漢代上官桀當未央廄令（官職），漢武帝有次身體不好，等到治愈的時候見到大多數馬都很瘦。
皇上大怒道：“廄令上官桀認為我不能再看到官馬了嗎？”打算交給官吏治罪。上官桀跪下來頭扣著地說：“臣聽說皇上您的身體不好，日夜擔憂害怕，心思的確是沒有放在養馬上。”
話還沒說完，已經流淚數行。皇上認為他很忠誠，，於是就對他很親近，壹直到遺詔讓他輔助小皇帝。
義縱是右內史，皇上親臨鼎湖，病的時間長了，不久突然起駕前往（到、去）甘泉宮，道路沒被清理，皇上大怒說：“義縱妳認為我不能在走這條路了嗎？”武帝內心恨義縱，於是借它事治他的罪，並把他斬首示眾。這兩個人，剛開始所得的罪名都是壹樣的，上官桀因為壹句話的緣故而得到重用，然而義縱卻被誅殺。
可以說是幸運和不幸啊。
2. 《陳際泰傳》文言文翻譯
《陳際泰傳》原文：
陳際泰，字大士，臨川人。家貧，不能從師，又無書，時取旁舍兒書，屏人竊誦。從外兄所獲《書經》，四角已漫滅，且無句讀，自以意識別之遂通其義。十歲，於外家藥籠中見《詩經》，取而疾走。
父見之，怒，督往田，則攜至田所，踞高阜而哦，遂畢身不忘。久之，返臨川，與南英輩以時文名天下。其為文，敏甚，壹日可二三十首，先後所作至萬首。經生舉業之富，無若際泰者。
《陳際泰傳》翻譯：
陳季泰，臨川人文學大師。家境貧寒，不能由老師學習，沒有書，有時帶著孩子在附近看書，偷看。我從表兄弟那裏得到了壹本書。這本書的四個角變得模糊了，沒有可供閱讀的分句。我根據文學意義來判斷區別（應該有停頓的地方），所以我熟悉這本書。十歲的時候，我在我叔叔的藥箱裏看到了那本歌，很快就跑了。
我父親看到了，非常生氣。他催促他去田裏。陳繼泰把《詩經》帶到田裏，蹲在高高的土山上唱《詩經》。所以他壹輩子都沒有忘記。很長壹段時間後，他回到了臨川，與艾南英等八部詩作齊名。陳吉泰的詩歌和作曲寫得很好。勤奮，壹天能寫二三十首詩，寫過壹萬首詩。這次考試的詩歌和散文的數量與陳季泰不匹配。
擴展資料：
《陳際泰傳》創作背景：
陳際泰才思敏捷，寫作速度極快，有時壹天能寫二三十篇，壹生之中作文多達萬篇。史書稱他“經生舉業之富，無若際泰者”。在八股文方面造詣較高。他將經史古籍融會貫通，自辟門徑，借題發揮，馳聘才思，抒發己見，被人稱為八股文大家。
崇禎三年（1630），陳際泰才得中舉人；崇禎七年中進士，時年68歲。十年，被授行人（掌冊封、傳旨的官），赴貴州監考。十三年，奉旨護送已故相國蔡國用靈柩回鄉，次年於濟寧途中染病去世，年七十五歲。
其著述多闡發經籍，有《易經說意》（又名《讀易正義》）7卷、《周易翼簡捷解》16卷、《群經輔易說》1卷、《五經讀》5卷、《四書讀》10卷，均存目於《四庫全書總目》經部。文集有《太乙山房集》15卷、《已吾集》14卷。清人輯《臨川文選》、《臨川文獻》和《江西五家稿》分別選人壹卷。
百度百科—陳際泰 （明朝學者）
百度百科—明史 （二十四史之壹）
3. 李常傳 文言文翻譯李常傳
李常字公擇，南康建昌人。年青時在廬山白石僧舍讀書。既登進士第，留下所抄書九千卷，給僧舍取名叫李氏山房。調任江州判官、宣州觀察推官。發運使楊佐打算推薦他改官秩，李常推薦他的朋友劉琦，楊佐說：“世間沒有此種風氣很久了。”壹起推薦他們。
熙寧初年，為秘閣校理。王安石與李常友好，以他為三司條例司檢詳官，改任右正言、知諫院。王安石立新法，李常參與討論，不想青苗收取息錢，到這時，分條開列說：“三司條例司剛建立時，已導致中外議論。至於均輸、青苗法，斂散取息，附會經義，人們又大為驚駭，無異於王莽瑣碎離析《周官》片言，以流毒天下！”王安石看到後，派親信曉諭大意，李常不為此而停止。又說：“州縣散常平錢，實際上不出本錢，勒索百姓出息錢。”神宗詢問王安石，王安石請命令李常出具官吏主犯，李常認為這不符合諫官體制，落職校理，通判滑州。壹年多後復職，任鄂州知州，移任湖、齊二州。齊州多盜賊，論報沒有虛日。李常捉到狡黠的盜賊，刺為兵士，使其在部下，盡知盜賊聚居的地方，全部發屋破柱，拔掉他們的基根，半年間，殺七百人，奸惡無處藏身。移任淮南西路提點刑獄。元豐六年（1083），召為太常少卿，升任禮部侍郎。
哲宗即位，李常改任吏部侍郎，升戶部尚書，有人懷疑他缺少才幹氣度，擔心不能勝任，哲宗詢問於司馬光。司馬光說“：使用李常主管國家財政，那麽人們知道朝廷不急於征利，聚斂可稍稍平息了。”李常入對，上書七事，叫崇廉恥，存鄉舉，別守宰，廢貪贓，審疑獄，擇儒師，修役法。當時役法差、免二科沒有決定，李常認為“：法無新舊，方便百姓的就好；論無他我，可長久的就正確。現在如果百姓都出資，那麽貧困的人難辦；如果都出力，那麽富裕的人難堪。各從其願，那麽可以長久。”於是折衷分條開列上呈。皇帝赦恩，免除市易逃欠不滿二百緡的人，李常請求息錢超過二百緡也不收取。
被授予禦史中丞，兼任侍讀，加龍圖閣直學士。李常論取士，請分詩賦、經義為兩科，以盡其所長。開始，黃河在小吳決口，議者打算從孫村口疏導黃河歸還舊河道，到這時，工役興起，李常說：“京東、河北饑餓困乏，不宜疏導黃河。”詔命解除工役。諫官劉安世以吳處厚交付蔡確詩中有毀謗朝政之處，因而極力攻擊蔡確。李常上疏論以詩治罪蔡確，這不是用來敦厚風俗的辦法。劉安世壹同彈劾李常，移任兵部尚書，辭謝不就職，出任鄧州知州。移任成都，在走到陜西途中，突然去世，終年六十四歲。有文集、奏議六十卷，《詩傳》十卷，《元..會計錄》三十卷。
李常比孫覺大壹歲，開始與孫覺齊名，都被呂公著賞識。他們的議論趣舍，大致多相同，所擔任的最後官職也相同，二人死亡，先後只差壹晚。
4. 古文翻譯——魏徵傳原文：
隋文帝樹基立本，積德累仁。徒以外戚之尊，受托孤之任，與能之議，未為所許。是以周室舊臣，鹹懷憤惋。既而王謙固三蜀之阻，不逾期月；尉遲迥舉全齊之眾，壹戰而亡。斯乃非止人謀，抑亦天之所贊。乘茲機運，遂遷周鼎。於時蠻夷猾夏，荊、揚未壹，劬勞日仄，經營四方。樓船南邁，則金陵失險；驃騎北指，則單於款塞。《職方》所載，並入疆理；《禹貢》所圖，鹹受正朔。雖晉武之克平吳會，漢宣之推亡固存，比義論功，不能尚也。七德既敷，九歌已洽，尉候無警，遐邇肅清。於是躬節儉，平徭賦，倉廩實，法令行。君子鹹樂其生，小人各安其業，強不陵弱，眾不暴寡；人物殷阜，朝野歡娛。自開皇二十年間，天下無事；區宇之內，晏如也。考之前王，足以參蹤盛烈。而素無術業，不能盡下。無寬仁之度，有刻薄之資。暨乎暮年，此風愈扇。又雅好瑞符，暗於大道。建彼維城，權侔京室，皆同帝制，靡所適從。聽姑歸之言，惑邪臣之說，溺寵廢嫡，托付失所。滅父子之道，開昆弟之隙；縱其尋斧，翦伐本根。墳土未幹，子孫繼踵為戮；松槚才列，天下已非隋有。惜哉！跡其衰怠之源，稽其亂亡之兆，起自文皇，成於煬帝；所由來遠矣，非壹朝壹夕，其不祀忽諸，未為不幸也。
譯文：
隋文帝建立根基，積累仁政恩德。他憑借外戚的尊貴地位，接受傅作小皇帝的重任，和賢能的人商議（自立為皇帝），沒有得到他們的贊同。所以（他即位以後）後周的宗室、舊臣，都心懷不滿和惋惜。不久王謙憑借三蜀地區的險阻地勢，沒有壹個月（就割據壹方了）；尉遲迥率領齊地的軍隊，只用壹戰就滅亡了隋朝。這不光是因為不采納別人的計謀，也是因為不遵守上天的保佑。趁著機會，篡奪了後周的政權。那時候少數民族侵犯中原，荊州、揚州還沒有統壹，隋文帝每天操勞都日落，管理天下。戰船向南渡江，於是金陵（今南京）失守而被隋文帝收復；精壯的騎兵向北進發，於是單於（匈奴的首領）退出關塞。《職方》所記載的地理位置，都被納入隋朝的疆域；《禹貢》地圖所畫出的地區，全部被統壹。就算晉武帝征服吳國會稽地區，漢宣帝防備滅亡鞏固政權，和隋文帝的功業相比，都比不上。各種恩德都布施天下，各種禮樂都和諧融洽，軍事機構接不到警報，遠近都平靜安定。於是隋文帝親自奉行節儉的生活，平衡各地的徭役、賦稅，倉庫充實，法令廣泛推行。君子（當官的和讀書人）都生活快樂，百姓都安居樂業，強勸的不欺壓弱小的，人多的不殘害人少的；人口眾多，物產豐盛，朝廷和民間都歡樂祥和。從開皇（隋文帝年號）算起二十年之間，天下沒有大事；地方上也平靜無事。和從前的皇帝相比，足以和他們比較功績。但是隋文帝向來沒有什麽特長，不能全都不恥下問。沒有寬容大度的心胸，卻有刻薄的本質。到了晚年，這種風氣更加厲害。又盲目的喜歡祥瑞，不註重治國之道。修建維城，權力和京城壹樣大，都和皇帝排場壹樣，無所適從。聽信姑歸的話，被奸臣迷惑，寵愛後宮，廢掉長子，選擇錯誤的繼承人。喪失了父子之間應遵守的道德，引發了（隋煬帝）兄弟之間的不合；縱容兒子拿起斧頭，砍伐了隋朝的基業根本。隋文帝的墳土還沒有幹，他的子孫接著相互殺戮；成排成列的松樹、槚樹，天下已經不是隋朝的了。可惜啊！追溯隋朝衰敗的根源，尋找動亂滅亡的先兆，就是從隋文帝開始，到隋煬帝時期發作的；這個原因產生很早了，並不是壹天兩天形成的，他的不孝子孫忽視了這壹點，真是不幸。
5. 《王義方傳》的文言文譯文《王義方傳》的文言文譯文：
王義方，是泗州漣水（今江蘇漣水縣）的人，自幼喪父，家庭非常貧困，侍奉母親非常恭謹。他飽讀詩書，性格正直特別。因參加明經考試，前往京城，在路上遇到壹個因徒步趕路而疲憊的人，對王義方說：“我的父親在很遠的地方做官，得了病而且很嚴重，想要前往探視，因徒步趕路十分疲憊不能前往。”王義方同情他，解下自己的馬送給他，沒有告訴自己的姓名就離開了，因此美名振動當時。不肯走訪請托權貴，魏征認為他與壹般人不同，準備把夫人的侄女嫁給他，他婉言謝絕了。不久魏征去世，王義方卻主動迎娶了魏征夫人的侄女。別人問王義方這樣做的原因，王義方說：“我先不這樣做是不依附權貴，現在這樣做是報答宰相的知遇之恩。”
王義方壹直和刑部尚書張亮友好，張亮犯罪，王義方受牽連被貶到吉安縣做縣丞。吉安處在蠻夷之間，百姓強硬固執不馴服。王義方招集地方首領，逐漸地挑選了壹些學生門徒，為他們開設講授經書，舉行祭祀先聖先師的禮儀，傳授清歌短笛合奏的技藝，他們都十分高興。不久，王義方調任洹水縣（今河北魏縣）縣丞，當時張亮的侄子叫張皎從崖州回來，投靠王義方。張皎快死的時候，把妻子兒女托付給他，希望把屍體運回家鄉安葬，王義方答應了他。因為張皎妻子年輕，王義方讓家奴背著靈柩，自己從馬上下來，讓張皎的妻子騎著，自己步行跟著。在原武安葬完張皎，把他的妻子兒女送回家，在張亮的墳前祭告才離去。
顯慶元年，王義方升任侍禦史。當時中書侍郎李義府執掌朝政，有個婦女淳於氏姿色過人，因獲罪被囚禁在大理寺，李義府很高興，委托大理寺寺丞畢正義違法把她弄出監獄。高宗皇帝下令給事中劉仁軌、侍禦史張倫重新審理淳於氏這個案子，畢正義自縊身亡。王義方認為李義府奸邪害政，將要彈劾上奏，拿這件事問自己的母親。母親說：“從前王陵的母親用劍自殺成就兒子的大義，妳能盡忠心成就美名，這是我的心願，我即使死了也不遺憾！”義方於是上奏皇上說：“皇上設置公卿大夫，想要水火互相救濟，宰輔大臣互相幫助，不能獨自認為是對的或認為是錯的。現在陛下安撫並擁有天下，少數民族及邊遠地方的人，犯罪了都不能逃避懲罰，何況皇帝身邊的奸臣肆意暴虐呢？殺人滅口，這生殺的大權，不由君主發出，卻向下移交給奸臣，腳下踩著霜就要想到堅硬的冰塊，彌補不能太晚。請求交給有司***同處理畢正義死的情況。”高宗特意要赦免李義府的罪過，認為王義方毀辱大臣，言詞不謙遜，把王義方貶謫到萊州任司戶參軍。年終也沒有調回來。王義方客居昌樂，就招募學生教學。母親去世，隱居不出。卒，年五十五。
6. 《王建傳》古文翻譯妳好是這個嗎？
破慕容主於參合，帝（魏道武帝）乘勝將席卷南夏。於是簡擇俘眾，有才能者留之，其余欲悉給衣糧遣歸，令中州之人鹹知恩德。建以為寶覆敗於此，國內空虛，獲而歸之，縱敵生患，不如殺之。帝曰：“若從建言，非伐罪吊人之義。”諸將鹹以建言為然。建又固執，乃坑之。帝既而悔焉。
翻譯；
王建是北魏初年魏道武帝拓跋珪手下將領。初為左大夫，後遷散騎常侍，為冀、青二州刺史，封真定公。
東晉太元二十年（395）王建隨拓跋珪在參合陂（今山西大同市東南）大破後燕慕容寶的軍隊。開始，拓跋珪想留下有用的人，遣返數萬俘虜。王建則堅決反對，認為是縱敵養患，應全部殺掉。拓跋珪采納了這個建議，全部坑死，可不久又後悔了。
7. 文言文翻譯節選自《宋書·謝景仁傳》原文閱讀：
謝景仁，陳郡陽夏人，衛將軍晦從叔父也。祖據，太傅安第二弟。父允，宣城內史。
景仁幼時與安相及，為安所知。始為前軍行參軍、輔國參軍事。會稽王世子元顯嬖人①張法順，權傾壹時，內外無不造門者，唯景仁不至。年三十，方為著作佐郎。景仁博聞強識，善敘前言往行，玄每與之言，不倦也。
高祖為桓修撫軍中兵參軍，嘗詣景仁咨事，景仁與語悅之，因留高祖***食。食未辦，而景仁為玄所召。玄性促急，俄頃之間，騎詔續至。高祖屢求去，景仁不許，曰：“主上見待，要應有方。我欲與客***食，豈當不得待。”竟安坐飽食，然後 *** 。高祖甚感之，常謂景仁是太傅安孫。及平京邑，入鎮石頭，景仁與百僚同見高祖，高祖目之曰：“此名公孫也。”謂景仁曰：“承制府須記室參軍，今當相屈。”以為大將軍武陵王遵記室參軍，仍為從事中郎，遷司徒左長史。出為高祖鎮軍司馬，領晉陵太守，復為車騎司馬。
義熙五年，高祖以內難既寧，思弘外略，將伐鮮卑；朝議皆謂不可。劉毅時鎮姑孰，固止高祖，以為：“苻堅侵境，謝太傅猶不自行。宰相遠出，傾動根本。”景仁獨曰：“公建桓、文之烈，應天人之心，匡復皇祚，芟夷奸逆，雖業高振古，而德刑未孚，宜推亡固存，廣樹威略。鮮卑密邇疆甸，屢犯邊陲，伐罪吊民，於是乎在。平定之後，養銳息徒，然後觀兵洛汭，修復園寢，豈有坐長寇虜，縱敵貽患者哉！”高祖納之。時從兄混為左仆射，依制不得相臨，高祖啟依仆射王彪之、尚書王劭前例，不解職。
景仁性矜嚴整潔，居宇靜麗，每唾，轉唾左右人衣；事畢，即聽壹日浣濯。每欲唾，左右爭來受。高祖雅相重，申以婚姻，廬陵王義真妃，景仁女也。十二年，卒，時年四十七。追贈金紫光祿大夫，加散騎常侍。葬日，高祖親臨，哭之甚慟。
節選自《宋書 謝景仁傳》
參考譯文：
謝景仁，陳郡陽夏人，是衛將軍謝晦的堂叔。他的祖父謝據，是太傅謝安的二弟。父親謝允，曾任宣城內史。
謝景仁年幼時謝安還在世，謝安對他有所了解。起初擔任前軍行參軍、輔國參軍事。會稽王世子司馬元顯的嬖人張法順，當時權勢極大，朝廷內外沒有誰不登門拜謁，只有謝景仁不到。到了三十歲，擔任著作佐郎。謝景仁博聞強記，擅長敘述前人的言論和行為，桓玄常常和他交談，不覺疲倦。
高祖任桓修撫軍中兵參軍，曾經到謝景仁處商議事情，謝景仁和他談得很高興，於是留高祖壹起吃飯。酒食尚未做好，景仁受到桓玄宣召。桓玄性子急躁，片刻之間，騎馬攜詔書的使者相繼而至。高祖多次請求離開，景仁不答應，說：“主上對待我們臣下，應當有壹定的法則。我將要和客人壹起吃飯，他怎麽就不能等待。”竟陪高祖安穩地吃飽了，然後才應詔前去。高祖對此很感激，常常說景仁是太傅謝安的孫子。等到平定京邑後，高祖進駐石頭城，景仁與百官同去拜見高祖，高祖註視著他說：“這是明公的孫子。”又對景仁說：“承制府需要記室參軍，如今要請妳屈就。”任命他為大將軍武菱王司馬遵記室參軍，仍為從事中郎，升任司徒左長史。出任高祖鎮軍司馬，領晉陵太守，又任車騎司馬。
義熙五年，高祖認為國內禍亂已經平息，打算向外開拓，將要攻打鮮卑。朝廷議論都認為不可。劉毅當時鎮守姑孰，堅決勸阻高祖，認為“苻堅侵犯邊境時，謝太傅尚且不親自帶兵出征。宰相遠征，會動搖國家基礎。”只有景仁壹人說：“明公建立齊桓、晉文的功業，順應了上天的意誌和人民的心願，挽救復興王位，鏟除蕩平奸逆，雖然功勞偉大直追遠古，然而恩澤刑罰還遠未使天下信服，應當推翻行亡道之國，鞏固行存道之邦，廣泛樹立聲威大略。鮮卑緊鄰我國疆土，屢次侵犯邊陲，討伐罪人而撫慰百姓，就在此壹舉。平定鮮卑之後，養精蓄銳，休整步卒，然後再進軍洛陽壹帶，修復先帝園陵寢廟，哪裏有坐視敵寇擴張，放縱敵人以至遺留禍患的呢？”高祖采納了他的意見。當時景仁的堂兄謝混任左仆射，按照制度兩人不可以在壹個部門任職，高祖啟奏，依照仆射王彪之、尚書王劭先前的成例，不必解除職務。
謝景仁生性謹嚴整潔，居室幹凈素雅，每逢咳唾，總是轉過頭來吐在左右侍者身上，咳吐以後，即允許侍者盥洗壹天。每當他要吐痰，左右侍者都爭著來承受。高祖壹向對他很器重，用結為兒女親家的關系來表明，廬陵王劉義真的妃子，就是謝景仁的女兒。十二年，景仁去世，當時四十七歲。追贈金紫光祿大夫。加散騎常侍。下葬之日，高祖親自吊唁，哭得很悲痛。
8. 蔡邕傳文言文翻譯蔡邕表字伯喈，是陳留的圉人。
蔡邕性情忠實孝順，母親曾經久病三年，蔡邕如果不是寒暑節氣變化的時候，不曾解開衣衫，七十天不睡覺（去照顧母親）。母親去世後，他在墳墓旁邊蓋屋住下，行為舉止都依照禮的要求。
有溫順的兔子順從地呆在他的屋子旁邊，又有兩棵樹的枝幹合生在壹起，遠近的人都覺得這些很奇特，很多人前往觀看。他和叔父堂弟住在壹起，三代不分家，鄉裏的人都敬重他的義節。
他年輕時知識淵博，以師禮侍奉太傅胡廣。他喜歡文章、數術、天文，善於彈奏音樂。
吳地有人燃燒桐木來做飯，蔡邕聽見火焰燃燒的聲音，清楚那是好的木材，因此請求將它裁制來做琴，（這把琴）果然有美妙的聲音，而它的末端猶如燒焦壹般，因此當時的人叫它“焦尾琴”。起初，蔡邕在陳留的時候，他有鄰居用酒菜食物邀請蔡邕去，等到蔡邕去時他們已經喝得很暢快。
有位客人在屏風後彈琴，蔡邕到門口試探地專心聽琴聲，說：“用享樂邀請我卻有殺心，為何呢？”於是就回去了。奉行命令的人告訴主人說：“蔡邕剛才來了，到了門口卻又離開了。”
蔡邕向來被鄉裏敬重，主人於是自己追上蔡邕問他離開的原因，蔡邕全部告訴了他，沒有人不感到驚訝。彈琴的人說：“我之前彈琴的時候，看見螳螂前面有壹只鳴叫的蟬，蟬將要離去而還沒有飛起，螳螂為了它壹進壹退，我心裏感到擔心，就怕螳螂捉不到它。
這難道就是顯露在琴聲中的殺心嗎？”蔡邕微笑著說：“這完全能當得上了。”等到董卓被殺後，蔡邕在司徒王允手下任職，不經意間談論到董卓時他嘆息，臉色有所改變。
王允生氣地呵斥他說：“董卓，是國家的大賊，多少乎傾覆了漢室。妳作為臣子，應該壹同憤恨，但妳卻想著自己受到的禮遇，忘記了節操！現在上天誅殺了有罪的人，妳卻反而為他感到傷痛，這難道不是和他壹同作為逆賊嗎？”隨之立刻將蔡邕收押交給廷尉治罪。
蔡邕遞上辭表道歉，請求受到刻額染墨，截斷雙腳的刑罰，繼續解決漢史。士大夫大多同情並想要救他，沒有成功。
太尉馬日磾縱馬前往對王允說：“蔡邕是曠世的奇才，清楚很多漢朝的事，應當（讓他）續寫解決後邊的歷史，使它成為壹代重要的典籍。而且他忠誠孝順的名聲壹向顯著，獲罪也沒有緣由，殺了他豈不是會喪失威望嗎？”王允說：“過去漢武帝不殺司馬遷，讓他寫出毀謗的書，流傳於後世。
現今國家中途衰落，國家政權不穩固，不能讓奸邪諂媚的臣子在幼主旁邊寫文章。這既不能增益聖上的仁德，又令我們蒙受毀謗議論。”
馬日磾離去後告訴別人說：“王允大概不能長久於世吧。有道德的人，是國家的綱紀；寫作，是國家的典籍。
廢棄了綱紀與典籍，難道還能長久嗎！”蔡邕於是死在了監獄裏。王允後悔了，想阻止殺他卻來不及了。
當時蔡邕六十壹歲。官員和讀書人沒有不為他哭泣的。
9. 《陳際泰傳》文言文翻譯際泰，於是就通曉了《書經》的大意，陳際泰就把《詩經》帶到了田地裏，有時拿鄰居家孩子的書，壹天可以寫二三十首詩，返回臨川，非常勤敏，躲著人偷偷地誦讀，不能夠拜師讀書，在舅家藥籠中見到《詩經》，書的四角已經磨滅變得模模糊糊了，臨川人，蹲在高的土山上吟詠《詩經》，自己根據文意去判斷區分（哪個地方該有停頓），而且也沒有劃分句讀，先後寫的詩達到了萬首，同艾南英等人憑借八股文而聞名天下，拿著就快速地跑了，很生氣。
父親看見了。讀書人應試詩文的數量。
家裏貧窮，於是終身都沒有忘記。很久以後。
陳際泰寫詩作文，沒有比得上陳際泰的，又沒有書籍。從表兄那裏得到了壹本《書經》，督促他到田地裏去。
十歲，字大士。