信其可信而闕其可疑文言文翻譯如下：
學者生活在千年之下，處於典籍文獻已經出現訛誤脫漏之後，當然不必相信今天所傳下來的書全是可靠的，然而也應該相信那些確實可信的，而不用那些可疑的，不可因為漢儒所傳的書都是出於帝王之手，就不敢存有半點疑問了。
孟子生活在戰國時代，離帝王之世不太遠，那時六經還在，尚且認為“盡信書不如無書”，這緣於只要道理不妥，就可能存在失信的地方，何況這些古籍又遭遇過秦始皇焚燒、在孔子舊宅壁中受過損害，再加上漢儒根據壹己之見而進行的增字減字等潤色加工呢？
信其可信而闕其可疑原文作者 : 〔宋〕林之奇
學者生於千載之下，當夫簡編訛脫之余，固不必以今之書為信，然而亦當信其可信者，而闕其可疑者，不可以漢儒所傳之書，為出於帝王之手，而不敢略致疑於其間也。孟子生於戰國之時，去帝王之世猶未遠，而六經猶在，尚且以謂“盡信書不如無書”，蓋茍理之所不安，則莫可信也，況又燼於秦火，爛於孔壁，而增損潤色於漢儒之手乎？
作品編寫意義：
《尚書全解（經部29）》的發行無論是對於歷史文獻的研究整理，還是對於中國古代歷史與思想文化的研究，其積極意義都是不言而喻的。同時，由於《四庫全書薈要》本來就是書中精品，再輔之以現代的印刷技術，這套書也理所當然地應該成為大小圖書館和個人收藏的珍品。