秘傳正陽真人靈寶畢法，似出於唐末五代。三卷，收入《正統道藏》太清部，題「正陽真人鐘離權雲房著，純陽真人呂嵓洞賓傳」。該經又名《鐘離授呂公靈寶畢法》，簡稱《靈寶畢法》。此書最遲在北宋真宗時已問世，華陽子施肩吾為其傳人。《靈寶畢法》原為十卷，始收錄於南宋鄭樵《通誌?藝文略》道家類修養目。《遂初堂書目》無卷數，《正統道藏》太清部收錄十篇即原卷數，合為上、中、下三卷。《道藏精華錄》第六集亦三卷。《道樞》卷四十二《靈寶篇》為該經節選本，但文字多異。《重刊道藏輯要》危集亦收錄，格式同《正統道藏》，唯不分卷。
此書乃鐘離權、呂洞賓傳授，言內丹法。分作小乘、中乘、大乘三篇。本經題為正陽真人鐘離權雲房所撰的〈序〉稱：鐘離權曾於終南山石壁間獲《靈寶經》三十卷，上部〈金誥書〉，中部〈玉錄〉，下部〈真源義〉。經過研讀深省，鐘離權乃悟陰中有陽、陽中有陰，遂本天地升降之宜、日月交合之理，總而為三乘之法，名《靈寶畢法》。但此經為鐘呂內丹秘典，而非靈寶派所傳經書。該經要旨在闡述陰陽互含之理，還對部分內丹隱名進行解釋。
上卷「小乘安樂延年法四門」，為匹配陰陽第壹，聚散水火第二，交媾龍虎第三，燒煉丹藥第四。此系人仙。 中卷「中乘長生不死法三門」，為肘後飛金晶第五，玉液還丹第六，金液還丹第七。此系地仙。 下卷「大乘超凡入聖法三門」，為朝元第八，內觀第九，超脫第十。此系天仙。本書為研究鐘呂金丹道的參考文獻，收入《正統道藏》太清部。三篇***計為十門。詳述呼吸積氣，生液還元，聚散水火，采補還丹，勒陽關。日月周天，咽津，金液煉形， *** 忘機，存想入定，神遊諸天等內煉步驟，大旨以煉合精、氣、神而成丹升仙。
序道不可以言傳。不可以名紀。歷古以來，升仙達道者不為少矣。仆誌慕前賢，心懷大道。不意運起刀兵，時危世亂，始以逃生。寄跡江湖巖谷退而識性留心。唯在清凈希夷，歷看丹經，累參道友。止言養命之小端，不說真仙之大道。因於終南山石壁間，獲收《靈寶經》三十卷。上部〈金誥書〉，元始所著；中部〈玉錄〉，元皇所述；下部〈真源義〉，太上所傳。***數千言。予宵衣旰食，遠慮深省。乃悟陰中有陽，陽中有陰。本天地升降之宜，日月交合之理。氣中生水，水中生氣，亦心腎交合之理。比物之象，道不遠人。配合甲庚，方驗金丹有準。抽添卯酉，自然火候之無差。紅鉛黑鉛，徹底不成大藥。金液玉液，到頭方是還丹。從無入有，常懷征戰之心。自下升高，漸入希夷之域。抽鉛添汞，致二八之陰消。換骨煉形，使九三之陽長。水源清濁，辨於既濟之時。內景真虛，識於坐忘之日。玄機奧旨，難以盡形。方冊靈寶妙理可用，入聖超凡，總而為三乘之法。名靈寶畢法。大道聖言，不敢私入壹己。用傳洞賓足下，道成勿秘，當貽後來之士。正陽真人鐘離權雲房序。[1]
註釋 ↑ 鐘離權：〈序〉，收錄於鐘離權著、呂喦傳：《秘傳正陽真人靈寶畢法》，收入《道藏》，第28冊，頁349c-350a。本條目引用《道藏》原文采用1988年文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版的三十六冊影印本。