凡仙俠必蜀山，無青丘不狐貍。這個“盛產狐貍精”的神奇地方究竟在哪裏呢？
話還得從《山海經》說起。這本先秦古籍，記載了約40個邦國，550座山，300條水道，100多位歷史人物，400多個神獸妖怪。《仙劍奇俠傳》裏的六界劃分，《古劍奇譚》裏百裏屠蘇的星蘊重明鳥，《花千骨》裏的長留山和十方神器，《捉妖記》裏萌萌噠的胡巴，《大聖歸來》裏的反派大BOSS混沌……這些都出自《山海經》，或是從中汲取了靈感。可以這麽說，壹部《山海經》撐起了國產仙俠玄幻作品的大半壁江山。
青丘，同樣是出自《山海經》的壹個地名，又稱青丘國、青丘山，在唐代《初學記》《太平禦覽》等文獻中也曾被提及。綜合這些文獻資料來看，青丘是從黃帝至夏朝初期壹處非常重要的方國或古邑。“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之於青丘。”蚩尤生前討伐的空桑是古代相當顯赫的地名，位於現在的山東省淄博壹帶，而他的墓地也位於山東巨野、菏澤壹帶，由此推斷青丘的位置應該也在這壹區域。唐朝文獻中提到的離狐縣是神狐出沒的地方，也在山東菏澤附近。
此外，中國自古就有分野的說法，天上的二十八宿和人間的地域相對應，而二十八宿又與壹動物對應，比如室火豬，心火狐。室宿的分野是河南北部，古時候的豕韋國正是以“豕”為圖騰。以此類推，心宿的分野是以狐貍為圖騰的國家，而心宿的分野是宋國，在河南東部、山東西部的菏澤壹帶。
好啦，雖然現在已經早無“青丘”這壹地名，妳還是可以直接去山東河南交界壹帶碰碰運氣。
青丘是個什麽樣的地方？
有錢又任性
首先，有錢。“其陽多玉，其陰多青雘。”——《山海經》裏寫青丘山南面盛產玉石，北面則多出產青雘（讀huò，壹種青色的礦物顏料），可見物產富饒。住在那裏的人呢，“食五谷，衣絲帛”，日子過得相當體面。
其次，任性。別人還過著男尊女卑、等級森嚴的生活，青丘卻成了壹個以狐為尊的地方。在這裏，九尾狐被視為瑞獸，“音如嬰兒，能食人”，雖然吃九尾狐的肉不能長生不老，卻能避開妖邪之氣不生病。在漢代石刻畫像磚上，九尾狐就與白兔、蟾蜍、三足烏並列於西王母座旁，以壹種保護神的姿態居於高位。《三生三世十裏桃花》裏的青丘帝姬白淺，就是壹只九尾狐，號稱四海八荒第壹絕色。她後來傳位給鳳九公主，書裏說她是唯壹壹只九尾紅狐，額間還有壹朵鳳羽花，不過做得壹手好菜也作得壹手好死。
最重要的，當然還是盛產異獸。除了前面提到的青丘異獸NO.1——九尾狐，還有灌灌和赤鱬（rú）。灌灌是壹種禽鳥，形狀像斑鳩，壹鳴叫就有點嚇人，好像是在呵斥人，青丘人還會把它的羽毛佩戴在身上辟邪。赤鱬的形狀像普通的魚，卻有壹副人的面孔，從青丘山發源的英水裏就有很多。它的叫聲就像鴛鴦鳥，吃了它的肉就能不生疥瘡。
青丘狐裏的名角有哪些？
大禹的老婆就是九尾狐
“庸脂俗粉算得了什麽，狐王才是真絕色。”青丘的狐貍裏可是出了不少名角的。
大禹為了治水三過家門而不入，這故事應該從小就聽過吧，那妳知道他的妻子塗山女就是九尾狐嗎？《呂氏春秋》裏寫大禹為了治水整日東奔西走，三十歲了還沒娶老婆。有壹天，他經過塗山（據考在今河南嵩縣）時遇到了美貌的九尾狐仙塗山氏，還聽到塗山人歌曰：“綏綏白狐，九尾龐龐，成於家室，我都攸昌。”大禹也認為是祥瑞，妥妥地把她娶了。聽起來是不是還挺風光，難怪後代的狐貍精們總喜歡驕傲地說自己是塗山後裔，血統高貴。
在多神崇拜的時期，狐貍精其實可男可女。《聊齋誌異》裏的胡四相公就是壹只千年五尾銀狐，與蓬萊張生誌趣相投，結交為好友。《青丘狐傳說》還把他打造成了狐族裏的多情種，瀟灑幽默，心地善良，法力高強，卻在情場上跌跌撞撞，遍體鱗傷。因為貪酒與張生結為摯友的他，在幫助張生尋得壹段美好姻緣後揮壹揮衣袖，不帶走壹片雲彩地離去。桐華的小說《長相思》裏的主角之壹塗山璟，人稱青丘公子，是上古時期九尾狐神族的後裔。他琴棋書畫無不妙絕，曾經有姑娘為了見他壹面苦學舞蹈十年，也有人不惜萬金只求他的壹幅畫，還有名士不遠萬裏，就想和他下壹局棋。
青丘狐是何時起身價暴跌？
妖媚女子被稱“狐貍精”
最早總結出有壹種女人叫“狐貍精”的，是魏晉時期的門閥子弟。在他們的筆下，狐貍演變成單壹性別——女性，她們美艷不可方物，對男人有天生的熱愛和占有欲。到了政治經濟空前發展的唐朝，“狐貍精”開始作為對美貌與野心並重的女人的代名詞隆重登場。連武則天都被大才子駱賓王的壹篇《討武檄》，貼上了“狐媚”標簽。
宋代《太平廣記》裏還有好狐貍和壞狐貍之分，壞狐貍不僅搶東西還用法術勾引人，好狐貍則成了“狐貍版的白素貞”，能給人當老婆。到了明代長篇小說《封神演義》，狐族裏品級最高的九尾狐都徹底成為妖媚禍主的妖怪了。蘇妲己是被九尾狐附身，褒姒也是九尾狐，“從來女色多亡國”的女禍觀念被推向極致。《金瓶梅》裏，西門慶的大老婆吳月娘就大罵潘金蓮是“九條尾的狐貍精”。當初帶著光環的九尾狐們，“piaji”壹聲就摔落神壇了。