自三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見曦月。
至於夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百裏，雖乘奔禦風不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”
譯文：
從三峽七百裏中，兩岸高山連綿不絕，沒有壹點中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。
至於夏天江水漫上丘陵的時候，下行和上行的航路都被阻絕了。有時遇到皇帝有命令必須急速傳達，早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距壹千二百多裏呀！即使騎上快馬，駕著風，也沒有這樣快。
到了春天和冬天的時候，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那裏飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。
每逢初晴的日子或者結霜的早晨，樹林和山澗顯出壹片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續不斷，異常淒涼，空蕩的山谷裏傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”
厲王虐（1），國人謗王（2）。邵公告曰（3）：“民不堪命矣（4）！”王怒，得衛巫（5），使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。
王喜，告邵公曰：“吾能弭謗矣（6），乃不敢言。”邵公曰：“是障之也（7）。防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導（8），為民者宣之使言（9）。故天子聽政（10），使公卿至於列士獻詩（11），瞽獻曲（12），史獻書（13），師箴（14），瞍賦（15），曚誦（16），百工諫（17），庶人傳語（18），近臣盡規，親戚補察（19），瞽、史教誨，耆、艾修之（20），而後王斟酌焉，是以事行而不悖（21）。民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其原隰之有衍沃也（22），衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興（23）。行善而備敗，其所以阜財用衣食者也（24）。夫民慮之於心而宣之於口（25），成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何（26）？”
王不聽，於是國人莫敢出言（27）。三年（28），乃流王於彘（29）。
選自上海古籍出版社標點本《國語》
註 釋
（1）厲王：周夷王之子，名胡，在位三十七年（前878前842）。 （2）國人：居住在國都裏的人，這裏指平民百姓。 （3）邵公：名虎，周王朝卿士，謚穆公。邵，壹作召。 （4）命：指周厲王苛虐的政令。 （5）衛巫：衛國的巫者。巫，以裝神弄鬼為職業的人。 （6）弭（mǐ米）：消除。 （7）障：堵塞。 （8）為川者：治水的人。 （9）宣：疏導。 （10）天子：古代帝王的稱謂。 （11）公卿：指執政大臣。古代有三公九卿之稱。《尚書·周官》：“立太師、太傅、太保，茲惟三公。”九卿指少師、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。列士：古代官員有上士、中士、下士之分，統稱列士。位在大夫之下。詩：指有諷諫意義的詩篇。 （12）瞽（gǔ鼓）：盲人。因古代樂官多由盲人擔任，故也稱樂官為瞽。 （13）史：史官。書：指史籍。 （14）師：少師，樂官。箴：壹種具有規戒性的文辭。 （15）瞍（sǒu）：沒有眼珠的盲人。賦：有節奏地誦讀。 （16）曚（méng蒙）：有眼珠的盲人。瞍曚均指樂師。 （17）百工：周朝職官名。指掌管營建制造事務的官員。 （18）庶人：平民。 （19┣灼藎褐婦?醯哪諭餷資簟?（20）耆（qí其）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。這裏指年長的師傅。修：整理修飾。 （21）悖（bèi倍）：違背道理。 （22）原隰（xí席）：平原和低濕之地。衍沃：指平坦肥沃的良田。《左傳·襄公二十五年》“井衍沃”。疏：“衍沃並是平美之地。衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者並是良田。” （23）興：興起、表露之意。 （24）阜：豐盛。 （25）夫（fú扶）：發語詞，無義。 （26）與：語助詞，無義。壹說為“偕從”之意，句謂老百姓跟從妳的能有多少？亦通。 （27）國人：“國”下原無“人”字，據別本補。 （28）三年：周厲王於公元前842年被國人放逐到彘，據此邵公諫厲王事當在公元前845年。 （29）流：放逐。彘（zhì智）：地名，在今山西霍縣東北。