/f?kz=664457744
弟子規。聖人訓。
《弟子規》就是從《論語?學而篇》所摘錄出來的，完完全全都是儒家它的經典重要所在。此地講的‘聖人訓’，我們狹義的來講，可以說就是孔老夫子；廣義來講，我們都曉得凡是古聖先賢、列祖列宗，只要他們有好的典範，他們有立教於後世的，值得我們後人學習的，我們都可以稱為訓誨、訓勉。所以我們此地所講的，它是有範圍的，所指的聖人是指的至聖先師孔老夫子，孔夫子他教我們應該如何從家庭、從自身做起。
首孝弟。次謹信。
首先，最重要的我們要明了要從‘孝弟’著手。我們都曉得，我們的身體是來自父母，所謂“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。我們既然已經深深的明白，我們是從父母那裏所來，我們就應該要知恩感恩。能知恩感恩，這個孝心才會生得起來。
我們看看這個“孝”字。孝，從它的造字由來，是壹個“老”字，再壹個兒子的“子”，也就是指兒子背負父母，背負年紀大的父母。它告訴我們壹個意義，就是代代相傳。我們要代代相傳，我們就要效法父母，我們就要照顧父母，我們就要孝順父母。能孝順父母，我們才能稟承父母的誌節、父母的誌向。父母對我們的期望，我們也應該好好去落實，這樣才能代代相傳。而不是我們現在當今人所感慨的是壹代不如壹代。如果壹代不如壹代就不叫代代相傳，就壹代比壹代差了。我們能代代相傳，是表示我們能接受父母的教誨，我們能承傳父母所留給我們的壹些德教，我們再傳下去。
“弟”，弟的意思，此地的“弟”應該讀成“悌”，在古字它是相通的，通我們現在豎心旁的“悌”。我們看壹個“心”，再壹個弟弟的“弟”，我們就曉得，做哥哥的他心裏有弟弟的存在。什麽意思？就是做哥哥的他知道懂得來照顧他的弟弟，做弟弟的也要友愛他的哥哥，也要尊敬他的哥哥。所以悌的意思就是友愛。
“友”，古人的造字就是兩只手疊在壹起。我們都曉得，兄弟姊妹都是從父母而出。在父母，視所有的兄弟姊妹，他的這個子女完全都是壹樣的，都是同氣所生，就好像壹棵樹木壹樣，同氣連枝。子女就像枝幹壹樣，父母就像樹，樹本身的樹幹壹樣。所以為人子女的，不但要孝順自己的父母長輩，而且在兄弟姊妹當中，還要彼此友愛，相互的照顧。我們想壹想誰跟我們最親？在家庭裏頭，父母之外，就是兄弟姊妹。兄弟姊妹不親，又親誰？
所以聖人告訴我們，人最基本的就是要先懂得要孝；要行孝，要行悌。這兩樣妳都完全明白，妳能做到了，再來我們就要懂得如何修身養性。修身並不是很困難的事情。所謂“修身”，就是修正自己的行為，修正自己不對的種種的言行舉止。所以接下來聖人告訴我們，我們的生活、我們的態度、我們的行為、我們的言語，壹切的造作都要謹慎。簡單的講就是要有禮節，要知道制止自己不對的行為，要了解我們做任何壹切事情都要合乎禮。什麽叫合乎禮？就是妳內心當中，要心存有恭敬之心。
我們想到現在的人誰都不服誰，誰都高喊自由的社會裏頭，人因為有這樣錯誤的觀念，自由就是為所欲為，所以社會才會這麽紛亂，家庭才會不合。家裏的成員才幾個人，往往沒有辦法和睦***處，所以家庭不幸福，在社會怎麽會安定？人與人相處怎麽不會紛爭？所以懂得約束自己，懂得禮貌，懂得壹切都有恭敬心，我們在立身處世方面，就可以得到和諧。人人都能如此，社會哪有不安定的這種情形！
妳的修身做好了之後，我們接著還要下壹步，還要再下壹步，更提升人生的境界。這個時候我們要培養愛心，培養自己的慈悲心。
泛愛眾。
孟子說到人皆有惻隱之心。《三字經》壹開端就講“人之初，性本善”。也就是說，人，他完完全全都有善良的本性。為什麽會有不善之人？原來都是因為後天環境的習染才造成的。所以當我們懂得克制自己的言行舉止之後，我們還要更進壹步去幫助、去愛壹切大眾。有道是“施比受更有福”。當我們有能力的時候，不要吝嗇自己的才華，也不要吝嗇自己的財物。如果有多余的，我們應該要及時行善，能行善的人是最有福的人。為什麽？不但妳自己得到快樂，同時也幫助更多人，可以得到妳這個歡樂的分享。為什麽？能解救別人、幫助別人，這是人生最大的壹件樂事。所以，自古以來有說“行善最樂”；也告訴我們要有那壹種愛心，沒有愛心肯定沒有辦法行善事的。
有這樣的心情，有這樣開闊的胸襟之後，我們還要再不斷的再接再厲，這個時候我們也要不斷的提升自己的境界，就是要找好老師，找良好的善知識。
而親仁。
善知識我們只要能遇到，我們應該不要放棄，好好的跟他學習。我們都知道，有德有修之人，他的壹切造作、他的言語、他的行為都足以為後人典範。所以當我們有碰到良師益友，也千萬不要失去，壹定要好好的珍惜、學習。在當今，我們如果找不到良師益友，聖賢的典籍可以說是陪伴我們壹生最好的良師了！
行有余力。則以學文。
我們所應該做的，所應該了解的，妳都可以做到。妳平常這些前面所提到的，妳都能註意到，妳都能做到，還有多余的時間，我們也不要讓時間空過，我們更應該珍惜這個時間，好好的來充實自己。
“學文”，它有多種含義，學藝文也是學文的壹種。如果妳在社會上工作是很專業的，妳還更要再進壹步的提升，就要鉆研妳這個範圍的領域上，要在妳的這個職業，或者說妳學術範圍裏頭，還要更進壹步去加強、去深入。如果妳是個退休之人，我們也可以展開古籍，聖賢的典籍呈現在我們面前，就仿佛是老師壹樣，它教誨我們如何向聖人學習。如果是家庭主婦，把家裏的事情完完全全做好之後，我們也可以翻閱古人的書籍，或者良好的典籍，都可以幫助我們提升。
生活的品質能提升，人生才過得更有意義，更幸福，更美滿。如果有多余的時間，不是放在進修上面，是放在電動玩具，或者看電視無益的節目，只會汙染我們的身心。我們的身心被汙染，我們就沒有辦法在人生當中獲得很多古人、古聖先賢所遺留下來的壹些寶貴的經驗，或者寶貴的智慧。
人應當活到老，學到老，能學習的人，是最快樂的。康熙皇帝他教誡他的子孫，他就提到人應該以勞，勞動的勞，勤勞的勞，人應當以勞為福。如果人以逸，逸就是享受，就是安樂，如果以逸為壹生的重點，以逸來講，就會有災禍。
所以，我們知道聖賢他如此的教導我們，我們也應當要深思壹下，我們是不是每天都在空過時間？從《弟子規》裏頭，我們了解，總綱領所教導我們的五項要領，都是很值得我們重新來省思。過去我們沒有讀到《弟子規》，我們不明白；現在我們有機會讀到，我們應該重新改造自己，命運也會因此而重新過得非常得有意義。