作者：瞿曇悉達
《開元占經》記述了大量古代天文學家有關宇宙結構和運動的認識,而且其中有壹些是僅見於此書的.如後秦天文學家姜岌《渾天論參難》,梁武帝在長春殿召集群臣討論天文、星象的記載,以及祖恒對姜岌的批評等等.這些論述在《開元占經》之外迄今尚未發現影跡.
《開元占經》自撰成以後,傳世極少.這是因為書是壹部以星占術為主的書,宣揚天命論的本身及篤信迷信的歷代封建統治者都把它視為高度的機密,生怕有人拿其中的話,結合天上的天象,來“妖言惑眾”,危及自己的統治,所以本書在唐、宋時代就流傳極少.宋以後即無記載,當已失傳.甚至連明代的皇家天文臺也無藏本.直到明神萬歷四十四年（1616）,安徽歙縣有叫程明善的學者,因給古佛像布施裝金,而在佛腹中發現了壹部抄本.當今傳世較廣的是道光年間的恒德堂刻版巾箱本.近年來,臺北出版了文淵閣藏本《四庫全書》影印本.中國書店也於壹九八九年出版影印本.
靈臺秘苑
不著撰人名氏.考《北史·庾季才傳》,稱所著有《靈臺秘苑》壹百二十卷,《垂象誌》壹百四十二卷,《地形誌》八十七卷,並行於世.此書書名卷數皆與相合.然書中所徵引故實,迄於元末.又所記冬至以日躔箕宿四度起算,則明人所編輯,仍襲季才之名耳.其書首壹卷至五卷論天,六卷至十二卷論日月,十三卷至十七卷論五星,十八卷至二十七卷論三垣,二十八卷至五十三卷論二十八宿,五十四卷論雜星,五十五卷至六十卷論望氣,六十壹卷至六十六卷為天象雜占,六十七卷至七十卷論風角,七十壹卷至壹百二十卷為雜占候.大抵推步緯度者少,測驗祥異者多,體例亦頗冗沓.蓋方技之流雜抄占書為之耳.