從社會人的人本主義角度而言，社會生活的方方面面都可以用經濟學上的效用函數來進行測度，量化和分析。工作環境、收入、家庭環境、婚姻、子女、地理環境都是重要的影響人本效用的因素，也是歷來大家探討得比較多的問題，但性格因素卻是壹個重要的影響效用的因素，若從情商角度來分析就更顯得重要了。
大氣分解來看主要包含廣、爽、闊、坦、豪、蕩、浩、雄、陽、剛這樣壹些特質，小氣分解來看主要包括狹、膩、陰、蹂、憂、吝、靡、慪這樣壹些特質，大氣者多以群聚，善聚眾為伍，能聚沙成塔，攜眾人以成事，小氣者因氣息柔弱或乖張以斥眾人，以致群情難聚，人脈梗阻。所以散人者效用亦散，聚人通人和人者效用亦聚。
舉例而言，疑為小品，費時害己傷人，效用純負，但今時之人樂而為之。但上述諸多性弊，眾人皆有，只論深淺不壹，如何煉就大氣之型，之身。
夫欲煉就大氣之性、之身，成就最大之效用，需註意以下幾個要點或方面：
其壹，欲成大氣之性，則先必健其身，身健則形健，身健則氣旺，氣旺易生血則精氣神皆旺。夫大氣者不求其形碩大，身長於眾，但身削形散之人絕不可當。
其二，欲成大氣之性，需懂剛柔，剛柔之配全有四型，因相關文章有述，顧不在此贅。
其三，欲成大氣之性，要善除己之惡性，夫人之本性，有強有弱，有長有短，必揚善除惡，方可趨利避害，成就效用之極。但凡人皆有所執，因執而生欲，因欲而有所偏，全性不可得而偏性生之，加以訛噱常擾，無貴人相扶，氣念日漸偏弱，凡大氣難存。
其四，欲成大氣之性，需懂予之即種，種後則有收，易見之效用，效用亦淺；鮮見之效用，用之則大。夫斤斤兩兩欲求者，則得之亦斤兩之間，其氣亦斤兩之間，何以為大？長此以往，惟市井小民可成。
其五，欲成大氣之性，需用人所長，勿嫌人所短。凡事以長為論，以長之效用為賞。久之則長者愈長，整體效用長也。
婉約:委婉、含蓄、柔美
“婉約”壹詞，早見於先秦古籍《國語·吳語》的“故婉約其辭”，晉陸機《文賦》用以論文學修辭：“或清虛以婉約，每除煩而去濫。”按諸詁訓，“婉”“約”兩字都有“美”“曲”之意。分別言之：“婉”為柔美、婉曲。“約”的本義為纏束，引伸為精煉、隱約、微妙。故“婉約”與“煩濫”相對立。