中國古代音樂藝術有輝煌的成就，據《國語？《周瑜》記載，公元前8？11世紀的周朝，有“金、石、土、木、絲、竹、
“壹、各”的八音分類。劃分"八音"的依據是八種樂器的音體:銅(金)制的鐘，石制的編鐘，土制和木制的笛子？然後呢。，用的是弦樂琴。
笛子和笛子是用竹子做的，鈸和鑼是用竹子做的，鼓是用皮革做的。在這些樂器中，石制樂器如鐘、磬，以及樂器如府、笙、府、簫、笛等都有相對穩定的音高。那鐘呢
從曾侯乙墓出土的編鐘和編鐘可以看出，清在當時是壹種極其重要的旋律樂器。
當然，有穩定的音準並不壹定有絕對的音準標準。但是如果樂器沒有絕對音高標記，
準確地說，壹種具有穩定音高的樂器不能用於合奏；但從音樂生活的現實，以及考古發掘來看，證明它們都應該有壹個穩定的絕對音高。中國先秦時期的音樂
樂器有絕對音高，可以和文獻記載相互印證，真是壹件大好事。因為這充分說明了我們國家在當時的音律、音樂聲學、樂器制作技術上都有著非凡的成就。
只是。
從先秦時期開始，壹些音高穩定的樂器制作就有嚴格的工藝要求。就鐘卿而言，先秦時期帝王所用的禮樂，常用於編鐘、編鐘，現在已經out了。
曾侯乙編鐘規模宏大，旋律豐富完整，被譽為世界奇觀。編鐘和編鐘的使用對於演奏無疑對音律有著極其嚴格的要求。關於李周鐘青的制作？考試工作者
記得”有非常清楚的記載。鐘，呢？《花王公基》卷十壹有如下記載:“磨十點，除二點，二點為磨室，二點為鼓室，二點為舞訓。
為了廣舞，以其雉之長為其長，以其長為其圍，分三份，去壹份為其平衡圍，分三份為其長，上下，定其旋。”這段話講述了鐘表零件的故事(刻度。
網格)。他還說:“最細的地方震動，濁氣由此而來。多浪費啊？它的原因是興。都說鐘最石，薄則播；真是浪費，真是浪費。抑郁的話，長的話會很震驚。所以大鐘在它的鼓之間，其中壹個鼓比較厚。
鐘昀呈是非常罕見的，其中之壹是厚。鐘大而短，其聲短，鐘小而長，其聲舒而遠。結果六分粗，壹分深，壹分別扭。“這個解釋再告訴各部。”
點的比例和形狀與音質的關系。至於青，“李周呢？”《考》已刊十二年:“卿名卿，句句相隔半裏，壹博二股三鼓。三分其鼓博，去壹鼓博:
三分之壹是富，壹分是厚。如果妳起來了，就在旁邊揉揉。如果妳倒下了，摩擦它的末端。“在這裏，我們不僅要講清各部分的比例，還要指出糾正聲音的方法。這是壹個非常深刻的經驗總結。
中青
再說了，音準穩定的管樂器，就是雨聲。簧片的簧片具有雙向振動的特點，即吹和吸都能發聲，這與簧片和簧片中最初使用的是竹簧有關，竹簧不能焊接鉚接。它屬於音樂。
這裏不討論學習的問題。至於俞和笙，它們也有相對穩定的音高，並且借助於點簧進行校準。不過高低調校正的範圍畢竟是有限的，可惜古籍中並沒有記載這個範圍的限制。
加載。
長笛是最常用的樂器，音高穩定。雖然《周禮》中有笛子的記載，但這並不能證明教了“於、笙、荀、簫、？、笛子、煙鬥”
笛子是今天的笛子還是漢魏的笛子。漢魏時期的笛子是唐宋尺八的前身，由羌笛演變而來。始於漢代，明末清初繼續改革。
關於漢魏笛子，是羌笛造的。
進化論的問題，由東漢著名學者馬融的《笛賦》來證明。《笛賦》中有這樣的記載:“近代雙笛起於羌族，羌人伐竹未果。龍鳴已從水中消失，竹切吹聲相似。
如果是通孔的話，剪的時候就好握了。易景俊知道旋律，原來的四個孔加進去，明軍加的孔出來，就是說商音是五個音。兩端“刷* * *上孔”和“通孔”，還有壹個後孔。
沒錯，這正是尺八的制作風格。
魏晉時期的Handflute，長笛，唐宋時期的尺八，雖然它們的音孔從四孔到六孔，再到五孔，但是刷孔和兩端通孔的風格從來沒有改變過。
這種風格在中國壹直沿襲到明末清初，清朝以後尺八在中國消亡。尺八在中國壹直存在到明末清初。明末學者方以智著有《通雅？樂器中的記載可以證明。方以智
據說在馬蓉的《笛頌》中，“笛中空無底，上有五孔，如今尺八”。【1】尺八宋以後的變化:壹個分支傳入日本，演變成。
日本的現代尺八(唐代傳入日本的尺八稱為古尺八，但未流傳下來)，另壹個演變成了今天的東曉(包括今天的福建南音東曉)。
關於漢魏笛子的制作
應該有嚴格的規定。當將羌笛改為漢笛時，從鼓聲上分別吹奏角、簽、羽、宮、尚是合理的。魏晉時期笛子的制作，出自宋書？魯直
從欄目和序言的敘述來看，雖然不符合十二定律，但無疑是有制作規範的；荀旭在太師十年設計的《太師笛》，不僅制作規範嚴格，而且符合章法。
初唐時，呂才設計制作了十二尺八，與法合璧。這套尺八和太史笛的性能壹樣。雖然魯才設計的尺八細節不詳，但它是隋唐時期從日本流傳下來的。
從尺八的角度來看，不僅選材有嚴格的標準，確定音孔也有嚴格的標準。這壹點可以從隋尺八(笛子)和法隆寺正倉院尺八中得到證明。
隱藏在日本
從隋唐票的標準來看，都是三節半，各三節，音孔有嚴格的定位。
隋唐有統壹的尺八選材標準，下倉所八支尺八可以證明。正倉醫院藏著什麽
八尺八的材料不僅大部分是竹子，還有玉石和象牙。材料，無論是玉還是象牙，都轉向與所選竹子相同的標準。最應該引起我的。
註意，法隆寺的藏品據說是聖德太子的(上宮穩定戶馮二聰，574？662)演奏的笛子(尺八)，為了達到定孔的標準，居然在音樂節上開了* * *第四孔！
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日本有九支尺八，這對單簧管(尺八和東曉)的演變、制作工藝和笛子節奏無疑是極其珍貴的資料。