另外壹個五行的概念，平時不太習慣。它是以幹支五行為基礎，通過收甲的方式來衡量幹支五行。
比如甲子，乙醜海進，丙寅丁卯的《爐中之火》，陳武的《大森林》，耿武韋辛的《路邊的泥土》，還有那壹望無際的海水。
殷娜和五行的特點與正五行的分支關系不密切，甚至不相關。第二，它的五行特征，它是五行同* * *，不可分支的壹列；
特征相同的五行分為六種，每種都是陰陽。比如天空之火，爐中之火，山頂之火，雷火，遮燈，山下之火。
丙寅和丁卯都是爐中之火，但丙寅是爐中之正火，丁卯是爐中之負火；同理，之醜為霹靂，為正，其醜屬陰。
每壹種殷娜五星的質量都會有所不同，比如海裏的金大於沙子裏的金；沙金大於劍鋒金，劍鋒金大於釵金，釵金大於灰金，灰金大於金波金。
《殷娜》不僅表現了事物的聲、氣、神五行的質和量，還描繪了各種事物的用途、對空間環境的依賴以及生克關系是否成立。
說到這裏，很多人自然會問，“殷娜”的本質是什麽，又是如何衍生出來的？如何使用殷娜的五行？
其實這大多源於古人對事物的深刻洞察。眾所周知，易研究事物的數、理、象。他們都比較註重觀察事物的形狀、氣數、性質、方位、外貌之間的關系。
而被確定的事物的象、數、理的根源，則來自於隱藏在事物和現象本身中的自身呼吸節奏運動的本質。這種有節奏的運動會表現出聲音。
聲音是氣流的運行，是生命的本質特征。所以五行也有五音；五音可以用來分析萬物、萬物、萬物的運動規律。
所以他們借用了五運六氣的規律，發明了五音六氣的規律來描述生命的本質。因此，古人說殷娜是身體，屬於“三生”。
以殷娜為代表的五音六氣是萬物聲波信息的變化。
這種聲波信息強度的變化，催生了萬物的發展，成就了萬物的基本品質基因。
但在不同生活條件和生活環境的發展變化中，這種基因有規律地顯示出物質狀態表征的聲波信息，給人們提供了壹種推理方式。