段玉裁
段玉裁（1735-1815），清代文字訓詁學家、經學家，字若膺，號懋堂，晚年又號硯北居士，長塘湖居士段玉裁簡介，僑吳老人，江蘇金壇人。龔自珍外公。乾隆舉人，歷任貴州玉屏、四川巫山等縣知縣，引疾歸，居蘇州楓橋，閉門讀書。段玉裁長於文字、音韻、訓詁之學，同時也精於校勘，於諸家小學的是非都能鑒別選擇，是徽派樸學大師中傑出的學者。個人著述有《說文解字註》《六書音均表》《古文尚書撰異》《毛詩故訓傳定本》《經韻樓集》等。? 2篇詩文
清雍正十三年乙卯（1735年），段玉裁出生於江蘇省金壇西門外大壩頭村，有壹姐二弟壹妹，父親雖為塾師，但收入微薄。由於父親常年在外執教，家務全由母親史氏操勞。全家人衣著粗布，常年是大麥粥糊口，很少吃上白米飯，家境非常清貧。
乾隆壹十三年（1748年），十三歲補諸生，曾至揚州安定書院就讀。
乾隆二十四年（1759年），二十五歲中舉人，任國子監教習，入都會試，屢不中。經人介紹，段玉裁在京就教職，獲讀顧炎武的《音學五書》，有意於音韻之學，遂邊教邊做學問，歷時約10年。在京時，師事戴震，並結識了錢大昕、邵晉涵、姚鼐等學者。返裏後，又得與劉臺拱、汪中、金榜
學術成果
哲學思想
實事求是是乾嘉學派學人的***同旗幟和人生信仰。段玉裁是戴震的大弟子，他雖未能像他的老師那樣寫出壹系列哲學著作，但在學術理想、路線方面基本遵循了戴震所開創的皖派學術風格，並有其獨 *** 獻，特別是他在古典語文學研究中所貫徹的追求真知的精神，與戴震是相通的。他說：“凡著書者，將以求其是而已，非將以求勝於前人而要名也。將以求勝於前人而要名，則吾斯未信，而欲天下後世信之，無是理也。雖然段玉裁簡介，吾非以要名，吾非以求勝於人而誠求其是，則其書之成，宜必可信矣。”
在哲學立場上，段玉裁也繼承了戴震反宋儒的觀點，堅持“陰陽氣化即道”
不撐鐵骨莫支貧
段玉裁可考之遠祖叫段百三。百三本北宋河南人，靖康之變，隨宋南渡，遂蔔居金壇。此後日就月將，十五世，生有段武，這個人就是段玉裁的曾祖。段玉裁的祖父名叫段文。段家大概從段文時起，開始定居在金壇縣的大壩頭村。在這個農家裏，從段武到段文，父子二人卻都是邑庠生，也就是縣學的生員，亦即秀才。段文生段世續，即段玉裁的父親。段世續字得莘，得莘和他祖、父壹樣，也是秀才，所不同的是他是個邑廩生。廩生每月由官府供給糧米，由有關部門供應魚肉。段家祖孫三代都是讀書人，因此，在當時的金壇，段家是屬於書香門第的壹族。
在科舉盛行的年代裏，學而優則仕，年青人要
段玉裁的詩文
登雅州城樓 其二
清代：段玉裁
飛越峰高木葉聲，從軍歲晚不勝情。但知牧圉勤羈紲，敢道潺湲可濯纓。
落落長松樛堞霓，離離幽草人新晴。卻愁壹片城頭月，西照關山此夜營。
登雅州城樓 其壹
清代：段玉裁
雉堞嵯峨矗素雯，登臨豪興百寮分。灘聲不厭喧終古，山色從來媚夕曛。
洛沫異源同赴海，蔡蒙高處獨幹雲。聖朝聲教原無外，偶為籌邊誓六軍。