顏地的第五代孫是朱榮。見《山海經》。
黃帝是贊成朱融的，朱融在南方據理力爭，所以封他為司徒。參見“管道”。
麗芙是高辛的火，燦爛輝煌。黎明時，處處普照，故稱“祝融”，大有作為。
祝融也能顯出天地之光，從而生出壹個溫柔優雅的人。還有，後八姓周末有侯波，上壹代輔佐做事情的，昆吾是夏波，董成鵬和錢偉是尚波。見國語卷十六。鄭宇。
夏後氏，楊欣。見魯《春秋》。知識程度。
解有羊辛，是夏朝的羊家。
見清代張書《姓求》卷十六，楊《辯證法》雲:羊從周官來後，以官為姓。《廣韻》雲:出自羊博士之舌。按:我同時有壹只羊和壹個叔叔，孫浩說我不能跟。夏傑的大臣是楊信，夏朝有壹個羊家族。又按:玲玲有羊家，羊孫子也。見《韓南蠻傳》。羊家太多，天下已達！
據考，楊家亦為商朝大家族，其後裔直至南北朝仍為魯南名門。來自:兗州縣古文化遺址考證-兗州人兗州縣古文化遺址考證2011-11-24 05:54:34。
兗州文史資料第三輯(5)商文化
桂山出土的文物，埋在山南坡的壹個小坑墓裏。它們是群眾用土時發現的，包括青銅爵、青銅鏟、陶鏟、濤哥、陶豆、河蚌等。青銅鏟內底有“羊父辛”銘文，爵柄有“羊”字。據考，楊姓在商朝也是壹個大家族，其後裔直到南北朝時期仍是魯南名門，歷史上曾有過楊敦、楊虎等名門。商代羊氏族的青銅器在壹些古代銘文中有所描述，但大多是代代相傳，沒有明確的發掘地點。這次在廬山出土的青銅器，充分證明這壹帶是商代羊氏族生活的地方。山東師範大學歷史系文物室收藏的《揚子格》。這件青銅圍棋長8.5厘米，正面鑄有“羊停使圍棋”銘文。寫法是商周銘文。文戈風格厚重，雖然今天銹跡斑斑。但刀刃依舊鋒利，不失當年兵器的榮光。經文物專家鑒定，此戈屬於商殷時期軍隊中常用作長兵器的戈。泰安的歷史學家從時代上分析，[葛的“羊兒”和“做兄弟”五個大字，屬於周代的金文]。應該是指西周時期泰山氏族的遺產。它是泰山見證，是楊家的發祥地。因此，壹柄金戈見證了楊家的歷史輝煌。代表了臺山陽山家族悠久的歷史和文化底蘊。
《春秋左傳》第二年，宋·楊過把它倒了。羊倒出來說:“過去的羊管政治，今天我管政治。”
註:殷是春秋時期的宋王，山東部分地區屬宋國管轄。宋王殷的墓在山東微山湖。
《春秋左傳》記載，召公十八年，國屬羊。《讀史記》記載:南平陽城縣西三十裏。春秋時為地，後為魯平陽。喪二十七年，子曰使侯勇入平陽。這就是了。在戰國時期，它是齊國的南方城市。孟子說，魯申子壹打敗齊國，就有了南陽。呂忠廉說楚攻南陽，就是這個意思。南平縣，位於漢代。《孔叢》記載:羊臉。(楊蓉、子思均為魯國沂水人)●(丁思《全書》)山中集錄十記:毛中書傳至秦始皇時，不便避古史，故蒙將軍迎我，推薦楊宅史館為中書，以順逆為旨，使天下為官，楊在米切爾壹生有功。根據韓曙的記錄，有四塊羊。上百章。所以，秦博士。在《後漢書》中，“陽”字是嗣，泰山之父梁也是父。家族皇冠。年幼忠厚的他，學有所學，提倡孝敬忠厚，建立了邱府，升了最高的官職，拜了史為師。會受到懲罰，我會被監禁很多年。復高位，遷冀州刺史。案情貪濁，令人肅然起敬。後來又遷為虎賁中郎將、城門校尉，並三次遷為官階。當時，章昊、司徒範淩、國方、仆人曹玲和高級農民馮芳都嫁給了這位官員，接受了賄賂並將其免職。此前，太尉劉崇、、校尉徐冰、幽州刺史楊、涼州刺史、益州刺史龐艾等人都曾在公選中，被推薦提拔。嘉之帝，拜河南尹。被日侍奉，常食米菜，禁豪遊，京師懼之。他入黨，免官入獄，死於家中。羊的註意力是“八顧”的關心，言語能吸引有德行的人。《後漢書》是“陽興祖”壹詞的延續。首先，2000石派第七代。祖父揮軍，父儒，桓帝太常。忠臣後代繼續拜郎中，上了官之後，建立了竇武夫將軍。而吳戰敗，坐黨，下獄十余年，隱居不言。且黨禁解，復太尉府，四遷廬江郡。揚州黃巾賊攻蜀後，燒城垛，郡內二十余人繼續攻。都是帶著兵，占了陳的便宜，而他們弱小的百姓，知道自己被迫往火裏潑水，就會聚集數萬人，奮力破之，郡界也就平了。安豐賊戴鋒作亂，續破之，斬首三千余人，勝曲帥。其余黨員原是平民，給了佃農搞農業。鐘平三年，江夏兵趙慈造反，殺了南陽太守秦傑，攻下六郡，繼續當南陽太守。進縣境，悠閑散步，獨自侍候童子，觀察郡縣，詢問風言風語，然後入關。它的統帥是貪婪的，官民是聰明的，他們知道它是什麽樣的。全縣震驚，震驚。但發兵與荊州刺史王敏* * *，擊之恩，斬之，得頭彩五千余。是郡賊而續降，續說，其枝附。賊尚公平，但班宣法令，待民得病而得利，民樂而取之。當時全豪之家豪華奢侈，持續重病，經常衣不蔽體，車馬敗落。傅澄嘗生魚，卻續收，懸於庭上；成之後，又入之，後留其前懸。續完妻，他和兒子去了縣宅，壹直關著門。他的妻子會秘密地做這件事，她所有的東西就是布、衣服、鹽和小麥。顧□暗暗道:“我若為自己服務，如何為人母？”回到母親身邊。六年，靈帝欲續為太尉。祭奠三公的，都在東園的禮物中損失了幾千萬，被命為督軍，名曰“左毅”。無論他走到哪裏，都需要禮貌和尊重地迎接他，並給他壹份豐厚的禮物。之後，他坐下來，讓人們坐在壹個單獨的桌子旁，舉起他的長袍來展示，說:“我只對我所擁有的感興趣。”皇帝不喜左，不登公位。而征太公，還沒到，就生病了，四十八歲。遺言薄收，不遺余力。舊典中2000石卒付百萬，傅劍遵從本意，無所吃虧。聖旨美觀，泰山府尹賜禮錢續家雲。汝南《楊氏族譜序》中，萬物以天為據，人以祖為據。所以遠源者自足，根深者實自足，祖厚者自範生。
汝南楊家，午時生。荊州武將楊叔當時在仙山落淚，真是深得民心。今天我穿了壹件輕薄的皮草，還是我老婆比較喜歡的。六朝時期，歷經三唐，至五代。至宋元，已逾三千年，子孫遞歸傳承。所以生在楊珊的人大概在西晉，中原半胡虜，元帝遷建康接淮安。楊珊、淮是也。叔子是晉朝大臣，扈從無人管，子孫無家。楊珊這個地方的由來是什麽？
明初洪武遷民，開始分支於妳。至於今天，已經400多年了。那些不是所謂的父德之人，會生來就有範？長子為弟，分支遠。雖然有家譜，但只是傳宗接代，沒有藍圖。在陳冰的冬天，宗族討論重建，他們想在付梓生活很長壹段時間。善行！然而，我的祖先，壹個忠誠的傳家寶，誕生在我的祖先，林文郎南錫宮，在詩歌和書法的啟蒙。之後Kodi拉伸打印。怕別的戶分開，名字重復。我對我的祖先並不尊敬，我的命令是趙穆。考壹考《世界時報》，詳細列舉幾代人，不管住的多遠，多近。這是顏作家的廟碑，也是編修蘇氏宗譜的意義所在。公祖·德宗，在鄉下寫作；節日的文章，在呂中流傳；史書無處不在，傳記清晰。不需要知道光譜中的雲。這是壹個序列。
清朝鹹豐六年，十三孫楊善育。
汝南楊家譜中的輩分:
I:楊，
第二:羊友們，
第三世界:楊文清，
四:楊傑，
第五世界:羊可以立，羊可以持久，羊可以任，羊可以可愛，羊可以當官，
第六代:羊壹中，羊二貴，羊三桂，羊七夜，
第七代:楊毅，楊琦，楊萬，，，楊()，
第八代，和單詞世代，
第九代:只有壹代二字，
第十代:田字壹代，
第十壹:普、華、豪、潘、潤、普、宣、金、趙、典、斯、朱、淳、羅、儒、文、淳、太多、
十二:晏子壹代，
XIII:好字代，
第十四代:接班人，
第十五代:克代，
十六:繼任者，
十七世紀:世界的壹代，
十八世紀:記單詞的壹代，
19世紀:繩索壹代，
二十世紀:鼓勵人們，
21世紀:瑞士壹代，
二十二:對應壹代，
二十三:尚子壹代，
二十四世紀:學字的壹代，
二十五世紀:寶藏壹代，
二十六世紀:壹代聖賢，
二十七世紀:懷子壹代，
28世紀:第壹代，
29世紀:固定字符生成，
第三十代:原生代，
三十壹:光字之代，
三十二:第壹代，
三十三代:夷代，
第三十四代:代代相傳，
XXXV:待記錄...
源於楊舍氏，是中國漢族復姓楊舍氏的簡稱。
吳金公爵生來就有散文，散文是突然誕生的，羊舌博士也是。忽生羊舌之位，有紅、黃、藍、虎四子，故稱“羊舌四族”。因為羊舌之子吃了我和齊瑩的家仆，紅、貉、虎的後代逃向四面八方，有的後代從羊舌改姓為羊的。這是最早羊族的起源，還有部落圖騰等其他羊姓，象征吉祥，西南少數民族改姓。源於姬姓，出自春秋時期晉國大夫齊瑛後裔之封地。
據清代四川三臺楊國才所著《楊氏族譜序》記載，春秋時期晉國大夫齊瑛的後代被封在楊舍邑(今山西洪洞樊村)，以楊舍邑為氏，春秋末期改為。"嶽(羊)氏，源出於姬姓，為羊舌所接受，發源於陜西，盛於東麓."
歷史文獻《楊逵公族譜及姓氏源流》中記載:“氏出姬姓，源出於黃帝。”可見，楊家遠源在山頂，楊家遠源在吉水河畔。起源於官職，源於西周官放羊人，屬於官銜為姓。
西周時期，周朝有掌管馬和羊的官職。其中管羊的小官吏稱為“羊人”，羊人的後代被官吏稱為姓氏，代代相傳。源於姓氏，源於黃帝子孫，屬於改姓。
歷史上有個羊家，被姓艾的改了。黃帝姓後，夷姓為楊。
這個分支羊的姓被改成了羊的姓，它的族譜也不清楚。但羊姓代代相傳，貴族家族居住在泰山(今山東泰安)和京兆(今陜西Xi安)。源於姬姓，春秋時魯公孫陽如之後，以先祖命名。
據《商友錄》記載，家族是以先秦時期魯的公孫養儒為姓的。
春秋時期，魯國有壹位著名的學者叫公孫養儒，他的後代以祖先名字中的“公羊”二字作為姓氏，後來簡化為單姓。源於古羌族，出自春秋時期西戎後裔羌族，因部落而得名。
在今天的甘肅省，有壹個羊氏族，其氏族是古羌人的後裔。
經典《說文解字養補》中記載:“羌，西戎，羊也。”指出古代羌人的祖先是古代中原西部的牧羊人，即以羊為圖騰的民族。自殷商以來，古羌人壹直以牧羊為生。“羌”字是遊牧民族，靠養羊獲利，所以有後代以羊為姓。源於彜族，出自漢代零陵彜族，屬於漢化改姓。
東漢時期，在零陵(今湖南永州)居住著壹個少數民族部落，是古代懷壹的壹支，被稱為“零陵蠻”。其中牧羊人被漢族稱為楊姓，是後來少數民族瑤族的主要祖先。源於改姓，出自宋代著名的三槐堂王家，屬於因故改姓。
宋代名門三槐堂的支系也改姓楊。
據清代《平江王譜牒序》記載，北宋三淮王王煦之子曾在鏡湖北路任交通使，住在平江縣(今湖南平江)南四十裏的王家坊，其後裔曾在此居住。源於女真族，屬於漢化，改姓為氏。
明朝時期，部分女真人以羊為姓。
據學者張鴻祥記載，在明代對進入中原的各族人民的考試中，記載明代有兩只羊。壹個是海西壹個叫考郎衛的女真人，隸屬於明朝永樂四年(1406)，給她三萬禁衛指揮事務，所以她的兒子羊是壹個任性的繼承人；對方也是女真人。入明後，官至廣寧衛掌管朝政，於是兒子楊忠明二年(1507)，八月攻都督。他們的後代都是以楊這個漢族姓氏代代相傳的。起源於其他少數民族，屬於中華文化，改姓為氏。
今天，在藏族、滿族、白族、彜族、傣族、黎族、東鄉族、蒙古族、彜族等少數民族中，都有羊氏族成員，而且大多是古代部落圖騰崇拜的遺風，被翻譯成歷史非常悠久的羊氏族。詳細資料將由本書作者進壹步考證後補充公布。源於姬姓，出自春秋時期晉國大夫突舌，屬於封建城市的名稱。
春秋時期，晉景公的兒子伯喬有個孫子叫屠，被封為羊舌大夫，他的後代就叫羊舌。陽通圖有五子，其中長子紅舌，字伯華，次子滑舌，字淑香，皆是晉國聖賢。春秋後期，羊舌族被其他晉卿所滅，部分後裔逃往國外，改名為羊。