詞類活用
腰白玉之環。（腰：名詞作動詞，掛在腰間,佩戴。）
手自筆錄。 （筆：名詞作狀語，用筆。 手：名詞作動詞，動手。）
戴朱纓寶飾之帽。（寶：名詞作狀語，用珠寶；朱纓，名詞作狀語，用紅纓）
主人日再食。（日：名詞作狀語，每天）
不必若余之手錄。（手：名詞作狀語，用手）
寓逆旅。（寓：名詞作動詞，寄住)
無鮮肥滋味之享。（鮮肥：鮮嫩肥美）
古今異義
余幼時即嗜學（余：古義為我，今義為剩下，余下）
走送之。（走：古義為跑，今義為行走，走路）
以是人多以書假余（是：古義：因此 今義：判斷動詞，是；假：古義借，今義與真相對）
益慕聖賢之道（益：古義：更加 今義：好處）
嘗趨百裏外（趨：古義為奔赴，今義為趨勢）
門人弟子填其室（填：古義：擠滿 今義：填滿 填充）
未嘗稍降辭色（色：古義：臉色 今義：顏色）
余立侍左右（左右：古義： 身邊 今義：大約）
或遇其叱咄（或：古義：有時 今義：或者）
卒獲有所聞（卒：古義：終於 今義： 小兵）
窮冬烈風（窮：古義為深，今義為貧窮，窮盡）
寓逆旅（逆：古義為迎，今義為逆向，相反方向）
媵人持湯沃灌 （湯：古義為熱水；今義指湯水）
日再食(再：古義為兩次，今義為又）
右備容臭(xiù) （臭：古義：香氣 今義：（chòu）臭氣，氣味難聞）
以中有足樂者（中：古義：心中 今義：表界限）
有司業、博士為之師（博士：古義：大儒，博學之士 今義：碩士後的學位）
同義復詞
1.假借 ：借。
2.叩問 ：請教。
3.沃灌 ：澆洗。
4.叱咄 ：訓斥，呵責。
5.欣悅 ：高興，快樂。
壹詞多義
1、以：
（1）連詞：相當於“而”，譯為而，來（俯身傾耳以請；無從致書以觀）
（2）介詞：把，用 （以衾擁覆；生以鄉人子謁余；以書假余；撰長書以為贄）
（3）連詞：因為（以中有足樂者）
（4）表修飾，不譯（計日以還）
（5）介詞，前者譯為因為，後者譯為把（以是人多以書假余）
2.之：
（1）結構助詞：的 （每假借於藏書之家）
（2）代詞，指書 （走送之）
（3）結構助詞，用在主謂之間取消句子獨立性（當余之從師也）
（4）無實義 （無鮮肥滋味之享）
（5）代詞，抄書，賓語前置（弗之怠）
（6）結構助詞，的（益慕聖賢之道；蓋余之勤且艱若此）
3.患：
（1）擔憂,憂慮,動詞 (又患無碩師名人與遊)
（2）憂患，名詞（無凍餒之患矣）
4.故：
（1）因此，連詞（故余雖愚）
（2）特意，故意，副詞（余故道為學之難以告之）
5.道：
（1）學說，名詞（益慕聖賢之道）
（2）說，動詞（余故道為學之難以告之）
6.至：
（1）周到，形容詞（色愈恭，禮愈至）
（2）到，動詞（至舍，四支僵勁不能動）
7.質：
（1）詢問，動詞（援疑質理）
（2）本質，資質，名詞（非天質之卑）
8.色：
（1）臉色（未嘗稍降辭色）
（2）表情（或遇其叱咄，色愈恭）
（3）顏色（課外）
9.而：
（1）表轉折：但，卻（足膚皸裂而不知）
（2）表修飾：（久而乃和）
10.卒
（1）同“猝”。倉促,急速 （行西逾隴卒）
（2）突然 （則亡以應卒）
（3）死
（4）完畢
（5）終於
11.慕
（1）仰慕（益慕聖賢之道）
（2）羨慕（略無慕艷意）
12益
（1）更加，越發（益慕聖賢之道）
（2）增加 （增益其所不能）
（3）好處，益處
通假字
（1）四支僵勁不能動（支：通“肢”，肢體）
（2）同舍生皆被綺繡（被：通“披”，穿）
（3）手指不可屈伸（屈：通“曲”，彎曲）
（4）媵人持湯沃灌（灌：通“盥”，澆灌）
倒裝句
1、弗之怠（否定句，代詞“之”作賓語，動詞後置。“之”代筆錄的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄書這件事”。）
2、每假借於藏書之家（介詞（於）+名詞（家）=介賓 作 狀語 是狀語後置 原來應是每於藏書之家假借）
省略句
1.以是人多以書假（於）余。
2.余則缊袍敝衣處（於）其間。
3.撰長書以（之）為摯。
問題研究
1.對比作用
用太學生們學習條件的優越和作者自己學習條件低劣形成對比，表明作者精神的富有及誌趣的高尚，從對比中得出結論，突出學業能否有成就，取決於主觀努力，增強文章感染力和說服力，並在對比中使文章錯綜變化，富有波瀾。
2.作者寫本文的意圖是什麽？
用自己的切身體會與經歷勸勉馬生珍惜太學優越的學習條件，刻苦讀書。
3.結合課文說說現代中學生讀書應有怎樣的苦樂觀？
如果學習條件差，要勤勉治學，不怕吃苦；學習條件好，要珍惜優越的學習條件，努力學習。
4.宋濂的求學經歷，告訴馬生什麽道理？雖然時代不同了，宋濂的求學精神，我們還有哪些值得借鑒？
在這篇文章裏，宋濂以他的親身實踐和體會告訴馬生：學習必須勤奮刻苦，學習的內容和目的在今天已有很大的差別，但他所講的道理對我們仍然具有啟發和教育意義。作者那種不怕艱苦，勤奮好學，安於貧賤，不慕富貴的精神和對後學的熱情關懷和諄諄教導的態度，誠實守信、尊師重教的品質也都是值得肯定和學習的。
5.作者並不因為衣食住行條件比“同舍生”差而稍有自卑，足見其內心充實、誌存高遠，請結合他的讀書生活創作壹副對聯：
負篋曳屣求師苦，俯身側耳為學勤。
6.作者為什麽從最艱難的嚴冬季節著筆？
用以說明壹年四季天天如此刻苦的學習，有概括作用。
7.“余雖愚，卒或有所聞”的原因？
不因家貧放棄讀書的夢想，在極其艱苦的條件下堅持學習。虛心向他人請教，態度極其恭敬。
8.寫衣食住行之苦的目的？
用衣食與“同舍生”對比，從而表現自己“中有足樂者”，也就是內心的樂趣。突出作者不畏生活艱難，刻苦讀書的精神追求。
9.“口體之奉”和“中有足樂”，妳贊成怎樣的取舍？
我贊成中有足樂，精神上的富足能夠戰勝物質上的貧困，知識的積累、精神的充實是學生讀書的必備條件，精神享受是人生的最大享受，是壹種高尚的情趣。
10.讀完本文，得到的啟示是什麽？
學習必須勤奮刻苦，專心致誌，不辭辛勞才能取得好成績。學業的精通，良好品質的形成，主要在於主觀努力。
11.作者從哪幾方面來寫自己創造條件讀書的？
借書不失信於人；抄書不畏艱苦；遠行萬裏，向先達虛心請教。
12.具體指出穩重的描寫和議論語句，並說說其在文中所起的作用？
描寫：“未嘗稍降辭色”形象地寫出了老師嚴肅的神態；“俯身傾耳”形象地寫出了學生奇案功德姿態；“燁然若神人”形象地寫出了同舍生華麗的外表；“缊袍敝衣”形象地寫出了作者粗陋的衣著。
議論：“余雖愚，卒或有所聞”點名虛心請教的好處；“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”點明不恥惡衣食的原因；“蓋余之勤且艱若此”點明段旨；“其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳”表明段旨；“是可謂善學者矣”點明馬生的為人；“余故道為送至難以告之”點明段旨。
13.對於刻苦勤奮、執著向學、樂以忘憂的學習態度有什麽看法？
這種刻苦向學、樂以忘憂的學習態度在今天仍然具有積極的借鑒意義，為學者必須有堅韌不拔的毅力，耐於艱難困苦的品格，只有勤勉學習，才能有所成就。
14.本文為什麽沒有板起面孔，說教之感？
作者現身說法，借事明理，以情感人，讓後輩從親切委婉的故事敘述中領悟要義，要義比單純議論更感人，更容易被馬生接受。（將自己求學之難與太學生優越學習條件形成對比，情真理足），使人折服。
15.寫了哪幾方面的難？
幼時求學借書抄錄之難；成年求師叩問之難；從師求教的跋涉之難；衣食粗劣，生活簡樸。
16.怎樣看待作者尊師從師的態度？
A.在學習生活中，我們應該尊敬師長，請教問題態度恭敬，認真聽取老師的批評教育，不能對老師求全責備。只有尊師重教，才能學有所成。
B.作者在老師面前畢恭畢敬，“不敢出壹言”，這是中國舊式教育中最普通的現象，雖包含著尊師重教的積極因素，但也顯得過於迂腐。（言之成理即可）
17.“善學者”應有怎樣的品質？
善學者必須有堅韌不拔的毅力，敢於吃苦的精神，尊師重教、虛心求學的態度，專心致誌、不恥下問的品格。只有勤勉學習，才能有所成就。
18.有關文章主旨的對聯？
名聞天下 文稱四海 緣於心無旁騖
業有不精 德有不成 只因養尊處優
19.本文作者的學習態度是怎樣的？請就其中壹點談談妳的學習體會。
作者嗜學，樂以忘憂，在學習的過程中對老師畢恭畢敬，不敢出言。
20.“余因得遍觀群書”的原因是什麽？
從他人處借書抄閱，按約定之期歸還。所以別人都願意借書給宋濂。宋濂也得以飽覽群書。
21.送東陽馬生序從那三方面寫的？
（1）讀書之難 （2）求學之艱 （3）生活之苦
編輯本段
讀後啟示
1.求學之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇於探索，具有恒心和毅力，才能學有所成，勤奮學習是取得成績的根源。學習成功與否的關鍵在於主觀是否努力，與客觀學習生活條件關系不大。在學習中我們要有苦中作樂，以苦為樂的思想感情，同時也應該要好好珍惜我們現有的優越的學習環境和條件努力學習。
2.應當尊重老師。在老師面前應當恭敬，謙虛。
3.因從宋濂身上學習他的勤奮刻苦，求教謙虛、誠懇，尊敬老師的品質。
譯文
我小時候就愛好讀書。（因為）家裏貧窮，（所以）沒有辦法得到書來看，就常常向藏書的人家去借，親手自己用筆抄寫，計算著約定的日期按期歸還。天非常寒冷的時候，硯池裏的墨汁結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不敢放松抄書。抄寫完畢，跑著趕快還書送還，不敢稍微超過約定的期限。因此，人家都願意把書借給我，我也因此能夠廣泛地閱讀各種書籍。成年以後，我更加仰慕聖賢的學說，又擔心沒有學問淵博的老師有人相互交往（請教），曾經跑到百裏以外，拿著經書向同鄉有名望的前輩請教。前輩德高望重，向他請教的學生擠滿了他的屋子，他從來沒有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站著陪伴在他旁邊，提出疑難，詢問道理，彎下身子側著耳朵向他請教；有時遇到他大聲斥責，（我的）表情更加恭順，禮節更加周到，不敢說壹句話來辯解；等到他高興了，就又向他請教。所以我雖然愚笨，但最終還是夠獲得知識。
當我跟老師學習的時候，背著書箱，拖著鞋子，走在深山大谷裏，深冬季節，刮著凜冽的寒風，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚因寒冷幹燥而開裂卻不知道。到了學舍，四肢凍僵得不能動彈，服侍的人用熱水澆洗（我的手腳），用被子給我蓋上，很久才暖和過來。住在旅館裏，主人每天（只給我）兩頓飯吃，沒有新鮮肥美味道好的食物可以享受。同屋住的同學，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓珠寶裝飾的帽子，腰上掛著白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，（渾身）光彩照人好像神仙壹樣；我卻穿著破舊的衣服，生活在他們當中，壹點也沒有羨慕的意思，因為心中有足以快樂的事，不覺得吃的穿的比不上其他的人了。我求學時的勤懇和艱辛大概就是這樣。
現在我雖年級老，而且沒有什麽成就，但所幸還得以置身於君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？
現在學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這裏，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然後才能看到了。他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專壹，難道可以說是別人的過錯嗎！
東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了壹封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態度謙恭。他自己說少年時對於學習很用心、刻苦，這可以稱作善於學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的誌意；如果詆毀我誇耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎！
註釋
[1]選自《宋學士文集》（上海古籍出版社1985年版）。
宋濂：（1310-1381）字景濂，號潛溪，浦江（今浙江義烏西北），明初文學家。
東陽，地名，在今浙江東陽。
生，長輩對晚輩的稱呼。
序：文體名，這是壹篇贈序
[2]余：我。
[3]嗜：喜歡、特別愛好。
[4]無從：沒有辦法。
[5]致書：得到書。致：得到。
以：用來
[6]每假借於藏書之家，手自筆錄：每：常常。
假借：同義復合詞。 借。
假，借。
於：介詞，從。
之：的。
手：名詞活用為動詞，動手。
筆：名詞作狀語，用筆。
[7]弗之怠(dài)：即弗怠之，不懈怠，不放松讀書。
弗：不。之：指代抄書。
[8]走：跑。
[9]逾約：超過約定的期限。
[10]以是：因此。以：以為；是：這樣。
[11]既加冠（guān）：加冠之後，指已成年。古代男子二十歲舉行加冠禮，表示已經成人。
後人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。
[12]患：擔心。.
[13]碩師：學問淵博的老師。
碩，大。
[14]遊：交往。
[15]嘗：曾經。
[16]趨：趕到。
[17]從鄉之先達執經叩問：拿著經書向當地有道德有學問的前輩請教。
先達：有道德有學問的前輩。叩，請教。
執：拿著
[18]德隆望尊：道德聲望高。
望，聲望，名望。
隆：高。
[19]門人弟子填其室：學生擠滿了他的屋子。
門人、弟子，學生。
填，充。這裏是擁擠的意思。
[20]稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
辭色，言語和臉色。色：臉色。
[21]援疑質理：提出疑難，詢問道理。
援，引、提出。
質，詢問。
[22]俯身傾耳以請：彎下身子，側著耳朵（恭敬地）請教（表現尊敬而專心）。
以：連詞，而，來。
[23]或：有時。
[24]叱(chì)咄(duō)：訓斥，呵責。
[25]色愈恭：表情更加恭順。色：表情。 恭：恭敬
[25]至：周到。
[26]復：這裏指辯解，反駁。
[27]俟（sì）：等待。
卒：最終。
[28]負篋（qiè）曳屣（yè xǐ）：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。
曳：拖 、拉。
篋：書箱。
屣：鞋。
[29]窮冬：隆冬。
[30]皸（jūn）裂：皮膚因寒冷幹燥而開裂。
[31]舍：指學舍，書館。
[32]支：通“肢”，肢體。
[33]媵（yìng）人：這裏指服侍的人。
[34]湯：熱水。
[35]沃灌：洗浴。沃，澆水洗（四肢）。灌通“盥”。
[36]衾（qīn）：被子。
[37]擁：蓋著。
[38]而：表承接。
[39]乃：才。
日再食（SI）：每天供應兩頓飯。再：兩次。
[40]寓逆旅：寄居在旅店裏。
寓，寄居。
逆，迎。
逆旅，旅店。
[41]被（pī）綺（qǐ）繡：穿著漂亮的絲綢衣服。
被，通“披”，穿著。
[42]朱纓：紅色的帽帶。
纓：帽帶。
[43]腰：腰佩。
腰，名詞作動詞。
[44]容臭（xiù）：香袋。
臭，氣味，這裏指香氣。
[45]燁（yè）然：光彩照人的樣子。
[46]缊（yùn）袍敝（bì）衣：破舊的衣服。
缊，舊絮。敝，破舊。
[47]略無慕艷意：毫無羨慕的意思。
略無：毫無。
慕艷，羨慕。
[48] 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為內心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如別人。
中：內心。
口體之奉：指吃的穿的。
奉：供養。
耄老：很年老。
預：加入。
[49]蓋：大概。
[50]道：說，講。
[55]諸生：指太學生。
[56]太學：明代中央政府設立的教育士人的學校，稱作太學或國子監。
[57]縣官：這裏指朝廷。
[58]廩(lǐn)稍：官家給的糧食。當時政府免費供給的俸糧稱“廩”或“稍”。
[59]裘(qiú)：皮衣。
[60]葛：葛布，指夏天穿的衣服。
[61]遺(wèi)：贈送，給予，這裏指接濟。
[62]司業、博士：分別為太學的次長官和教授。代指有學識的人。
[63]非天質之卑：如果不是由於天資太低下。
[64]流輩：同輩。 流：平。
[65]朝：舊時臣下朝見君主。宋濂寫此文時，正值他從家鄉到京城應天（南京）見朱元璋。
[66]以鄉人子：以同鄉之子的身份。
[67]謁(yè)：拜見。
[68]撰(zhuàn)：同“撰”，寫。
[69]長書：長信。
[70]贄(zhì音至)：初見面時為表敬意送的禮物。
[71]夷：平和。
[72]畢：完畢
[73]嘗：曾經
[74]患：擔心
[75]稍：稍微
[76]聞：收獲
[77]若：就像
編輯本段
重點句
1、統領全文，為全文定下基調的句子：余幼時即嗜學。
2、最能表現作者幼時抄書艱苦的句子：天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸。
3、表明老師發怒，自己以謙和的態度虛心請教的句子： 或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，禮愈至，不敢出壹言以復；俟（sì）其欣悅，則又請焉。
4、揭示精神追求戰勝物質貧困的句子：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
編輯本段
文章中心
本文作者以自己青少年時期在艱難條件下刻苦學習的親身經歷，勸勉當時的馬生不要辜負良好條件，要刻苦讀書，以期有成。