有學者研究認為：
1936年12月12日的《西京民報》第四版刊登了在旬邑縣發現了《樂經》的經過，標題為：《樂經》旬邑古廟發現竹簡飛雲洞中只余今文。副標題是：書存邵主席手行將付梓。內容為：孔子刪詩書，定禮樂，成為六經，為中國文化之淵泉。自經秦火後，六經遺失，及漢除挾書律，齊魯諸生，得默寫原經，但謹成詩、書、禮、易及春秋五經。而《樂經》壹書，無復能記憶而寫出者，是以三千年來我國的六經缺壹，成為莫大的遺憾。傾本省在旬邑縣發現《樂經》，實為稀世奇珍，文化界又得壹至寶，茲將發現經過略述於後：
大明後期時，本省旬邑縣直道村內，有布衣隱士文平人又名應熊字夢葉，號抱懷子其人者，年十六歲時，壹日雨後，往村外壹古廟散步，廟歷史不可考，有竹簡狼藉地上，韋編成灰字皆蝌蚪，不能識讀，文君遂檢藏家中。逾二十年後，文君已學有根底，參閱諸書，始將竹簡蝌蚪文加以整理，方知為《樂經》全文，遂寫釋為今文，酌加註解，並另著《周易》蠡測解，無字易義等十余部。各部名著曾經載入旬邑縣誌中，自文平人先生逝世後，經二百余年兵燹，竹簡已失。遺著散佚各處，現存之今文《樂經》系平人先生族中後人文爾慰先生收藏，恐再湮沒，於十年前送交蕭之葆君之洞中保存，蕭之葆君，字筱梅，為遜清名翰林，現年六十九歲，曾修旬邑縣誌。誌成由縣長呈省府撥款付印，蕭趁機願將十余年來保存之《樂經》贈借付印，以廣流傳。邵主席得訊後喜不自勝，當即派省府秘書鄭自毅君（今年二月任旬邑縣長）於上月二十五日赴旬邑縣接洽壹切，本月四日方返省。記者昨赴省府晤鄭秘書詳詢接洽情形，據雲：蕭君住飛雲洞中，洞在旬邑縣東二十余裏之山谷內石崖上，石崖高約二十余丈，峻峭如璧，洞***四層全為人工鑿成，洞之歷史業有千余年，據史載唐末彬寧節度使王行瑜稱兵犯闕，盤踞此洞，後為李克用所敗逃竄宜君壹帶，又元末禦史蕭元義在此洞隱居十三年。後有西臺禦史桑葛失裏及三原縣尹朱純真統兵據此，後為明許達兵所戰敗，桑及朱率妻子投崖下死。因此又名此洞為義崖洞。洞之形勢奇古已極，自崖下內進壹小洞，小洞上鑿壹孔如井，自井攀升六丈余，抵壹大洞，洞向外開有窗，此洞為蕭君住室，再上六丈余，仍為大洞，為藏書室，再升六丈為最上洞，是廚房，蕭君全家均住洞內，每日飲食米水，自下洞用滑車運至上洞，蕭君每日出入，亦須攀洞十余丈，洞即如此奇妙，將下洞壹塞，上洞用石壹堵，雖千萬人馬，亦難闖入。故《樂經》全書被蕭君藏在此處頗為牢固，去歲地方不靖，原書仍能保存，全仗洞之牢固深邃所致。蕭君家庭***為七口，夫人，二子，二子媳，壹女。長子學業普通，次子文學頗佳，蕭君修旬邑縣誌時，因年邁眼花，僅口述大意，完全由其次子代為操觚。蕭君在石崖下，僅有地二十畝，每年收糧不過數石，維持壹家生活頗為不足，時感斷炊之慮。蕭君即為名翰林，又保存古書，社會人士對蕭君應愛護而救濟之。蕭君所藏之《樂經》內容既系蚪文譯釋而來，故內容均人未所見，全書***三冊，每冊約百頁，為大明末年最上紙料，書前有文平人自序。首卷前句為帝曰（即指黃帝）下為師曰（樂師名呂），再下為孔子、顏子解釋等等。
再度失蹤
從當年這篇新聞報道可以看出，1936年在旬邑縣發現的《樂經》為明末清初當地壹位隱士根據壹座古廟裏的竹簡整理譯釋而來（在古代佛寺屬於地主階級，常搜集孤本古籍以參或造佛經），傳至前清翰林蕭葆君，再通過他修旬邑縣誌的途徑使此消息為當時的省主席邵力子獲悉，邵力子當即派秘書鄭自毅將《樂經》***三冊從旬邑縣蕭葆君手中接收。這篇報道是《西京民報》分別於1936年12月12日、13日兩天由《西京民報》獨家刊出的，從報道看《樂經》已在邵力子手中，第二天報紙的大標題沒變，而副標題卻改成了：書存省政府行將付梓。但不管怎麽說，省政府馬上要將《樂經》印刷出版了，記者稱發現《樂經》是“文化界得壹至寶”。可就在這個當口，舉世震驚的西安事變爆發了，《樂經》印刷出版的事從此便沒了下文。
西安事變發生後，邵力子與南京政府來西安的大員壹塊兒被張楊兩位將軍關押，邵力子於事變五天後辭去省主席職務，西安事變解決後，邵力子也離開了陜西。西安事變的發生無疑使《樂經》的印刷出版遭受了滅頂之災，也使得“文化界又得壹至寶”的消息成了泡影，《樂經》至此又壹次與世人擦肩而過，《樂經》原版也從此神秘失蹤，成了文化界再也無法彌補的遺憾。
那部行將付梓的《樂經》原版到底去了哪裏，有學者作了這樣的猜測，根據《西京民報》12月12日的報道，“《樂經》存邵主席手行將付梓”壹句分析，西安事變發生時《樂經》的原版在省主席邵力子手中，西安事變邵力子被關押，後辭職而離開陜西，《樂經》原版極有可能被邵力子帶走；但12月13日的《西京民報》又改口說“書存省政府行將付梓”，使得《樂經》原版到底在誰手裏被蒙上了神秘的面紗。如果按照第二天報紙的副標題分析，說明省主席邵力子已將此事作了安排，省政府的秘書鄭自毅