1，永恒戰士姜太公。
姜太公作為中國軍事戰略的鼻祖，他的治國治軍、管理人民、移風易俗的理論、策略和技巧為後世奠定了良好的基礎，為中華民族所稱道和效仿。
“兵聖”孫武和《孫子兵法》享譽中外，堪稱兵法大師，其軍事思想也借鑒了太公的謀略。比如《孫子兵法》中有壹句話，虛實相生，即“欲則必順，欲則不可順”，而體現姜太公軍事思想的《溫韜兵島》中的那句話則是“克敵之術，在於刺探敵人的機會，迅速加以利用，再出其不意地進行攻擊”；《孫子兵法》中的“將軍智、信、仁、勇、嚴”，類似於《六塔長塔論將軍》中的“必有五材十分”，“五材勇、智、仁、信、忠”。孫子兵法紀篇曰:“兵為國之大事。生死之地，生存之道，不可忽視。”“如果丈夫是將軍，國之助將是領袖。輔佐國家，國家就強，國家就弱。”而《六韜·龍濤·論將領》也說“兵者，國之大事，生存之道，生命之所在。將軍國之助，對前國王也很重要。”等壹下。
有關姜太公軍事思想的著作有《六韜》和《六韜》，以鄉紳回答周文王和周武王提問的形式寫成。全書分陶文、吳濤、龍濤、虎陶、豹陶、狗陶六個部分，共六十篇。《陰符經》、《太公兵法》、《太公金匱要略》等。，但是現存的很少。他關於軍事戰略、戰爭戰略、戰術、軍隊建設和戰爭準備的精辟、深刻和寶貴的思想，就在於他的全面性、創造性和開拓性。他不是簡單地談軍事，而是從哲學家智慧的高度，以智者政治家的視角來探討政治和軍事，治國和治軍。這使得他的軍事戰略和謀略全面、深刻、精辟，因而受到歷代哲學家、政治家、軍事家的高度重視，影響很大。《六韜》是中國古代壹部偉大的軍事著作，在宋代被列為武學七書之壹。作為武術教材，成為武將必讀之書。兩千多年來，劉濤與其他《五經》壹樣，從先秦到現代不斷被註釋、闡釋、整理、闡發，挖掘其思想抱負，汲取其思想精華，歷久彌新，至今愈演愈烈，充分顯示了其光輝的思想價值和不朽的生命力。我們應該珍惜這壹寶貴的歷史文化遺產，讓它在新的時代更加輝煌。
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2、司馬睿(田穰苴)
春秋末期，齊國為大夫，軍事家。也就是田穰苴。他是田灣書誌的後代。關於他們活動的年代，古籍有不同的記載。據史書記載，齊景公在中國的時候，齊國遭到晉國和燕國軍隊的入侵，舉國震驚。被大夫顏英推薦為將軍，統壹部隊抵抗晉、燕之師。相傳他出征前有壹次閱兵，宣示克制。然而，莊佳，龔景的最愛，奉命監督軍隊，不服從約束，遲到了，所以執法人員將他斬首示眾。於是晉景公派使者沖進軍隊去救莊佳，然後把使者的仆人斬首，全軍肅然起敬。為了同情士卒，詢問糧草疾病，與士卒分享口糧，使全軍將士士氣高昂，爭鋒打仗，有病的人都求之不得。而晉、燕二軍聞風而退，乘機乘勝追擊，收復了齊國失地，因功被提升為傅，故有“司馬懿”之稱。後來被包、高、郭三人誹謗，失寵，病死。春秋以前就有對古代兵法的深刻研究和探討。戰國時，齊威王命大夫整理古代兵法，並附上隋舉關於解釋古代兵法的話，稱為司馬攸兵法，定名為司馬法。現存的司馬法有五部，其中有壹部分反映了毛的軍事思想。提倡“仁為本”，既不“好戰”，也不“忘戰”，而是“以戰止戰”；強調治軍不同於治國，治軍要以“義”、“武”、“法”為基礎；把戰爭中的因素抽象為“輕”與“重”的關系，用“重”來闡明各種軍事原則，是壹種樸素的辯證思想。
3.孫武，舒天的孫子
孫武，又名長孫，約生於公元前535年，字長卿。後人又叫孫武子，樂安人，齊人，漢族。
公元前552年，孔子出生的前壹年，齊國都城臨淄(今山東省廣饒縣，與樂安市同地)以北的聚義，誕生了壹位偉大的軍事家、軍事理論家。他就是後來被稱為山東文武二聖之壹的武聖，也被稱為“兵聖”——孫武。(孫武出生於田，後改姓孫。為了統壹稱謂，本書統稱為《孫武——編者註》)
實際上，孫武的遠祖既不是孫，也不是田，而是春秋時期陳國的兒子陳萬的後裔陳。
春秋時期，陳是壹個小國，位於今河南東部和安徽北部，建都於陳(今河南淮陽壹帶)。第壹個君主是的女婿，舜的後代，他的父親是時負責制陶的(官名)。周朝建立後，建立了數百個諸侯國，保護周王室。姜子牙被周武王分封給齊國，齊國建立。被分封給陳。從此，因封陳而被稱為，他所建立的國家也被稱為陳。後來他的後人以國為姓，就是陳。
公元前527年，年僅25歲的孫武完成了聖書《孫子兵法》。
孫臏，孫武的後代。
孫臏是戰國時期的軍事家。在今天的山東鄄城。孫武的後代。跟隨龐涓學習兵法後，龐涓成為了魏惠王將軍。被送到魏，受鞭刑(剜膝蓋骨)，所以叫孫臏。被齊國使者秘密接回後，被齊威王任命為軍師，並在馬嶺之戰中，住戰車，策劃殺死龐涓，大敗魏軍，著作有失傳已久的《孫臏兵法》。1972在銀合歡山出土，有壹萬壹千余字。
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田單
戰國時期的名將。是田七宗室的壹個被異化的宗族。生卒年不詳。臨淄(今山東淄博東北)人，祖籍臨淄(今山東淄博東北)。當燕打敗時，田單和他的人民在安平(今山東臨淄東北)避難。安平城破時，他命令手下的人把車軸的端頭折斷，用鐵皮把軸頭包起來，使之牢固、輕松，以免被燕軍俘虜，保護在東邊的即墨(今山東平度東南)。即墨大夫死，田單升為將軍，鎮守即墨，拒燕。燕繼位，田單聽說和燕新軍有隔閡，讓燕派騎去搶當將軍。他還自稱得到神人的幫助，設計讓燕軍俘虜所有的士兵，並挖燒齊人的墳墓來激怒他們。為了麻痹燕軍，田單還派使者向燕國投降，讓即墨富人捐錢給燕國乞求保護。
齊襄王五年(前279)，田單大敗燕軍。他在城裏搜羅了壹千多頭牛，用畫著七彩龍的深紅色衣服裝飾起來，把壹把兵刃綁在牛角上，在蘆葦上澆上油綁在牛尾上，晚上點燃，於是牛們壹怒之下，直奔嚴俊。齊國五千壯士隨後沖殺，燕軍大敗。殺死他們就是搶劫。田單乘勝進兵七十余城，莒(今山東莒縣)迎齊襄王入臨淄。田單因有功被任命為丞相，封為安平君，後益於葉儀(今山東葉縣)的萬元戶。繼田單之後，又統趙，史書記載，元年(前265年)攻，後攻朝鮮。次年，田單被趙翔。
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戚繼光
千鈞壹發
(1528-11-12-1588-01-05)漢族，明代著名抗日將領、民族英雄、軍事家、武術家。字敬，名南唐，又名。山東鄧州(今山東蓬萊)人。原籍河南衛輝。壹說祖籍安徽定遠，山東濟寧人。在閩浙粵沿海，歷時十余年，八十余戰，終於消滅了敵人的苦難。趁年輕好好讀書，學學歷史，學學正氣。嘉靖二十三年(1544)，以攻父帖為榜樣，指揮鄧州魏的事務。三十二年，任都掌理朝政，準備日本入侵山東。三十四年，調任浙江任經理。擰上將軍們。分為寧波、紹興、臺州(今浙江臨海)。三十六年，被解散罷官，由王萍直公恢復官職，改臺州、金華、兗州(今浙江建德東北)。當時浙江飽受日寇之苦，而舊軍素質低劣。戚繼光招募農民和礦工組成新軍。紀律嚴明，賞罰必信，並配備精良戰船和武器，精心訓練；針對南方山地地形和敵軍作戰特點，他還審時度勢，獨創了攻守兼備的“鴛鴦陣”戰術，以十壹人為壹隊，配備盾、矛、槍、狼、刀等長短兵器。，並因敵人在不同地方變換隊形而靈活作戰。每壹次戰鬥都比較成功，被世人譽為“戚家軍”。
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