20年代末30年代初，聞壹多在出版詩集《紅燭》和《死水》後，認識到單純的唯美主義形式典範只能走向頹廢的死胡同，難以表現出深沈的愛國主義激情。
他同時清楚地理解中國古典詩詞是充滿美學內涵的（他在美國留學時學習的是美術類專業），因此他試圖從研究唐詩、宋詞、楚辭等古籍中找到把愛國激情與形式格律美有機聯系的切入點，創造出壹種更適合自己表達的詩歌風格。
這就是聞壹多研究唐詩宋詞的目的。
擴展資料：
聞壹多，1923年出版第壹部詩集《紅燭》，把反帝愛國的主題和唯美主義的形式典範地結合在壹起。
1925年5月回國後，歷任國立第四中山大學（1928年更名為中央大學）、武漢大學（任文學院首任院長並設計校徽）、國立山東大學、清華大學、西南聯合大學的教授，曾任北京藝術專科學校教務長、南京第四中山大學外文系主任、武漢大學文學院長、山東大學文學院長。出版書籍《聞壹多全集》 。
1928年出版第二部詩集《死水》，在頹廢中表現出深沈的愛國主義激情。此後致力於古典文學的研究。對《周易》《詩經》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究，後匯集成為《古典新義》，被郭沫若稱為"前無古人，後無來者"。
1937年抗戰開始，他在昆明西南聯大任教。抗戰八年中，他留了壹把胡子，發誓不取得抗戰的勝利不剃去，表示了抗戰到底的決心。1943年後，因目睹國民政府的腐敗，於是奮然而起，積極參加反對獨裁，爭取民主的鬥爭。
參考資料：