秦始皇以法家取代百家，不讓人“前車之鑒”。像後來的梁武帝獨尊儒術，都是打壓異己，只留下壹個官方聲音。秦始皇焚書雖然沒有想象中那麽嚴重，但是開局不利，以至於後來來了很多人，各種焚書事件層出不窮。但是，燒了就有救了，中國文化不會失去傳承。
說到底，文化的發展是從屬於社會的發展的，文化是活的，體現在每個人、每壹代人具體的生活方式、觀念和價值觀中。秦朝的統壹，當然徹底改變了中國文化的走向，但是這種文化的走向和約會是不壹樣的，還有很長的路要走。
綜上所述，我們可以整理出以下結論:
壹、焚書主要是在秦國事故中焚燒他國的史書。壹般的詩文書籍雖然也燒，但只是由地方官員監督執行，副本要保存在中央法院圖書館。秦代醫生有可能自己收藏，不可能只有壹本。
第二，私自藏書處罰不嚴重。妳可以想象壹下，那些關心天下的儒生、俠士、義士，不敢私自藏書，僅僅是因為他們可能會受到“同城化”的懲罰。如果我是妳，我會自己收集它。那時候的山，樹林，等等，人壹旦藏在裏面，誰也找不到，誰都能藏起來，更別說書了。因此，有理由認為大量書籍實際上被藏了起來。在漢代，甚至是東漢時期，書籍不斷地呈獻給朝廷，比如魯公國王損壞的孔府城墻，以及國王在河間獲得的大量書籍，就很能說明問題。
第三，秦朝統治時間很短，雖然號稱統壹天下，但是六國原有的疆域，尤其是新統壹的疆域不穩定，人手不足。換句話說，從技術角度來說，秦朝沒有能力嚴密監督大家把書拿出來燒掉。有理由推斷，在這本書的燃燒中，有大量的魚漏網。第三，關於焚書的偶然因素