後期增補的後三皇五帝在不同著作中分別有不同的說法：
三皇：
燧人、伏羲、神農，出自《尚書大傳》；
伏羲、女媧、神農，出自《春秋運鬥樞》；
伏羲、祝融、神農，出自《風俗通義》；
伏羲、神農、黃帝，出自《三字經》；
有巢氏、燧人氏、知生氏，出自《莊子》、《綱鑒易知錄》。
五帝：
太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊，出自《呂氏春秋》；
黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，出自《大戴禮記》；
黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯，出自《資治通鑒外紀》。
三皇
三皇，天皇、地皇、泰皇之名號，現存文字記載最早見於《史記·秦始皇本紀》。《河圖括地象》：“天地初立，有天皇氏，淡泊自然，與（北）極同道”。天地初開便有天皇，且與北極同道，其身份極崇高。《路史》：“前天皇、前地皇、前人皇之事太過久古，杳杳冥冥，所謂事有不可盡究，物有不可臆言。”後著作在原始意義上的遠古三皇基礎上增補了前後三皇，故有前三皇、中三皇、後三皇之分，合為九皇。
前天皇、地皇、人皇
前天皇、前地皇、前人皇之事太過久古，杳杳冥冥，所謂「事有不可盡究，物有不可臆言」（語出《路史》），書傳記載畢竟有限，前三皇年代何久，姓名何謂，治國何如皆不可考也。唯三皇之號曰天皇曰地皇曰人皇久而不失。《潛夫論·五德誌》：“聞古有天皇、地皇、人皇，以為或及此謂，亦不敢明。”《路史》：前天皇、前地皇、前人皇之事太過久古，杳杳冥冥，所謂「事有不可盡究，物有不可臆言」。「天皇地皇人皇開治各二萬八千歲」。（語出《三皇經》，《路史》引）[4]
中天皇
史書上說盤古開天辟地後第壹代天下君主中天皇君天皇氏，兄弟十三人，號曰天靈，其中壹人發明了數字，繼而又發明了天幹、地支，為人推為皇。發明數字：零、壹、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、卌、百、千、萬。發明天幹：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。發明地支：攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困頓、赤奮若。[4] 其余兄弟十二人帶領部眾各占壹方，立國稱皇，各傳國壹萬八千年。天皇氏姓望，名獲，字文生；別號天靈、防五、天霧、天尊、元始天王。歲紀攝提，以木德王天下。天皇氏繼盤古氏以治，其繼盤古治所在良渚古城中的莫角山臺址上。***在位壹千八百年，在位年代：前9684----前7884年。《易緯通卦驗補遺》：“天皇氏之先，與乾曜合德”。案：此言天皇氏祖先與日、月、五星（七曜）合德，即其身份極為崇高。《河圖》：“五龍見教，天皇被跡。”榮氏註曰：“五龍治在五方，為五方神。”天皇氏為龍祖、五龍之首，後世子孫以“龍”為圖騰。關於天皇氏的名諱：“粵有天皇，是曰天靈，望獲強尊。”——羅泌《路史·前紀二·天皇紀》。《帝王世紀》中也對此有描述。天地開辟，有天皇氏、地皇氏、人皇氏。《三皇本紀》：天地初立，有天皇氏，木德王，歲起攝提。[4] [5] [6]
中地皇
世代傳世數萬年之後是中地皇君。「天皇氏逸地皇氏作，出於雄耳龍門之嶽。」（《路史》引《遁甲開山圖》）[4]
中人皇
世代傳世數萬年後是中人皇君。「地皇氏逸，於有人皇九男相像其身九章。」（《路史》引《洛書》）。人皇之時，分治九州乃是上古大九州，亦即全球。[4]
後天皇
唐代司馬貞寫了《三皇本紀》以補全《史記》，增補了伏羲、女媧、神農等諸位上古時期神話傳說人物與部落首領的歷史。中人皇氏之後，歷經五龍紀、攝提紀、合雒紀、連通紀、敘命紀、循蜚紀、因提紀、禪通紀、疏仡紀。禪通紀始於伏羲，疏仡紀始於黃帝。而在伏羲之前的因提紀，其中壹位被後世尊為後天皇，即是燧人氏。[4]
後人皇
燧人氏之後，又歷經幾世，有伏羲、女媧氏，有聖德，為後人皇。[4]
《周禮·春官·外史》：“掌三皇五帝之書。”通常言古史者，必言“三皇五帝”。“五帝”尚在“三皇”之後，人們多公認“三皇”為中華民族的人文始祖。[7]
三皇
“三皇”之名不見於經，組成亦有不同說法，但《尚書大傳》以燧人、伏羲、神農為“三皇”，《風俗通引》、《白虎通義》、《古史考》等古籍亦持此說。[7] “三皇”按照流傳最廣的是：伏羲（天皇）、神農（地皇）、少典（人皇）。