他不是壹個完全有道德的人嗎？盡管人們可能不註意他，他也不會感到不安。
其他山玉語:
1，不滿，帶著憤怒。紳士是美德的名字。印石說:“如果妳從自己身上學習，妳怎麽知道妳是否在人們之中？”程子說:“雖然我願意與人交往，但我不會因為看不到什麽是對的而感到厭煩。是所謂君子。”愚者，謂與人快樂者，順乎易，不知而不在乎者，難乎難，故唯賢者行之。然而，美德之所以能夠實現，是因為它在學習上是正確的，在Xi誌上是熟悉的，在演講上是深刻的。程子說:“快樂來自於交談，與君子交談而沒有快樂是不夠的。”——《四書章句註》(朱·)
2、自學，天命所用，學而人不知，不用，天命也，君子有之，所以不在乎。——《論語》(李炳南)
3.別人不認識我，但我不反感。不也是君子嗎？——《論語》(楊伯鈞)
4、別人不理解我，我不生氣，不也是有修養的君子嗎？君子:本義是社會地位高的人，統治階級的人，引申為有道德的人。這裏用的是引申義。——《論語全譯》閆濤馬誌強
京也斯
1，不是多愁善感，是人在情緒中不開心時的情緒狀態，這在凡人中很正常。不被理解，沒有才華，甚至被別人鄙視和詆毀，都可能造成人內心的不快樂，普通人是不快樂的。但君子超然物外，坦誠豁達，對自己價值的判斷是可以接受的，不被別人的眼光或評價扭曲。所以這樣的情況是“人不知而不為”，可以稱之為君子。
2.印石說:“學習和堅持妳的誌向都在妳自己身上。別人知不知道是別人的事。自己有什麽好煩的？”這種君子心態，與外界保持壹定距離，淡泊，不為榮辱得失所擾。
3.程子說:“雖然出名是壹種享受，但妳不在乎自己是否默默無聞。這才是君子。”君子行動時，名利是附加值而不是目標。當政法大學教授羅翔被名氣包圍時，她有壹個非常清醒的認識:“我總覺得我得到的壹切都是不值得的。很多榮譽不過是借箭的稻草船，大家都把我不該有的榮譽投射在我身上。”
4.朱說:因知而樂，易如逆水行舟，“人不知而不在意”難如逆水行舟，所以只有成就了德的人才能做到。但是，德行之所以能夠修煉，正是因為學道的純粹，修行的熟練度，內心深處的喜悅和持之以恒！情緒和高情商是人生的兩條軌道。帶著情緒行走是順流而行，“人不知而不在乎”是逆水行舟，改變思想是修德達到壹定境界的必由之路。
5.程子說:“必須先有內心的喜悅，才能有外在的快樂。不快樂不足以成為君子。”陽明先生心學的主旨是“心即理”，快樂源於心。對於不知道的人，君子不介意，所以我還是尋求修德，忘記我的煩惱。這樣的快樂才是君子，這樣的君子的心靈不會被“人不知”所擾。
6、《易經》有雲，“不要用潛龍”，但所有的人才，自我積累，都要等待對的時間，對的地點，對的人，只有懷才不遇，才是順，不怨，退壹步。
7.子曰:“學而時習之，非也？”有朋自遠方來，不亦樂乎？無知不滿足不是君子嗎？“學習的第壹句話，在我看來，是孔子引導弟子向修德求道的主要目的。第壹句話是怎麽學，怎麽邊學邊學，第二句話是和朋友交流壹定要有開闊的視野，第三句話是學了東西不被人知道，就會開心。這三個層次，壹個方法，壹個方向，壹個心態。
8.追溯到2500多年前，孔子的課堂，被孔子的學說所吸引，在講課前聽到了講解的三個基本層次——像現在小學生開學時老師的叮囑:“我要好好學習，天天向上，好好學習，好好實踐，多和同學交流，多向老師請教，再接再厲。”但孔子的功課是教弟子做“君子”、“聖人”、“聖人”。孔子弟子三千人，聖賢七十二人，尤以已故佛祖曾子為祖師，晏子為復辟聖人，子思子為敘聖，孟子為子聖，並稱“孔子四聖”。
晚上想了想，試著翻譯壹下:
他不是壹個完全有道德的人嗎？盡管人們可能不註意他，他也不會感到不安。
不知道自己學道的心思，還是可以淡然處之。那不就是為了達到君子的品格嗎？(曲水秀珠譯)