八纮壹宇在日語有“道義上的世界統壹”之意義，是由日本佛教在家眾團體“國柱會”的“日蓮主義者”田中智學所造出來的詞組。大正2年（1915年）3月11日，國柱會機關報《國柱新聞》刊登的文章〈神武天皇的建國〉（神武天皇の建國）首次提及這壹詞組。該詞的典故出自《日本書紀》第三卷：“上則答乾霊授國之徳，下則弘皇孫養正之心。然後，兼六合以開都，掩八纮而為宇，不亦可乎？”（上は則ち乾霊の國を授けたまいし徳に答え、下は則ち皇孫の正を養うの心を弘め、然る後、六合を兼ねて以て都を開き、八紘を掩いて宇と為さん事、亦可からずや。）日本書紀巻第三?神武天皇即位前紀己未年三月丁卯條の「令」在天皇紀元2600年（1940年）發行的八纮壹宇紀念郵票而“八纮”二字亦可見於中國古籍《列子·湯問》與《淮南子》《列子·湯問》：“……湯又問：‘物有巨細乎？有修短乎？有同異乎？’革曰：‘渤海之東不知幾億萬裏，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八纮九野之水，天漢之流，莫不註之，而無增無減焉。’……”九州外有八澤，方千裏。八澤之外，有八纮，亦方千裏，蓋八索也。壹六合而光宅者，並有天下而壹家也。