中國古代民間的藏書整理源於春秋。從西周到春秋，文化格局發生巨變，?學在王宮?壹變而為?學在四夷?，史官們不能再保持原有俸祿，掌管的圖籍文獻逐漸流散，?士?階層應運而生，私人藏書開始普遍。如墨子?南遊使衛、關中，載書甚多?。名家學者惠施?有書五車?。策士蘇秦遊說秦惠王不成，回家後?陳篋數十?發憤攻讀。韓非子所著《五蠹》中提到：?今境內之民皆言治，藏商、管之法者家有之，?境內皆言兵，藏孫、吳之書者家有之士?階層大量積聚書籍，四處講學、在宣傳自己的思想觀點、文化主張的同時，進行了?以書傳道、以書濟世?的文化活動與政治活動。例如，孔子，?觀書於周室，得虞、夏、商、周四代之典，乃刪其善者，定為尚書百篇?，通過?刪詩、書，定禮、樂，贊周易，修春秋?，力圖拯救禮崩樂壞的社會秩序，倡導恢復心目中的堯舜之道。墨子大量註釋援引古文獻《夏書》《殷書》《周書》《泰誓》《禹誓》《湯說》《周詩》《大雅》等，力圖表達自己的兼愛、博愛理想。諸子百家對古文獻的研究與整理奠定了他們在中國文化史上的大師地位，也為後來的民間文獻學家、藏書家註入了?以書明道，以書傳道?的道德底線。
隋唐以前，漢末三國有曹曾處亂世?慮先文煙沒，乃積石為倉以藏書?。南朝梁宗室蕭靜家中?散書滿席，手自讎校?。梁人袁峻?家貧無書，每從人假借，必皆抄寫。自課日五十紙，紙數不登則不止?。根據《梁書?五十壹卷?處士篇》記載，《七錄》的編撰者阮孝緒不求達貴，雖有遺財百余萬，壹無所納，盡歸他人，凡親友貴顯屢至其門，阮孝緒常逃匿不與相見，終身以書為樂，認為：?夫至道之本，貴在無為；聖人之跡，存乎拯弊。?不究其本，則道實交喪。其尊書崇道精神為當時名流所欽佩，死後謚號為?文貞居士?。所著《七錄》等書二百五十卷，開創了私撰目錄之先風。
北宋進士尤袤，官至禮部尚書，據《宋史389卷》記載，尤袤不僅勤奮政事、憂國憂民，而且視書如命，勤讀勤抄，常閉門謝客， 日記 手抄，網羅各種圖書，久之藏書逾萬卷。所撰書目《遂書堂書目》開創了後世版本學之先風。其中對書的描述?饑讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂讀之以當友朋，幽憂讀之以當金石琴瑟也?已成為中國文人精神生活的寫照。
古代民間藏書家、目錄學家的成就往往非壹人之力而成。例如阮孝緒的《七錄》背後有劉杳的慷慨贈予。劉杳曾為太學博士，喜好藏書，當他獲知阮孝緒已著手編制《七錄》，毫不猶豫將自己抄集資料全部贈予阮孝緒，這種不隱秘所得、成人之美的情操表現了古代圖書館人應有的?甘為人梯?胸懷。又如，宋時著名藏書家晁公武的藏書形成亦借助了四川轉運使井度之力。井度天資好書，任官時，常以俸祿之半傳錄異書。井度積二十年藏書，全部贈與晁公武，晁公武從此成為有巨量藏書的名家。晁公武在《郡齋讀書誌?序》中憶及此段往事說到：?夫世之書多矣，顧非壹人之力所能聚。並提到：?書凡五十篋，合吾家舊藏，除其復重，得二萬四千五百卷有奇。今三榮僻左少事，日夕躬以朱黃，讎校舛誤。終篇，輒撮其大指論之。豈敢效二三子之博聞，所期者不墜家聲而已。書則固自若也。儻遇其子孫之賢者，當如約。?其中，愛書惜書、日夕躬耕以及 對子 孫守護藏書的殷殷期望躍然紙上。
明清時期許多文人對書籍尤其古籍的喜好達到了不惜重金求購征集的程度。如明代汲古閣毛晉曾張榜於門：?有以宋槧本至者，門內主人計葉酬錢，每葉出兩百；有以舊鈔本至者，每葉出四十；有以時下善本至者，別家出壹千，主人出壹千二百?。毛晉的藏書常常蓋有壹印：?吾家業儒，辛勤置書，以遺子孫，其誌何如!後人不讀，將至於鬻，頹其家聲，不如禽犢。若歸他室，當念斯言。古代藏書家這種強烈的?尊書重道?以書傳於子孫?的職業精神使得大量古代典籍得以代代傳承並保存到今日。
5 近代圖書館的興起與?變法圖強?
清末，西方列強以堅船利炮開路，大規模入侵中國，社會危機從軍事到經濟、再到政治、文化。在這個時期，張之洞編撰的《書目答問》不僅解答了?書以何本為善?的讀書治學導讀問題，更是體現了張之洞力挽頹敗國勢，期望?讀書期於明理，明理歸於致用?的?學術造人才，人才維國勢?的政治理想。
張之洞等人不僅發起旨在發展中國工業、建設國防、富國強兵的?洋務運動?，還創辦了我國第壹個具有近代性質的學院圖書館即廣雅書院的藏書樓壹冠冕樓，並親自出任廣雅書院第壹任院長。以後，廣雅書院冠冕樓在濃厚的維新學術空氣影響下，被建設成具有鮮明近代色彩的圖書館。壹是藏書內容著眼於應用。除傳統的經史子集叢書外，還收藏了當時流行的西政叢書、西學大成、西藝新知、泰西新史攬要、各國交涉公法等漢譯西書；二是設專人管理藏書，並建立便利讀者利用的閱覽規則及 措施 ；三是編有藏書目錄，以便師生檢目借閱；四是提供復本供院外士人借閱，對於培養洋務方面的新型人才已有顯著貢獻。
隨著西方科學、經濟、民主、政體等著作在中國的引入與翻譯，康有為、梁啟超等人開始了倡導變法的維新運動。康、梁等人變法的手段之壹就是編制譯書目錄，提倡建立近代圖書館。例如，康有為在1896年刊布了《日本書目誌》，以此向國內介紹日本明治維新以來的書刊。梁啟超發表了《西書提要》及《西學書目表》，認為?國家欲自強，以多譯西書為本，學子欲自立，以多譯西書為功?。康有為於1895年上書光緒皇帝，?請皇上大開便殿，廣陳圖書?，並說三年之後，?書藏遍設，報館盛開，諸學明備，成才如麻，百廢舉而風俗成?。梁啟超在其主持的《時務報》上撰《變法通義》壹再強調建圖書館，普及文化、培養人才的重要。到戊戌變法時期，創辦圖書館的社會輿論達到高潮，近代性質的圖書館逐步普及。例如1898年，在百日維新運動中，我國第壹所近代高等學校?京師大學堂成立，1902年大學堂藏書樓正式成立。
特別值得壹提的是頗具維新思想的張元濟．光緒末年與陳昭常、張萌堂等人在北京開辦了?通藝學堂?，教授英文、數學等科目，1897年創建了通藝學堂圖書館，是我國第壹個使用?圖書館?名稱並訂有章程的近代圖書館。1904年張元濟再次創辦了民國初年最大的私立圖書館?東方圖書館，該圖書館以藏書之多以及公開閱覽而聞名全國。
與此同時，羅振玉、王國維創辦的《教育世界》雜誌，經常介紹歐美、日本等國的公***圖書館及圖書館教育的情況，建議由學部倡率，京師及各省城均建圖書館，收藏中西日文書籍，供民眾閱覽。
1910年清政府學部頒定?京師圖書館及各省圖書館通行章程?20條，規定除開辦京師圖書館外，限各省圖書館?於宣統二年壹律成立?各府、廳、州、縣治應依籌備年限以次設立?。依照政令，1904年湖南省圖書館博物館、湖北圖書館、浙江海寧州圖書館、福建圖書館相繼成立。1906年黑龍江省圖書館、1907年奉天圖書館(即今沈陽市圖書館)、直隸圖書館、1908年江南圖書館先後成立。從宣統至民國初期(1908?1913)，山東、山西、河南、吉林、雲南、陜西、廣東、廣西、甘肅、貴州等成立省級圖書館。此外，還有壹些市立圖書館以及大學圖書館大批建成，如滬江大學圖書館、武昌文華公書林、華西協和大學圖書館、清華學校圖書館、金陵大學圖書館等，還有壹些專門圖書館(如東三省陸海軍圖書館、武進商會圖書館)和通俗圖書館(上海工部局華童圖書館、京師通俗圖書館)湧現出來。
由此往後的近半個世紀裏，近代圖書館作為傳播科學、推廣新文化、啟迪民智、喚醒覺悟、推動社會變革、推動社會民主進步不可缺少的社會公器之壹的理念已經受到所有明智人士與進步人士的重視。即便在北洋軍閥時期，或是國民黨政府期間，仍然頒布了壹系列圖書館法規。如北洋政府於1915年公布的《通俗圖書館規程》和《圖書館規程》。國民黨政府頒布的1927年的《圖書館條例》、1930年的《圖書館規程》、1939年的《修正圖書館規程》、1947年修訂的《圖書館規程》。
6 圖書館員職業精神的缺失與重塑
從古代藏書樓到近代圖書館，出現了如下方面的重要變化：圖書館由國家與政府投資興辦，無償提供大眾服務；圖書館的保存文化遺產、學術研究職能向社會教育職能轉化，強調圖書館是啟迪民智、提供自學的場所；圖書館由?以書為本?向?以人為本?轉化，以?藏?為主向以?用?為主，藏用結合發展；封閉式藏書向開放式藏書演變。圖書館開始實施平等、免費、無歧視服務原則，實施方便使用、延長開放時間、進行開架服務嘗試等。
從近代圖書館到現代圖書館，最大的變化在於：圖書館已經成為社會信息系統中的壹個重要組成部分，圖書館作為國家綜合國力的象征、作為經濟力、文化力競爭的壹種重要手段，日益受到不同國家與地區的重視，圖書館的投入不斷加大，圖書館的現代化設施不斷增加，圖書館的技術色彩日益顯著，社會大眾對圖書館的服務質量與要求越來越高。由此，現代圖書館的社會職能進壹步演變，圖書館員的社會角色與職業道德再次增添新的內涵。
現代圖書館的日益普及與發展又是壹把雙刃劍，壹方面，圖書館不再是少數人把持壟斷的地方，圖書館的讀者日益增多，圖書館的服務功能日益突出，圖書館員的技術含量日益提高；另壹方面，圖書館工作變成壹種普通的社會職業，圖書館員的成分與地位日益復雜，從事圖書館工作的人員可能來源於社會不同階層，甚至來源於把圖書館作為壹種個人謀生或生存手段的人們。由此，圖書館員不再具備以往政府官員的身份，更不是以往承襲家傳的書香門第之子，缺乏人文知識與素養的技術人員日益增加，圖書館員的職業日益邊緣化，古代藏書樓裏的?尊書重道?的職業精神逐漸淡忘，?以書傳道?的職業意識日益淡漠。因此，倡導圖書館員的社會責任意識，提倡?以書修身、以書傳道、以書育人、以書服務社會大眾?的職業精神是現代圖書館員教育的壹門重要課程。
作為現代圖書館員的職業之?道?與古代圖書館員的?修身?治國?平天下?之?道?已經大相徑庭，衡量今日圖書館員的?尊書重道?精神，可以通過如下幾方而檢測：(1)是否具有高度知識內容為基礎的專業能力；(2)是否在專業能力的發揮方面有為公眾服務的態度與誌向；(3)在行使專業能力時是否有自律性；(4)是否具有基於專業能力的專業獻身精神。無專業能力則談不上明道、崇道與重道；無為公眾服務的態度、誌向與獻身精神，則談不上傳道與育人；無自律性，則充其量是壹個不能將服務落到實處的誇誇其談者。至於具有高度知識內容為基礎的專業能力，則指現代圖書館員的圖書文獻管理能力、知識信息導讀與導航能力、社會文化傳播能力、社會教育與科學普及能力等方面。
圖書館館員的稱呼，從古代的柱下史、蘭臺令、秘書監、藏書家，到近現代的圖書館管理員、助理館員、館員、研究館員、咨詢館員、學科館員、知識導航員，不僅意味著圖書館員形象的改變，更意味著圖書館工作內涵、讀者要求、社會環境壓力的改變。現代社會圖書館的讀者已經遠遠超過以往任何時候，每壹個到館的讀者，往往希望看到的是最具書卷氣、最有知識內涵、最有敬業精神的圖書館員，他們希望與有知識的圖書館員交談，希望圖書館員能夠對自己的學業、學術、閱讀、查詢、檢索提供實質性的服務和建設建議。當圖書館員不能解答讀者哪怕壹個極小的問題，不能滿足讀者的壹個微小建議，他們必然對圖書館員的專業能力與敬業精神提出懷疑。
圖書館正在經歷革命，每時每刻都在湧入新的東西，隨著社會的進步，圖書館員應進壹步弘揚中國古代圖書館人的?以書傳道?尊書重道?精神，將傳統之?道?賦予新的內涵，不僅強調現代圖書館員高超的信息素養與技術操作能力，更要倡導圖書館員的人文、人道、民主、進步的服務意識與獻身圖書事業的高尚情操。