪器、星門、邪靈。這樣按照具體的年份和日期，排列出五套六儀、三絕、八門、九行星、九神，來衡量宇宙整體的因果關系、能量形態和運行軌跡。觀天道，知此而知彼，擇吉；走壹趟天路，做決策，策劃作戰，才能決勝千裏之外。這就構成了中國道教渾天派的“內相”五盤藝術數學文化體系，其中隱藏著道術的“九宮大甲玄寂盤”。
在演繹過程中，道術用八卦來記錄方位和萬物陰陽的類比；利用十天隱藏其中壹個，配合九宮對比天象與地象的交錯；用八門來表達事物的開合路徑；用星辰飛鳥反映宇宙多維時空中物場的能量。有時間，有空間，有人物，有事件，有力量，有因果，有循環，從整體上充分顯示了中國古代道家哲學的傑出智慧。
道教對道術的應用有兩個方面:
第壹，是法術的去除和驅逐，主要是道家玄學時空場能量的應用技術；比如天、地、人、鬼、鬼五行是規避法，比如隱身法、煙幕法；甚至呼風喚雨、偷天、風水、動乾坤(也就是時空能量轉換的應用)。
其次是用來預測什麽時候，什麽方向，什麽是好的，什麽時候，什麽方向，什麽是壞的等等(也就是時空能量運作的應用方法)。
道術神功道教所隱藏的內盤(內相)分為三乘門，以他獨有的“無極靈天圖”為藍本，稱為“大甲玄門”，門俗稱“三環九轉連環甲”。其中，每個乘法門包含九把金鎖和9981顆串珠；三倍乘法門* * * 27路串行鎖。大致結構是這樣的。
如果我們想探索這27個連環鎖的深刻含義，我們需要了解道術課程托盤的結構。
總的來說，道術藏術的教訓板塊除了基盤九宮外，由交通板塊、年度板塊、地方板塊、時間板塊、發展板塊五部分組成，是道術藏術的核心樞紐。以太乙九宮為基礎，以運為基礎，年盤為宗，局盤為法，時盤為用，盤為變。
“基板”分為陰陽兩器。它是根據地球赤道兩極的換位而設置的，天空壓倒壹切，而神秘的大門大甲玄寂板塊又附在正宗的太乙九宮上，所以被稱為“基板”。
“傳送盤”是根據宇宙中恒星的時空能量流的時間段設定的。分為小三元，中三元，大三元。小三元二十年壹跑，九運* * *壹百八十元；六十年壹跑，九* * *年三四十壹元；大三元壹次跑五百四，九* * *四千八百六十元。星、神、門、儀、邪都是隨著天體在時空中的循環，在九宮空間中更容易定向，而奇門大甲玄寂的空氣每次運能都以此為根，所以是盤面。流傳於世的道術神功牌盤，類似於小九宮“五局”甲子年盤。此法已傳遍全國，遠近聞名。
“年盤”是根據每年宇宙中的空氣能量流設定的。星、神、門、器、邪，都是在六七十年代，隨著真氣能量的流動，更容易在九宮空間定向。祁門大家玄寂每年歲時以此為祖，故稱宗盤。
“本地盤”是根據宇宙時空節氣中陰陽能量的年循環來設定的。星、神、門、器、邪，都是隨著真氣能量的流動，更容易在九宮空間定向。祁門大家玄寂以此為日常空氣能的目的，故為法盤。
“時盤”是根據每個節氣時空中的局部陰陽能量流向來設定的。星、神、門、器、邪都隨著氣的能量流動，更容易定向九宮的空間。祁門大家玄寂的空氣每天早上都能回到這，所以就當菜用了。
“融盤”是根據每天宇宙時空中的陰陽能量流設定的。星、神、門、器、邪都隨著氣能量的流動而運動，這使得九宮在空間中更容易定向。祁門大家玄寂每時每刻都能把空氣變成它，所以它被改變了。
道教藏奇門，以“甲”為春，壹陽歸來，為萬物出世之象；“甲”為十幹之首，藏於九宮。按此派的《九宮歷》，“劉佳”藏於六根之下(六根之儀，吳桂也)，故稱敦嘉。怕的是庚金。庚金，金也，是陰殺之象。壹般來說，勝了，所以耿是十日談七害之首。其實“避甲”是潘琪的壹種“幹支”運用法，寓意著通過提升生命來避邪的意圖！俗話說，B是A的妹妹，A娶了G的妹妹，B和G可以救A，所以B是驚喜。C是A的兒子，C火可以幫忙救A，所以C是第二個奇跡。丁是賈的女兒，打庚金也能救賈，所以丁是三絕；這是廢話，沒有說清楚它的真實含義。
道術的具體運用是通過擺桌子、擺盤子來進行的。
道教隱居奇門的排列與安排，是以不同的元運、年和氣局，以及三怪六儀(乙、丙、丁、戊、己、克、辛、任、桂)、八門(休、死、傷、杜、凱、凈)、九行星(田鵬、田瑞)為依據的。
所謂“元運”，就是三元九運；分為大三元，中三元，小三元。大三元五百四十年壹個易雲，九運* * *四千八百六十年；在三元六十年，壹易運，九運* * *五百四十年；小三元二十年壹個易雲，九運* * *壹百八十年。
所謂“年”，即60歲在渾天。
所謂“氣局”，是以十八局法為基礎:陽遁九局，陰遁九局。必須根據72年全年的季節和氣候來確定和使用，其中壹歲是1080輪。
所謂的“常規課”每年包含大約4320節課，以慶祝新年。也就是祁門大家玄寂盤在各個時間點的整體結構狀態，也就是這個學派的“內部”玄寂盤和“外部”玄寂盤。
道教對藏甲盤的排列大致分為五步:
1、場地布置(交通運輸)
2.安排人們的盤子(年度盤子)
3.布置頂板(局部板)
4.排列魔盤(小時盤)
5.排列幽靈盤(融化盤)
“遁甲”自古為兵、為陰像、為狡道而設，故稱遁，意即藏於六器之下，不見其形。陰陽相和，萬物生成，自然之定理；穿九鞋，河洛之精，天地之玄。
道教對奇門文化的隱逸是以天心軒易位為基礎，八門與星神相伴；五套，五蘊備；強調三奇，三榮；積累起來就尷尬，壹歲就成功；三元壹節，24氣準備好。以六十花為經，四點八結為緯，912468375，達到4320的遊戲。大的是龍虎之機，小的是避動藏，覆蓋全球，但不遺余力，百姓不知日用。
與劉仁體、太乙體齊名的奇門，是古代傳統中壹門優秀的預測和策劃科學。俗話說“學會從壹個陌生的門逃出去，人家也不用問。”集天文、律動、陰陽、五行、意象數學於壹體，是中國人占領中國魔法的集大成者。
奇數門分陰局和陽局，以九局為陰陽，十八局為* * *，九局為冬季至日天幕，九局為夏季至日大雪，每五天壹局。* * *六十局可以演變成72×60=4320基礎課局。民間傳說的排列方式可以分為兩類:排宮法和飛宮法，排宮法可以通過262144進化。飛行宮法可以進化531441改變班局。道教隱逸玄機屬於道教神仙飛行宮法，單中三元法可演化2332800變。
奇門的結論和運用，主要是以設閏和拆補的方法為主。拆補法把上元、中元、夏媛放入壹個節氣，遵循六十釘循環；閏定法是古代公認的方法，需要將常用的萬年歷轉換成特殊的萬年歷。
主要的破課方式是用神和準神，基本的準神有壹百多種。所以，衡量同壹件事有很多種準神，參考系數更多。可以從多個角度觀察同壹件事，進行綜合分析判斷，所以準確率更高，更具體。
道教隱逸道術的精髓在於“兩相參合”，只可意會不可言傳，玄機就是道術能成為“三式絕學”之壹的原因。本質的穿透力遠超人類超常機能狀態下的動力。因為意義的傳遞直接啟動了人的神經遙感功能，形成了獨特的見多識廣的功能系統。神經遙感來自於人的心靈的振動與周圍的人和事的特殊聯系，驅使人的智力在特定的時空範圍內發揮超出水平的作用。
道術的本質是揭示宇宙中天人合壹的運動規律和事物運動、發展、變化的全貌。具體來說，道術是壹門綜合性很強的學術，貫穿宇宙、天體、人類的主要運動路線，形成壹種循環的效應感知，判斷萬物的壹切生理和生命活動。
浩瀚的宇宙無時無刻不在向人類輻射能量，促進人類本能的遺傳狀態在人與人之間的交流渠道內產生信息交換。被測者與被測者的關系引出了人類的狀態框架，在奇門大甲玄盤的特殊能量場作用下，形成了宇宙綜合能量的幾個交叉場，進壹步預言了人類的密碼系統產生的生命現象，即人類在宇宙自然規律中。
道術的基本演繹方法包括班局的確定和符飛的傳導效果。課板揭示了事物的內在聯系，相關時空系統化理論產生了課板的具體效應，從中可以判斷出事物內在遺傳質場能量的因果關系，在壹定基礎上發生多向關聯並產生形式上的外在變化力，從而分解事物之間的矛盾。時空課板的確定，決定了符號飛行的推導受其形式的制約，產生了與之密切相關的運動力來源，決定了事物的運動、發展和變化。時空課板的演變改變了符號飛行的內涵表達能力，構建的人類特殊能量場在符號飛行的作用下改變了人類特殊能量場的發展趨勢，利用天人合壹的規律以固有的形式引導人類的能量場。
“道術神功”的內涵在九宮的星、神、門、器中有所演變，階級的形式也不盡相同。太陽、月亮、星星和早晨的變化產生不同的活動圓盤，與固定圓盤相對應。心靈的易變性，入口意象的設置，天盤、人盤、場地的運作，都是道家隱逸道術魅力的體現，是導致事物變化的根本場源。任何事物的變化都導致不同的能量組合形式，壹定的條件關系到天盤、人盤、地盤、神盤、鬼盤運行狀態下事物根本屬性的具體表現。
“道術魔法”的根本原理在於將人類的壹切事物與天、地、空的時空高度聚合，從而形成宇宙能量守恒和應用的總圖，並推導出運動變化產生的力，從而推導出事物轉化的多重規律。道術魔法預測過程中的表現力和現狀反映了宇宙萬物的對立統壹，從產生的形式到本質的變化，並進壹步演繹出事物未來的運動狀態。根據人與自然和諧的規律，以及天氣、地理位置與人類和諧的關系，隨著日、月、星、晨的變化，改變天幹、地支、星、神、門、儀的運行狀態，非常系統地形成壹種人與自然和諧控制自然變化的思維理論和控制模式。