據記載，周朝時，立夏這天，帝王要親率文武百官到郊外“迎夏”，並指令司徒等官去各地勉勵農民抓緊耕作。
此時槐花滿樹，青梅待采，枇杷泛黃，櫻桃已掛滿枝頭，宋代詩人趙友直有詩《立夏》雲：“四時天氣促相催，壹夜薰風帶暑來。隴畝日長蒸翠麥，園林雨過熟黃梅。鶯啼春去愁千縷，蝶戀花殘恨幾回。睡起南窗情思倦，閑看槐蔭滿亭臺。”
宋朝詩人楊萬裏在《閑居初夏午睡起·其壹》中所寫：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”蔣捷“紅了櫻桃，綠了芭蕉，”楊萬裏“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。
說到蜻蜓，《香乘》壹書收錄的壹卷《晦齋香譜》中，收錄了壹款“蝴蝶香”，言其“春月花圃中焚燒之，蝴蝶自至”：檀香、甘松、玄參、大黃、金砂降、乳香各壹兩，蒼術二錢半、丁香三錢，右為末，煉蜜和劑，作餅焚之。
香方中“金砂降”便是降真香，上乘的降真香，猶其是番降真，深紅褐色的香粉中油脂細膩豐富，如同金星，也許這便是作者將其稱為“金砂降”的緣由。
大黃即馬蹄大黃，其因形如馬蹄而得名，外表黃棕色、錦紋及星點明顯，橫斷面黃褐色，質較疏松，有油性、氣清香。
蒼術為菊科植物茅蒼術或北蒼術的幹燥根莖，其中茅蒼術氣香特異，入香多用此蒼術，其基質堅實、斷面黃白色或灰白色。
茅蒼術以產於江蘇茅山壹帶者質量最好，香氣濃郁，體重質堅，斷面可見明顯的棕紅色油腺，俗稱“朱砂點”，斷面暴露稍久，即可析出白霜（蒼術醇結晶），是蒼術中的上品。
蝴蝶循花香而來，縱觀整個香學史，史上最香的美男子，非荀彧和梅詢莫可。
北宋名臣梅詢，字昌言，宣城梅氏第三世孫，宋真宗鹹平三年（1000），梅詢作為進士考官受到召見，談論天下大事，極合真宗之意，把他視作奇才，升任集賢院，梅詢也以真宗為知己。
歐陽修《歸田錄》曾記載，梅詢“性喜焚香， 其在官所，每晨起將視事，必焚香兩爐，以公服罩之，撮其袖以出，坐定撒開兩袖，郁然滿室濃香。”
說他每天早上出門上朝之前，最重要的事就是焚兩爐香，把官袍的廣袖籠在香爐上，然後把長袖抓緊，聚攏起來，不讓香氣散去。到了府衙坐下後，他就把袖子展開，使整個室內都充滿了香味，“暗香盈袖”說的便是他。
荀令，東漢末年著名政治家、戰略家，是曹操統壹北方的首席謀臣和功臣，被稱為“王佐之才”。因其生前擔任“尚書令”，所以被人尊稱“荀令君”。相傳荀令君到別人家裏，坐過的席子好幾天都遺留有香味，有詩雲：“橋南荀令過，十裏送衣香。”
《香乘》收錄有來自沈立《香譜》的“荀令十裏香”，歸入卷十九《熏佩之香》：丁香半兩、檀香壹兩、甘松、零陵香壹兩、生龍腦少許、茴香五分（略炒）、右為末，薄紙貼紗囊盛佩之，其茴香生則不香，過炒則焦氣，多則藥氣太，少則不類花香，逐旋斟添使旖旎。
此香品適合用香囊裝上，貼身佩戴，香方中的茴香，就是小茴香，炮制宜用淡鹽水浸泡，後小火炒至微黃色，碾成細末，入香時如方中所言，適量加入。
如果說“荀令十裏香”適合男子佩戴，那“芙蕖衣香”和“蓮蕊衣香”便是適合女子使用了。
芙蕖衣香：丁香壹兩、檀香壹兩、甘松壹兩、零陵香半兩、牡丹皮半兩、茴香二分微炒，右為末，入麝香少許研勻，薄紙貼之，用新帕裹，其香如新開蓮花，臨時更入麝、龍腦少許更佳，不可火焙，汗 浥 愈香。
芙蕖，即蓮花，香方中所載其香氣宛如剛剛綻放的蓮花，使用時再加入麝香、龍腦各少許，不用火烘焙，用新手帕包裹，貼近肌膚，身體出汗後，氣息更香。
蓮蕊衣香：蓮蕊壹錢（幹研）、零陵香半兩、甘松四錢、藿香三錢、檀香三錢、丁香三錢、茴香二分（微炒）、白梅肉三分、龍腦少許，右為細末，入龍腦研勻，薄紙貼，紗囊貯之。
古人佩戴香囊的歷史可以追溯到商周時期。據《禮記?內則》記載：“男女未冠笄者，……皆佩容臭。”鄭玄註曰：“容臭，香物也。以纓佩之，為迫尊者，給小使也。”
香囊，古時稱為“容臭（通嗅），佩戴的香囊也稱為“佩帷”，就是將經過幹燥的芳香植物，置於綢緞或紗布縫制的袋囊之中，使香氣不斷釋放發散出來。
先秦時期，上至達官貴人，下至普通百姓，都有插戴花草，隨身佩戴香囊的習俗，既可散發芬芳，又可作為飾物。
漢魏時期，“香囊”的名稱正式出現在文獻中，有關佩掛香囊的記載也屢見不鮮。
繁欽的《定情詩》：“何以致叩叩？香囊系肘後。”就明確告訴人們當時是把香囊系在肘臂之下藏在袖中的佩戴方式，通過衣袖再把微微香氣從袖筒散發出，隨人走動，散發出沁人的芳香。香囊為古人十分喜愛的隨身之物，更是男女之間的定情之物。
有了衣香，更有可以口服的“香身丸”，讓人又內而外散發芬芳，《香乘》中記載了兩個香身丸的香方，壹個是香屬《塗傅之香》的“香身丸”，壹個是香屬《香藥》的“豆蔻香身丸”。
兩個香方分別如下：
“香身丸”：丁香壹兩半，藿香葉、零陵香、甘松各三兩，香附子、白芷、當歸、桂心、檳榔、益智仁各壹兩，麝香二錢，白豆蔻二兩；右件為細末，煉蜜為劑，杵千下，丸如梧桐子大。噙化個丸，便覺口香，五日身香，十日衣香，十五日他人皆得聞香。又治遍身熾氣、惡氣及口齒氣。
“豆蔻香身丸”：丁香、青木香、藿香、甘松各壹兩，白芷、香附子、當歸、桂心、檳榔、豆蔻各半兩，麝香少許。右為細末，煉蜜為劑，入少酥油，丸如梧桐子大。每服二十丸，逐旋噙化咽津，久服令人身香。
無獨有偶，孫思邈的《千金翼方》，亦有壹個“十香丸”：沈香、麝香、白檀香、青木香、零陵香、白芷、甘松香、藿香、細辛、芎穹、檳榔、豆蔻各壹兩、香附子半兩、丁香三分。上壹十四味,搗篩為末，煉蜜如綿裹如梧子大，日夕含之，咽津味盡即止，忌五辛。
中醫學在香身方面有著非常豐富的經驗，早在戰國時期，就有身佩或口含香花蘭草的習慣。據統計，楚人常用來裝飾自己的植物有蘭、蕙、荃、芷、江離、杜衡、芙蓉、椒、桂等，其中不少就是中藥。到了漢代，尚書含雞舌香奏事，婦女佩戴香囊更為普遍。
亦有文獻記載，人體除了分泌天然的體香之外，還可以通過食物或者藥物調理，使之產生特殊的香味來，這正如古人所說的“咳唾千花釀，肌膚白和香”。
不由得想起《紅樓夢》中薛寶釵為了治療痼疾所用的壹個方子，冷香丸。
其制法頗為繁復，需將春天的白牡丹蕊、夏天的白荷花蕊、秋天的白芙蓉蕊、冬天的白梅花蕊各十二兩收集研磨，加上“雨水”那天的雨水、“白露”那天的露水、“霜降”那天的瓦上霜，“小雪”那天的梅上雪，各12錢調勻，再混合蜂蜜、白糖、做成龍眼大的丸子，藏在梨花樹下，需時用黃柏水調和服用。
按原書所說，此丸不僅能治療薛寶釵胎中帶來的“熱毒”，久服還能使身體散發出壹陣淡淡涼涼的幽香。