中國是壹個處於信仰危機邊緣的國家，中國無數人和妳壹樣，從來沒有壹個正確的信仰觀。(這當然要感謝xx黨。妳知道嗎？妳知道嗎？世界上有壹種制勝的方法，可以在無形中對群眾產生影響，就像妳要誹謗壹個人，妳見到他就告訴他是什麽樣的人，他見到妳就會厭煩。即便如此，別人也會在無形中對他們產生不好的印象。
現在，這不就是xx黨用的方法嗎？從壹年級開始在學生課堂上灌輸有神論是錯誤的，是虛幻的。久而久之，不出意外的話，這些人至少會變成“不信者”，也就是雖然潛意識裏不討厭宗教，但認為宗教可有可無，與自己無關，不會想到去理解宗教。這時候如果對高等教育施加影響，就很容易把這些無腦的人培養成堅定的無神論者，讓他們以所謂愛國的名義去對抗宗教，更不要說把基督教稱為異端或邪教了。)
中國現在有純粹的信仰嗎？現在中國人信仰的佛教能算正統嗎？由於歷史原因，佛教在中國歷史悠久，並且經過中國人自己的改造，變得更容易被接受(實際上更邪惡和迷惑)。據我所知，正統佛教和基督教並不沖突。臺灣省很多基督徒愛讀佛經(臺灣省著名作家王鼎鈞是“中國之眼”)，但當我看到中國人愛去寺廟燒香，我就知道這不是正統佛教。妳可以參考臺灣省盛宴大師寫的《佛教信仰》。佛教從來不把佛當神。佛只是聖人，所以不是宗教，只是壹種教化。也可以參考上海古籍出版社《世界宗教概論》中的“佛教”。現在的邪教無非是中國人改造的摻雜了道教的異教，盛行鬼神崇拜、祖先崇拜、偶像崇拜等世界公認的邪教行為(釋迦牟尼生前怕世人為他的塑像而誤入歧途，因而留下了著名的佛陀足跡，說“世人見此足跡，便見我”， 但是佛教只盛行了五百年就出現了退化的跡象，從而從正統佛教的時代進入了象法時代)，但是在所謂無神論的中國人*中，又何嘗不是壹些去拜佛的人在作惡呢？ 拜佛只是成為了死後消災和得到保護的手段。對宗教沒有敬畏之心，沒有正確的認識。這是當今中國人的信仰意識，也造成了國民素質低下，思想建設遠遠落後於經濟建設。
周說，“現在中國有沒有諾獎得主不重要，關鍵是先培養壹批有靈魂的人”。什麽是“有靈魂的人”？他們是連生命的意義都不知道的人嗎？人生的意義是什麽？“沒有上帝，生活毫無意義。”周又這麽說了壹遍。可見，宗教信仰是人類追求生命的意義、真理和美德的方式，而不是把它當作心理安慰劑。是宗教信仰引導人類開始認識自己的起源，探索世界，進行哲學思考。這也是中國在科技和哲學領域遠遠落後於西方的原因(有多少西方科學家甚至諾貝爾獎獲得者不是基督徒？而這些科學家中又有多少人沒有同時在哲學領域取得巨大成就呢？)。
從人類自身的發展來看，信仰不僅對中國人重要，對全世界和全人類都重要。人類要想建立壹個美好的社會，不可能也不可能消除宗教信仰。所以，壹定要有宗教，宗教壹定要有上帝，信教的人壹定要信上帝。哲學不能代替宗教，美育也不能代替宗教，因為哲學和藝術中沒有上帝，有上帝才有至高無上的榜樣和可靠的價值標準。沒有這個價值標準，損人不利己是愚蠢的，為別人犧牲自己是可憐的。沒有這個價值標準，人只能為了私利去愛別人，“愛”只能是壹種工具，壹種策略。沒有這種價值準備，“愛鄰如己”的人最終會後悔，壹定會成為反面教材。這樣，我們永遠也不能建立壹個美好的社會，找到我們久違的天堂。