《鶡冠子·世賢》
卓襄王(即趙悼襄王，趙孝成王子)問龐暖曰：“夫君人者，亦有為其國乎？”龐暖曰：“王獨不聞愈跗之為醫乎？已成治之，鬼神避之……王獨不聞魏文侯之問扁鵲曰：‘子昆弟三人，其孰為善？’扁鵲曰：‘長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。'魏文侯曰：‘可得聞耶？’扁鵲曰：‘長兄於病視神，未有形而除之，故名不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於閭。若扁鵲者，血脈、投毒藥、副肌膚間，而名出聞於諸侯。'魏文侯曰：‘善’。使管子行醫術以扁鵲之道，曰桓公幾能成其霸乎？”
〔案〕《鶡冠子》相傳為戰國時人所著，因喜以鶡羽為冠，故名“鶡冠子”，張岱年《中國哲學史史料學》雲：“今本《鶡冠子》 不完全是偽書，也不完全是真書，”有壹定參考價值。文中的趙悼襄王於公元前244年至236年在位，魏文侯於公元前445年至396年在位。文中雲扁鵲有兄弟三人，為其他史料所不載。扁鵲稱其長兄治病能“未有形而除之”是治未病之上工，卻不被世俗所推重。雖“渴而掘井；鬥而鑄兵”為世人所譏笑，但在治病上卻常待“病而後藥之”“亂而後治之”不能防患未然，象桓侯諱疾忌醫壹樣，往往延誤治療，造成不可挽救的損失。龐暖身為策士謀臣，他所講的這則故事未必實有其事。所以，筆者認為，這則故事寓言的成分大而事實的可能性小，是根據扁鵲事跡或扁鵲論述有病早治等有關思想改編的寓言。