最早有記載的吉兇改名是戰國時期的鬼谷子。當時鬼谷子預言學生孫臏會被“鞭笞”(即割去膝蓋骨的壹種酷刑),於是把孫臏改名為孫臏。結果孫臏真的被哥哥龐涓迫害,膝蓋骨被割掉。這個故事幾乎家喻戶曉,但正是這個故事告訴我們,當時還沒有實名科學,改名並沒有讓孫臏逃脫厄運。從漢代到五代十國,中國占蔔之學興盛,但即使是迷信占蔔篡位的王莽,也沒有用改名來避免身敗名裂的命運。直到明清時期,民間才出現了壹本名為《喬沈煉書》(又名《諸葛神書》)的秘籍,這是早期的名學。
所謂“巧術”就是用384來累加壹個數。每得到壹個數字,就能從書上找到壹句話。最後,這些詞將形成壹個句子或壹首詩來暗示好運和不幸。本文使用了隱喻和象征。因為操作簡單,所以人氣幾乎是家喻戶曉。起初,它只用於預測或遊戲。是江湖騙子嫁接的,以人名的筆畫數作為基本數,累計384,累計結果作為人生命運的預兆。這是科學最早的名稱。喬薛的奧秘在於:壹、384 = 64×6,與《周易》六十四卦、每卦六爻相合,即易卦的卦數;二是組成名字和文字的偏旁部首有混亂的規則,如下圖藍字所示;第三,借助壹個神聖而通俗的人物——三國蜀漢被神化的宰相——諸葛亮的名氣,現在還有很多手稿幹脆把他叫做諸葛神舒。
壹.數字:
壹-1排,二-2排,三-3排,四-4排,五-5排。
六六招,七七招,八八招,九九招,十-10招。
壹百零六招,千三招。
二、文字偏旁:
握(手),手旁邊,用手規劃為四劃。
勺(心),立於心旁,以心字為四筆進行規劃。
譚雅(水),旁邊三點,以水字計為四劃。
狗(狗),在“狗”字旁邊,以狗字計為四筆。
儀式旁邊的Wat(標誌),用五筆標出。
王(玉),玉旁,以玉字計為五筆。
屎(草),草書前綴,以草書計為六筆。
秋(衣),衣字旁,以衣字為六筆。
月(肉),在“肉”字旁邊,以“肉”為六劃之計。
走(走),走在馬的旁邊,以走為七招的計劃。
易(市),右耳旁,以市字之計為七筆。
卓(卓),左耳旁,以卓字計標。
註:以上文字基於偏旁部首。如果這些部首沒有分類,就按照實際筆畫計算。
比如“酒”屬於“酉”部,不是“水”部,還是10畫,不是11畫。《巡》屬於“雲”部,不是“鄒”部,而且還是6畫,不是10畫。
筆者在《喬沈煉疏》的基礎上,進行了簡單的思維跳躍,將人名分為“五格”(包括:天格、地格、人格、總格、外格),再將數字運用於《喬沈煉疏》,構成了人名五格解剖的雛形。未經加工,是原裝的。我們假設壹個名字有16 9 12的筆畫,然後分別用“五格解剖”和“巧連”來衡量。他們結論的異同並不重要。因為差異主要來源於不同的數字評價體系,只要反復修改“五格”體系和“巧接”體系,兩者的結果就會更接近。本文所用的“僑沈煉術”系統來自《興僑中國五術網》。
(.tw/).
單姓和名的筆畫分別為:16 9 12。
田歌、個性、土工格柵、總格柵、外網編號分別為:17 25 21 37 13。
天球網格數17的數學意義:
五格簡介:(強)權威強,突破壹切困難,能包容就成功。(半吉祥)
巧接神仙:簽詩:欲停則無止,藏玉藏珠,心在千裏之外。
人格數25的數學意義:
五格簡介:(容君)只有聰明,有才華,才能克服自大,才能成功。(半吉祥)
巧妙接神:簽詩:見而不見,亦防人背;但是,最終,沒有證據。
網格數21的數學意義;
五格概況:(明月當空)風月當空,萬事成立,官運亨通,名利雙收。(吉爾吉斯斯坦)
巧接神仙:簽詩:壹水遠,壹山轉;山窮水盡,名利不雞。
總格數37的數學意義:
五格簡介:(老虎出林)權威,真誠守信,適合雅量,壹生榮華富貴。(吉爾吉斯斯坦)
巧妙接神:簽詩:萬馬歸元,千猿臨洞;虎蹲龍落,道德感重。
外格數13的數學意義:
五格簡介:(春日牡丹)才華橫溢多才多藝,足智多謀,耐心靈活,建功立業。(吉爾吉斯斯坦)
巧妙接神:簽詩:滿足於壹個女人,未來註定;名利有望,三五月重逢。
對比“五格象切”和“巧用神聯”後發現,兩種方法的筆畫計算體系如出壹轍,從中不難看出兩者之間確實存在語境聯系。關於“五格”的劃分,當我們規定姓名分為三個單位(三字姓名和復姓算作壹個單位)時,三個要素的完整排列是3×2×1 = 6,六個中只能剔除壹個。
我們不妨做壹個嘗試,把名字分為A+B +C,①以“姓”A為初運(1-16歲),②以前兩個名字即A+B為青年運(17-32歲),③以名字中間的字B為中年運(。⑤把名字A+B+C之和作為壹生的敏捷度和概括度,然後用壹個數字化的好壞評價體系隨便預測名字。妳會發現所有的方法都有很多似是而非、合情合理的地方。說白了,任何事物都有個體性和個性,幾乎不可能得出完全錯誤或正確的結論。說實話,在我學習名學之初,我先是整天翻譯數學和物理的五個部分,然後和八字對比,評價吉兇。實踐證明,它也有更高的精度,至少比那些用“五格”的要精確得多。當然,和我現在用的“河洛命名法”相比,是走了彎路。
五網格剖分法的基本內容如下:
1,從性格與人格的數學關系中,可以推斷出人生的性格和大致情況;
2.從地理上可以推算出人在青年時期的人生歷程,以及與子女、下屬、朋友、同事的關系。
3.我們可以從總數學中推斷人中年以後的人生歷程。
4.從天、人、地的數學關系,可以推斷人的健康和生活是否順利。
5.性格與人格的數學關系是成功,從中可以推斷出人的事業的成功率。
6.性格和地理的數學關系是基礎,從中可以推斷出人類的基礎是否安全。
7.從性格與人格的數學關系,可以推斷出家庭關系和人的社會地位。
五格計算方法:
1,田歌:復姓,總姓的筆畫;單姓,加個假加個號。如司馬光,司馬是復姓,田歌是5+10 = 15;李剛和李是單姓,是7+1=8。田歌是老祖宗留下的,它的數學對人影響不大。
2、性格,又稱“主運”,是整個名字的中心,壹個人壹生的命運就是由這個性格推斷出來的。它的構成是姓的最後壹個字和名的最上面壹個字的筆畫之和。比如:劉江,人格數是15+7=22。司馬懿,人格數是10+22=32。
3.地理:由壹個名字的所有筆畫組成,稱為“前進運動”,主管中年以前的活動。如果是單字名,加個假號。比如司馬懿,網格數是22+1=23。劉,網格號是7+11=18。
4.總例:姓和名的總筆畫數,從中年到老年的命運,又稱“後運”。如司馬懿,總平方數為5+10+22=37。劉的總格數是15+7+11=33。
5.外國案例:總案例中的筆畫數減去人格中的筆畫數。如果是單名或者單姓,加個假號。掌管命運的精神力量。比如司馬懿的格數是37- 32+1=6。劉,外格數是33-22+1=12。
如果是單姓,細胞數總是2,不吉利,比如李剛,細胞是2。
以上對比表明,以上兩種方法,無論是“巧妙接神”還是“五格解剖”,都屬於“數字預測法”的範疇,暫且不評價其在預測上的準確性。我們關心的是,這兩種方法設計出來的名字真的能代表名字主人的命運嗎?事實勝於雄辯。讓事實來說話吧。“李鵬”這個名字曾經響徹全世界,因為這是壹個12億人口大國的總理和主席的名字。瓦房店市曾經有壹個市委副書記叫“李鵬”,可以證明“李鵬”這個名字是壹個官員的名字,是執政的名字。可惜,在瓦房店,還有壹個人,壹天都沒當領導。他的名字也是“李鵬”。在過去的十年裏,這個人是壹個以蹬三輪車為生的“爺爺”。會不會是他整天推著大車就是個“舵手”?然後,還有壹個人,從小殘疾,現在壹家私企“加班”,名字也是“李鵬”。該不該叫他“公司負責人”?名字和數學與“五格”壹模壹樣的人,命運是如此不同。這種“名學”還值得信任和使用嗎?
作為「數字預測法」的壹種,「巧接神」和「五格廓」的準確度如何?答案是:與三集、六爻、梅花、四柱、鬥數、黃金公式、河洛數學等領域的批量預測方法相比,與稻珠競日月有何不同?就武俠而言,還不如金庸筆下的大俠“傻三叉”。但是,無論是精細還是粗糙,上面列舉的所有方法都只是預知,而不是法理。因為這些方法在設計名字時忽略了名字所代表的對象——人。換句話說,上述方法都不能為特定的個人設計名字。任何不能為特定個體設計命名方法的人都不是壹個諾謨學。
律學發展的第二個階段,是以“八字-五格”為代表的命名法。這是早期加入易學領域,在易學領域有壹定影響的壹些人所提倡和推廣的壹種命名方法。與過去的命名法相比,這種方法的積極方面是引入了傳統的命理分析。命名過程可以分為兩步:首先進行命理分析,計算五行含量,缺什麽五行用什麽偏旁補什麽五行;哪種五行弱,就用代表那種五行的偏旁來加強;五行中哪壹個太強,就要用五行的相互克制來壓制它。②我們還是用“五格剖分法”來設計名字數學。這種方法就像狗追貂,毫無意義,糟蹋命理分析,卻欺騙了很多盲目的崇拜者。
在以上兩步的基礎上,再增加壹道工序:③分析確定八字“喜用之神”;如果是木,名字應該是數學和物理中的“壹”和“二”;如果是火,用“三”、“四”;如果是土,用“五”、“六”;如果是金,用“七”、“八”;如果是水,用“九”和“十”。這壹進步使“八字五格”法首次進入“現代名學”的圈子。
嚴格來說,所謂的“現代名科學”並沒有壹個精確的定義,就像海灣裏亂七八糟的汙水,既有泥沙,也有沈積物。八字五格法是主流,還有八卦五格法、太乙五格法、劉仁五格法、祁門五格法、魏紫五格法、幹支五格法。其中“莖枝-五格”法非常接近科學,但由於缺乏飛躍,並沒有跳出“五格”的怪圈。另外還有壹些特立獨行的,從東方抄到西方,今天搞幻數,明天搞五音六法,或者後天創造佛音符號混子,只能是命名圈裏的另類,根本不入流。
在眾多名稱中,“河洛命名法”脫穎而出。這是壹個完全不同於任何派別的新的、真正科學的名稱science。自2001年丹平在網上發表其研究論文《命名法的辯證法》以來,該方法以其嚴謹的理論體系、準確的分析和成功的命名實踐贏得了越來越多業內人士和愛好者的認可。隨著術語專著的出版,《河洛術語》的使用者和受益者將會增加。