在我的老家，壹直都有壹個諺語，就是形容壹個人冥頑不靈或者固執己見的話，就會說此人“人牽著不走，鬼牽著壹跑”。這句話的意思就是說，人拉著妳的手走陽光大道的活路妳不走，妳偏偏聽信鬼話，跟著鬼指的路走，豈不是只能走到鬼門關，死路壹條。指的就是壹個人不分人鬼，聽信鬼話，最後落的悲慘下場的意思。
鬼門關，黃泉路，望鄉臺，都是中國幽冥文化的名詞，也是很多中國人茶余飯後的故事笑談。策神今天就和大家好好講講中國的傳統“幽冥”文化。
“鬼”這個字究竟為何意？鬼，歸也，歸其真宅。在《屍子》中就曾經記載“古者謂死人為歸之”與此同時，也有不同的解釋，在《論衡，譏曰》中也有記載“鬼者，死人之精也”。在商朝時期，我們民族將北方的少數民族統稱為“鬼方”，字面的意思就是像鬼壹樣的地方，這裏的少數民族穿著與中原異樣的衣服，行為也是捉摸不定，所以用“鬼”這樣的字來形容。
在日本的神話中，鬼這個字的意思，在最初也是“隱而不見”的意思，到後來的平安時代，這個鬼，指的就是壹種體型魁梧，有角的壹種妖怪。從這個改變來看，所謂日本的這種妖怪，則很有可能是壹種山林中壹種類似於人的野人，因為行蹤不定，所以會被日本人的祖先稱之為鬼。
但是無論這個鬼是“歸”的意思，還是指“人的靈魂”，有壹點的可以證明的，就是這個所謂的鬼，在很早的甲骨文時期，就已經出現。
所以我們不單純的認為，鬼這個字是被虛空造出來的，看來我們的祖先的確是見過壹些，看似非常神秘且隱而不見的東西。
人在人間，鬼在何處？人所存在的空間在人間，也就是佛經中所說的娑婆世界，南瞻部洲就是人們經常說的陽間。那麽鬼生活在哪裏呢？與人間相反的說法就是陰間。在陰間的主神，就是豐都大帝，又叫做陰間的天子，是比閻王還要牛逼的存在。
陰間所有的政務和人事管理，基本上全部都是由這位天子負責。在佛教傳入後，陰間的編制中還多了壹位，就是地藏王菩薩，這位菩薩不待在自己的凈土，非要在陰間中，就是為了能度化在陰間要飽受地獄酷刑的鬼魂，使得他們可以離苦得樂，獲得新生。
在這裏還有壹點要解釋壹下，我壹直用陰間這個稱呼，因為陰間和地獄是倆個概念，陰間就是人死後待在的地方，人們在這裏照樣可以結婚生子，有街道，房屋以及山川河流，只是白天看起來就像是陽間的陰天壹樣灰蒙蒙。
只有犯下大罪的人，才會被判刑墮入地獄，忍受各種酷刑。這種說法，在蒲松齡寫的《聊齋》中多有記載。有興趣的朋友可以去看看。
在《幽冥錄》中，就有壹個叫《趙泰》的故事，該故事中，作者詳細的記載了趙泰本人如何死亡，死後看到有二人來接她，乘坐黃馬。
壹路行走很快，就看到了壹個非常大的城池，經過兩扇大門之後，就看見了瓦屋有數千間，街上男女老幼都有，看起來有數千人。
不壹會這個趙泰就被帶去見壹個叫做府君的人，審問完之後，才知道是被弄錯了，就打算放他回去。在回去的路上，府君讓他順便參觀壹下地獄，好醒後告訴世人，知道世間有地獄，要懂得畏懼，修身養德。
地獄中的鬼神是怎樣的壹種存在閻王
地獄，在中西方中都存在，不過雖然都是地獄，但是有本質的不同。首先，中國的地獄是隸屬於天庭的壹個地方組織。而西方的地獄，則是完全的獨立於上帝，甚至有點為世仇的感覺。中國的地獄統治者也是隸屬於天庭道教系統的公務員，而西方的地獄之主，則完全是壹個背叛者。
在中國的地獄體系中，有十大閻王，分別是秦廣王，楚江王，宋帝王，五官王，閻羅王，汴城王，泰山王，平等王，裝輪王。
每個閻王分別掌管不同的地獄和不同的罪行，手下又有無數的地獄獄卒。閻羅王，梵語Yama-raja，有時候也被翻譯為摩耶摩、閻摩、琰魔等。有意為“縛”，即縛有罪之人。恐怕很多人不清楚，現在大部分人都非常熟悉的閻羅王這個稱呼，其實在中國本來的地獄體系中是沒有的。
因為閻王完全就是壹個外來神，在古印度的神話中，有壹種神叫做耶摩神，人們死去後，都要收到耶摩神的審判，這個神在古印度經典的《梨俱吠陀》中有記載，隨後佛教在印度興盛起來，就收編了這樣的神，成為了佛教中的護法神，掌管地獄。
並且說明，有很多的菩薩和佛，以前就是地獄的閻羅王，因為多救助墮落的靈魂，有了功德，所以就成了佛。在《問地獄經》記載中，就有關於這個印度閻王的詳細紀錄。但有點狗血，就沒有寫出來，如果有興趣的朋友可以自己找出看看，這裏就不多作稱述。
其實閻王這個概念出來，主要還是多虧於佛經的翻譯，中國在以前掌管地獄的是東嶽泰山的府山君，其編制和管理系統，完全就是道教的壹套體系，而等到佛教傳入後，這位泰山的府山君就漸漸的下了崗，讓這位閻王開始掌握了陰間的權利。
而中國的閻王，雖然名子來源於印度，但是其形成的過沈中，也是壹種循循漸進的“大雜燴”式的整合，其內容就是將佛教因果報應、轉世輪回的教義與道教鬼神體系相結合，最後終於壹統陰間天下，坐尊正位。其實閻王之所以在中國形成，發展，最後被所有的中國人接受和信仰，主要就是古代勞動任命對於司法公正的渴望。
在佛教的經典佛經《壹切經音義》中，閻王就被那是的中國翻譯家們翻譯為“平等王”，認為閻王明辨善惡，知道是非，無論什麽人，什麽事，都在閻王的法寶“孽鏡”前全部展現，絲毫不差，善惡是非壹目了然，最終去向，都由閻王最終裁決！
行善者，進入善三道，就是六道中的天道，人道，修羅道。生前作惡者，會進入惡三道，餓鬼道，地獄道，和畜生道。這也就是為啥，中國人心目中的閻王的化身就是宋朝時期最為著名的清官包拯和明朝的海瑞。因為他們都被叫做青天，意思就是朗朗青天，公道人心。
地藏王
在佛教的的《地藏菩薩本願經》和《地藏十輪經》中，記載了地藏菩薩意思和他為何證的菩薩果位，卻身處地獄的因緣。
地藏二字的意思就是“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”。地藏王有無量的福德，功德，布施壹切苦惱地獄眾生，使他們都能洗心懺悔，生菩提智慧心修行成就，脫離地獄，獲得善果。大乘佛教的菩薩和佛千千萬，為何只有地藏菩薩在地獄救渡眾生呢？
在《地藏菩薩本願經》中就有關於地藏菩薩的好幾個前世，為了救渡在地獄受苦的雙親，親赴地獄，看到了地獄種種的酷刑和悲慘，心生憐憫，於是在救助了雙親後，發下誓言，只有渡盡地獄所有眾生，自己才會成佛。
這裏在補充壹下，《地藏菩薩本願經》中有關於人死後，所看到的種種景象以及感受，還有死後看到景象後，要註意的事項，有很多內容，和如今現代人所記錄的瀕死紀錄有非常多的相似之初，很是有趣。如果有的朋友對此好奇，可以拿過來看看，做個參考。