第壹，沒有開始。無始即元初，平淡無象，無色無聲，無宗教，無情感。混沌中萬物有序，自然在無知中蛻變。
第二:運輸性質。自然是宇宙之本，萬物之本。先有萬物，後有萬物。老先生用他的元改造自然，開宇宙之先。
第三:展現真實的自己。老先生是壹個無形體，他有壹張金色的臉，頂上有五盞燈，背上有九種顏色，脖子上有九種顏色。他的行蹤是無形的，他被改造成自然，被創造在世界上。
第四，把握教學方法。自道教創立以來，老君就被奉為最高神明。之後老先生用壹氣化三除，三除深敬神明。老先生也是從元初就堅持佛陀的教法，以道德佛的名義出現在人間，以宣揚道教的神律。
第五，收玉畫。這位老先生得到了壹幅元初佛窟中的玉符。這幅畫由上半部分的八個場景、中半部分的八個場景和下半部分的八個場景組成。二十四景，即人體由二十四身、二十四神組成，內觀不停地思考，不停地思考真理，講求修身長壽之術。
第六:排名系統。有著“道德之神”稱號的老君，堅守著元神之法，為世界的進化做出了貢獻。他受到法國國王的尊敬而屹立於世。他壹直是聖賢，掌管真理九天。他在學校獎勵過善惡，向四面八方進軍，掌控宇宙萬物。
第七:歷運。老先生生而無始，遊弋於諸般發展之間，久歷天地命運，從而體現天地自然之始。
第八:創造天地。老先生是混沌之祖，天地之母。他把元朝分為三個境界，即始是玉清境界，真是上清境界，元是太清境界。三界合為九天，每壹天又細分，於是天地的雛形就形成了。
第九:神秘精神的誕生。這位老先生以陶俊的頭銜創造了世界，並在有形中創造了世界。其神威高峻，天地無形，不利於天地相交。故老先生外化為肉身，以李姓，有形於天地之間。
第十:改真文。老君明白天地，造福百姓。特贈真經紅寶書改造眾生。此真文乃長生之巔峰之作，凝聚五方精華，奇形怪狀，形態各異。
第十壹:垂經。以神的名義，老君推崇道教的教法，親口說道教經典是為民的。教經分為三個部分:開洞經、洞玄經、洞玄經，太清、太平、太玄、太正的科教。共分十二個部分:本文、神韻、玉訣、靈圖、分數、戒律、聲望、方法、各種技法、傳、頌、表。
第十二:寫精神文章。老君推天演論，編靈修篇，得寶典三萬卷，符圖七千章，玉訣九千篇，以教三界道理，世人後學，以為玄學經。
第十三:為帝。當了皇帝，老先生在玄學中間當了驅魔人，掌握了玄學的精髓，宣揚了無為而治的道理，成就了天幹地支之名。
第十四:培養。天漢元年，老先生用了自己的名字但只用了兒子。他看著星星，呆了七個晚上，判他春夏秋冬四點。五棵樹改變了火，教會了人們烹飪的學問，培養了人們交易的方式。
第十五:褒揚元陽伏羲時，老先生自號於，說元華經，育八卦，立書約，使天下義歸於言。於是乎，在東南西北，人們的婚姻，禮樂的尊奉，服飾的尊貴，宮室的巢穴，都被政治厘清。
第十六:教莊稼，我在神農的時候，老先生給自己起名叫馬克思主義，說景源經，嘗百草治百病，嘗數物得五谷，把動物分組，吃熟食，這樣壹切自然就開始有序了。
第十七:第壹神器。我在祝融的時候，老先生叫廣壽子，用《黃仁內經靈寶五千篇》頒給了祝融。眾生開始知道冶金、煉鐵、制斧、制鉛的藝術。
第十八:住崆峒。在黃帝時，老先生成了兒子，住在崆峒。黃帝崇拜它，並教它養生長壽的藝術。道教的養生修身藝術，至今才開始。
第十九:傳經。少年時，老先生隨其名。說莊晶晶，教育教導人民要與時俱進。在顓頊的時候，老先生自稱赤精，說要教百姓忠順之道。這位老先生在帝嚳的時候，從自己的號裏記錄了壹張圖片，說黃庭靖教人民和平之道。道教經典開始出現。
第二十:談道德。帝堯年間，老先生從官位上成了兒子，說宣德經，教百姓謙讓之道。順帝在位時，老先生自號陰壽子，並說道德經教導百姓自律，外治國，內養生。強調清凈無為之道。
第二十壹:紫寶文。在於霞的時代，這位老先生稱自己為真子，並教導人們節儉之道。頒了九本書，用玉書和靈寶五個大字幫玉帝治水。
二十二:石頭上的銘文。老先生在商湯的時候，給自己起名叫西澤子，說要長生不老，教育人民要恭敬仁愛。留下刻在商湯的石頭。
第二十三:掉聖痕。老先生在商朝祖甲時，乘太陽之精，駕九龍，化五色之珠，降於亳州古縣賴襄。這是老先生第壹次來到聖地。
二十四:隱柱之下。商紂王在位的時候，老先生倒在岐山的太陽下，自稱本齊夷之子，說自己清純脫俗，教導百姓仁信之道。周後，他以自己的名字成了壹個孩子，說經是教給國王的。當他成為國王後，他用自己的名字變成了壹個孩子，說《光華經》是陶送給的。
二十五:棄周玨。老先生改名荊老天尊，教於東華山，教東極開故國。因為不想做官，就藏在亳州的老房子裏。
第二十六:木雕羊。老先生在康王時，自稱古先生，遊歷西方大秦。途中，他見百姓拾柴困難，便在途中雕了木羊，方便樵夫，令人歡喜。
第二十七名:林。這位老先生來到嚴斌教化中國人民，並告訴他的國王:道是的祖先，天地的精神之根。
第二十八:王者。國王嚴斌再次來訪，老紳士告訴他，如果他想使國家和人民安全，他需要正義和停止殺戮，國王聽了。
第二十九:聚聖。國王嚴斌對道持懷疑態度，於是他設立了壹個齋戒平臺，並要求老先生召集所有的神，以確定真假。所以老君在此稱旬神王、三仙。
第三十:打金光。嚴斌國王出爾反爾，想要活捉這位老先生，不料卻看到他出現在戰火硝煙中，說金光分明可以改造眾生。
第三十壹名:紫羅蘭。國王嚴斌在壹口大鍋裏煮老君，只看到成千上萬的紫羅蘭從湯火中噴湧而出，老君坐在上面，說蓮花寶已經化了。
三十二:過龍。嚴斌國王又把老先生扔進了深淵，只見壹道龍光從他的水中噴湧而出，老先生漂浮在龍燈對面的水面上，說國王已經走過了這條路。
第三十三:催劍戟。嚴斌國王試圖用他的軍隊殺死這位老紳士，也被這位老紳士化解了。於是國王信以為真，拜老先生為道。
三十四:說寶塔。老君向嚴斌國王解釋了建造寶塔的方法，使國家繁榮昌盛。
第三十五:降洋路。這位老先生住在薩羅的時候，看到那個國家的男女都信奉異教徒，感到非常困惑，於是他啟示了上帝之王獅子，降服了異教徒的魔法。他的心是穩定的，他尊重寶塔的方式。
第三十六:藏日月。老先生生活在嘉義國，看到國家的男女被大自然屠殺，國王被拋棄。於是，老先生左手托著日月，藏在腋下。頓時，天地壹片昏暗。中國人感到了殺生的責任，於是給老先生磕頭，信了。
第三十七:撥山。老君在調治國的時候，看到他的國王當了道士。國家封山，百姓行走不便。於是，老君用九棍移山，造福百姓，於是百姓成了信徒。
三十八:在黑暗中放棄。於闐王國，老先生教導信徒守戒，棄酒色殺生，國王深信，百姓皆大歡喜。
第三十九:註意碗。在闞國放壹個神碗，告訴百姓這個碗名叫多羅，是契約之寶，可以保佑信眾平安吉祥。
第四十:顯示國家。老先生降服外道，使西域諸國大放異彩，信眾奉塔，齋戒殺生，百姓慈悲，天下安定。
第四十壹:遍天竺。天竺國，老君先發青嶺毒蛇；後來，他到了武昌，自稱顧先生，廣修佛法教化百姓，百姓畢恭畢敬地信奉。
四十二:開排氣。在莫吉的鄉下，這位老先生做了壹幅金色的畫，用大乘法語告訴他的同胞，他是冷漠的。
四十三:示勝。在斯瓦斯蒂，這位老先生坐在七寶許安泰上，帶領眾神下來。突然，諸神光芒萬丈。老先生說他有壹個妙法，告訴國王的教眾要修習大乘真性，得道頓悟。
第四十四:試試徐佳。老君西去天竺傳教時，讓徐佳管理他的故居，回來後把錢還給他，以此來試探徐佳。徐佳的治理很好，老君相當滿意。
四十五:杜觀音。周昭王時，殷命令離開函谷關。突然，他看到紫色的氣體在東方翻滾，他感到幸福從天而降。幾天後，老先生騎著壹頭青牛從東方緩緩而來。殷非常高興，拜他為師，然後他留在殷上道德課。於是，《道德經》流傳於世，“紫氣東來”這個成語也由此而來。
四十六:惠青陽。周昭王年間，老先生生於蜀國官吏李。他把壹頭青牛變成了壹只羊，定居在成都青羊宮。此後，老先生又生了兩次。
第四十七:天空的壹瞥。周昭王年間，老先生帶殷上朝，拜見和太君，並賜上卿十二事。然後他帶著殷下到天水的齊靈山。
四十八:錫魔方。杜沖是個和尚。有壹天，這位老先生派清來，給他神方和神書，並把太極作為真人給他。
第四十九:余崇舉。和尚李陀，學了老先生的飛升之道。他活在人間八百余年，人稱李八百。它的修道之山被稱為古浮山之山。
第五十:給予真經。在周厲王，羅陽和尚宋侖每天背誦兩篇道德文章，侍奉黃精和白術20多年。有壹天，老先生飛來壹個魔咒，把書目錄頒給景王，去見中嶽仙子。
第五十壹:為龍嘆息。孔子拜老子為師，在道德問題上求教。他稱贊老子神力如龍。
五十二:教養生。南榮大廚花了七天七夜來到老子住處，向老子詢問疾病和衛生。老子給他講解了養生之道。
第五十三:訓洋子。我到秦國旅行，受洋子之邀講解道義，以糾正洋子的錯誤思想。
第五十四:談天地。這位老先生藏在史靜山，壹位老人來拜訪他，詢問天地理論。只見老先生揮毫潑墨，觀天觀氣，大談萬物之論，深深感染了老人。
第五十五名:沈懿。這位老先生特意把高叫作易，送給他壹本白玉書，玉界的“”字，並給他取名助手藍天。
第五十六:為鬼林買單。秦始皇封泰山，在樓觀臺南建老君廟。突然，他看到這位老先生走到座位上。始皇帝大吃壹驚，向老先生求助。老先生給了他鬼林經和侍奉鬼神的象征。然後，突然消失。
第五十七:理解道德。漢文帝時，老先生下到陜西河邊，在河上做了公職，所以精通道德義。文帝問寓意，公曰:“道高貴貴，不可遠聞。”還頒了兩本素書，文帝後認真閱讀。
第五十八:給予道的形象。漢武帝喜歡神仙之道，老先生覺得他的修道之道有誤會。於是，他派西王母給他五身銀像、六甲飛魂、金書密語、左右策文、晴空十二事，皇帝跪拜收下。
第五十九:遊瑯琊。道長於吉因久病而篤信道術。韓稱帝時，這位老先生是瑯琊屈原的後裔，賜給他170卷《太平經》，180條戒律，都拜之。
第六十:校對書籍。漢安帝年間，老先生降泰山，召江夏道士劉圖，命其在天下揚名。劉圖遵命糾正。
第六十壹名:孟。漢高祖在位時，老先生乘雲車、仙人護衛下到蜀中山，賜張道陵《正義微聯秘錄》、《三商六通訣》、《三孔經》千余卷，並刊男女劍、陽平之。自此，正壹派衛盟道正式成立。
六十二:談格鬥經典。永壽元年，老先生乘白鹿紫車登岸成都，說北鬥七元斬斷重命之法，說南鬥六公司下大力氣鑄陶之魂，命王昌、趙勝描繪。
第六十三:格蘭特壹個大洞。漢靈帝年間，老先生下天臺山，自成真玄壹，將三十六本《真鏡》、《玄晶》、《靈寶經》贈給葛玄。
六十四:極端民間災難。王，道士，住在馬跡山。當時社會崩潰，百姓水深火熱。老先生給了他水石，讓他恢復了日月的光輝，把眾人從水深火熱中解救出來。
六十五:教戒。北魏高道口自幼酷愛道教，立誌弘揚道教。有壹天，老先生給了他九卷戒律和壹百卷太平經，命他修習道學。
六十六:創造安全。唐武德三年時，太上老君降於北坡，詔告天下:“唐公子李，得延聖之治。長安城東要設安華宮，立個道士像，天下才會太平。”唐高祖服從了。
第六十七:輕浸壇。我在唐高祖的時候，這位老先生下到洛陽城的北山，給了我壹本書來欣賞經典。突然，祭壇上光芒萬丈，場面十分詭異。
第六十八屆:黃天元。武則天文明元年，老先生授洛陽升玄學觀，道士吳玄沖下拜，老先生告我，我是皇位上的老先生，是皇帝的祖宗，國運長存。
第六十九:柱型。開元年間，這位老先生下到周樹新津的興心寺，藏在寺內的壹個木紋裏，畫得栩栩如生，令眾人驚嘆不已。周樹刺史命人把柱像送到京城，放在大同殿。
第七十:青玉雕像。開元年間，軒轅皇帝說他夢見老先生的雕像在陽臺上看山，就命人去找，果然得到壹尊三尺長的老先生玉像，供奉在興慶宮。
第七十壹:張靈寶。唐玄宗天寶年間，老先生告訴道士田同秀，桃林古宅陰舊居裏有壹個金匱要略，可以拿去。果然，唐玄宗去馮丹樓迎接他，然後他被供奉在靈長殿。
七十二:現朝。唐玄宗天寶年間，老先生現居歷山袁超閣，玄宗親自見了他，於是將袁超閣改為盛傑閣。
第七十三:授雲。女道士王發禁，自幼擅長道教。有壹天，老先生給了她壹個玉杯喝，然後她就進了仙鶴升仙。
七十四:雕三泉。唐玄宗天寶十三年，老先生現居漢中郡三泉黑水邊，受唐玄宗拜。於是，我命人把真相刻在石像上。
七十五:雲龍山。從唐肅宗來德的第二年，通化雲龍山村民祈福的時候，突然看到老先生真的站在山前，過了很久不見了。
七十六:皇帝之夢。在唐的第二年，這位老先生響應了皇帝的夢想，現在他就像是在賢者的庭院裏。
七十七:聚玉堂。唐德宗貞元十年，四川女道士謝自然出家成功，老先生召見她，見她坐在玉堂上，有神仙、真人輔佐。
第七十八回:走在百花上。唐敬宗鮑莉的第二年，皇帝讓劉浪宮權寫佛教。突然，這位老先生站在白蓮花上，右手拿著壹把五明凡，左手懸在空中，看起來很悠閑。很快他飛走了。所以他們畫出了這位老先生的真實肖像。
第七十九:明崖。唐文宗開元二年，郎州北九裏嘉陵江上的山頭前出現了老先生的塑像。人們感覺到了它的神，於是他們在朗州刻石建廟。
八十回:龐勛。在唐懿宗統治時期，這位老先生現在在徐州，消滅了兇猛的龐勛，拯救了所有的人民。
第八十壹:病情越重。有壹種說法是，村民梁光英壹直患有慢性痢疾，無法治愈。有壹天，老先生給了他壹部妙法《護幼生經》，讓他背下來，在水裏洗澡。不久，他就康復了。