《詩經·衛風·考盤》譯註 題解：留戀山林生活的贊歌。 原 文 譯 文 註 釋 考盤在澗1， 碩人之寬2。 獨寤寐言3， 永矢弗諼4。 考盤在阿5， 碩人之薖6。 獨寤寐歌， 永矢弗過7。 考盤在陸8， 碩人之軸9。 獨寤寐宿， 永矢弗告10。 遠離塵囂隱居到山...0592
“永矢弗諼”是什麽意思？成語 永矢弗諼 發音 yǒng shǐ fú xuān 解釋 決心永遠牢記著。 出處 《詩經·衛風·考盤》：“獨寐寤言，永矢弗諼。” 示例 《詩經·衛風·考盤》：“獨寐寤言，永矢弗諼。” 用法 作謂語；指永不忘記
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歌手：錢多多+合唱
歌詞如下：
怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
考盤在澗，碩人之寬。獨寐寤言，永矢弗諼。
考盤在阿，碩人之薖。獨寐寤歌，永矢弗過。
考盤在陸，碩人之軸。獨寐寤宿，永矢弗告。
三十功名塵與土，八千裏路雲和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時滅。
駕長車踏破，賀蘭山缺。
壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
詩經中的衛風包括現在哪啦衛風（古代詩經）
《詩經》篇章之總名。十五國風之壹。***十篇。先秦時代衛地漢族民歌。區別於國風。記載吳公子季劄聽了魯國的樂隊歌唱了“邶、鄘、衛”以後，評論時便將此三詩統稱之為“衛風”。邶、鄘、衛三詩大部分難確定具體時代，大致說來西周末東周初的詩居多數。得到後來的傳唱。《詩經》是漢族文學史上第壹部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響，成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。
經前人考定，邶、鄘(yong)、衛都是衛國的詩。可見他是把“邶鄘衛”作為壹個整體，以區別於其他國風的。
邶、鄘、衛都是古國名。據說周武王滅殷以後，便將紂的京都沬(今河南淇縣西北)附近地區封給紂的兒子武庚祿父，並將其地分而為三：北為邶(今河南湯陰縣東南)，南為鄘(今河南衛輝市東北)，東為衛(今河南淇縣附近)。武王並派他的三個弟弟管叔、蔡叔、霍叔分別守衛三個地方，以監督武庚，號為“三監”。武王死後，兒子成王年幼，由周公旦執政。管叔等散布流言說“周公將不利於成王”，並嗾使武庚叛亂。於是周公率兵鎮壓，殺死武庚與管、蔡、霍等。接著又合並三地為衛，連同原殷民壹起封給康叔，建都殷墟(今河南淇縣)，號衛君。
衛國自康叔歷十三世至獻公，自後便國力日衰，內亂不息；到懿公時，更加腐敗不堪。公元前六六○年為狄人所滅。後來在齊桓公的幫助下，衛殘部南渡黃河，文公在楚丘(今河南滑縣東)重建衛國。《載馳》、《定之方中》二詩就是反映這壹歷史事件的。
邶、鄘二地早已並入衛國，為什麽衛詩還冠以其名呢？自漢以來議論紛紛，沒有定論。近人壹般認為，因衛詩有三十九首之多，近風詩的四分之壹，所以編者將部分詩編入邶、鄘之下。但是這壹說法仍有疑問。查今本《詩經》，邶詩十九首、鄘詩十首、衛詩十首，為什麽分得如此不平均呢？這很難說編者只是偶然為之，而無別的原因。因此這壹說法仍屬於猜測罷了。
邶、鄘、衛三詩大部分難確定具體時代，大致說來西周末東周初的詩居多數。包括：
淇奧、考盤、碩人、氓、竹竿、芄蘭、河廣、伯兮、有狐、木瓜
作品原文
淇奧
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
考槃
——歸隱者自得其樂
考槃在澗，碩人之寬。獨寐寤言，永矢弗諼。
考槃在阿，碩人之薖。獨寐寤歌，永矢弗過。
考磐在陸，碩人之軸。獨寐寤宿，永矢弗告。
碩人
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鮪發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
竹竿
籊籊竹竿，以釣於淇。豈不爾思？遠莫致之。
泉源在左，淇水在右。女子有行，遠兄弟父母。
淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。
淇水滺滺，檜楫松舟。駕言出遊，以寫我憂。
芄蘭
芄)蘭之支，童子佩觽。雖則佩觽，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。
芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。[
河廣
誰謂河廣？壹葦杭之。誰謂宋遠？跂予望之。
誰謂河廣？曾不容刀。誰謂宋遠？曾不崇朝
伯兮
伯兮朅兮，邦之桀兮。 伯也執殳，為王前驅。
自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！
其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。
焉得諼草？言樹之背。願言思伯，使我心痗。
有狐
有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。
有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。
有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。
木瓜
投我以木瓜，報之以瓊琚，匪報也，永以為好也。
投我以木桃，報之以瓊瑤，匪報也，永以為好也。
投我以木李，報之以瓊玖，匪報也，永以為好也。
氓
詩經·國風·衛風
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。
送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。
將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。
既見復關，載笑載言。爾蔔爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚；
於嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；
女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
鑒賞
壹、《氓》詩產生的年代與地域
根據《毛詩序》言“宣公之時”可推知，《氓》大約產生於西周初年至春秋中葉，即公元前7世紀，距今大約2700年左右。它產生的地域，詩中有“送子涉淇，至於頓丘”、“淇水湯湯，漸車帷裳”和“淇則有岸，隰則有泮”等，多處提到頓丘和淇水。對淇水沒有異端，即從西南到東北，斜貫浚縣全境的淇河故道。但對頓丘，個別古籍註釋雖有異說，但大多數群經正史都把《氓》詩“送子涉淇，至於頓丘”的“頓丘”，標註在春秋衛地，今河南省浚縣。最具有權威性的《中國古今地名大辭典》(商務印書館1982年11月出版)、《辭海》(上海辭書出版社1983年3月出版)，都詳細註釋著：“《詩·衛風·氓》‘送子涉淇，至於頓丘’在春秋衛地，今河南省浚縣。”酈道元的《水經註》“淇水”卷中說得更為詳細，曰：“淇水，逕雍榆城南，又北逕其城東，東北逕同山東，又北逕白祀山(現在白寺山)東，又北屈而西轉，逕頓丘北，又屈逕頓丘縣故城西，《詩》所謂‘送子涉淇，至於頓丘’者也。過頓丘，淇水又東北逕枉人山(象山和善化山)東、牽城(王莊鄉前軍寨村)西入內黃境。”《水經註》中提到的雍榆城、同山、白祀山、枉人山和牽城，均在浚縣境內。
詩中的頓丘具 *** 置在浚縣什麽地方，這又是史家關註的壹個焦點。對於這壹問題，其實《水經註》中已說的比較明確，即在枉人山東、淇水南，浚縣屯子鎮的蔣村壹帶。在蔣村遺址南、枉人山東2公裏處，即淇水岸有壹村莊，名屯子。該村南北最長處為600米，東西最寬處為400米，中間隆起，高達4米余，這裏顯然在當地是壹個丘了。再就名稱而論，它和頓丘有點音近。如果蔣村遺址確為頓丘故城，則屯子村當為原來的頓丘無疑。同時，遺址和文獻記載的頓丘及頓丘故城位置相印證。
二、《詩經》時期勞動人民的婚戀觀
《詩經》所處的時期，正值商代末期。受社會制度和經濟結構變化的影響，這壹時期勞動人民的婚戀觀念集中表現為：(壹)以忠貞不渝為尚，視二三其德為恥。《詩經》在贊揚和肯定勞動人民忠貞不渝、真摯專壹的嚴肅愛情態度的同時，也對朝三暮四、喜新厭舊和忘恩負義之徒進行了揭露和批判。(二)男女對終身大事有強烈的自由意識。在《詩經·國風》中，從很多情歌中可以看出，男女戀愛結婚是比較自由的，但也有相當壹部分詩反映了婚戀必須經過“父母之命，媒妁之言”始能正式結婚。還有壹部分詩反映了戀愛婚姻受到限制和破壞，使得壹些青年既想追求真正的愛情，又不得不瞻前顧後，從而陷入痛苦之中。(三)男女在相愛中，感情抒發熾熱，語言表達溫柔淳樸，相愛活動大膽熱烈，特別是女方比男方更為主動、直率，毫無芥蒂與顧忌。同時，以原始 *** 為基礎的自由戀愛，是極為普遍的。(四)勞動人民的擇偶標準是重視人的外在美與內在美的和諧統壹，但首要條件還是看重人的內在美，即勤勞勇敢、善良和順。
三、《氓》詩的主題思想
《氓》詩采用賦、比、興和倒敘、插敘的藝術手法，通過詩中女主人公追憶她與壹青年男子氓的戀愛、婚姻、家庭生活展開情節，內容上敘述三個生活片段：壹是婚前的美好愛情；二是訴說婚後不平等、不美滿的家庭生活；三是對背棄信誓之人並不留戀，抱著“亦己焉哉”的決絕態度，毅然大歸離開男家。它的主題有四：壹是崇尚美好、自由的愛情、婚姻生活；二是申訴男女不平等、為婦之苦，對遭虐待、被歧視的地位和處境表示不滿和反抗；三是對朝三暮四、喜新厭舊和忘恩負義之徒進行揭露和批判；四是告誡社會同友要當心，不要再上那些負心郎的當。
《氓》詩壹、二章，用賦直陳女主人公與氓從美好純真的戀愛到結婚的過程。據女主人述說，她原本是壹位靠采桑、養蠶、繅絲賣錢為生的鄉間桑女。在生產品交換的集市上與壹青年男子氓相遇，相互在交易中接觸相識。她追憶說：“當初那氓說用他的布來換我的絲，其實是借故來向我謀求婚事的。他的憨厚、樸實引起我的好感，我願意與他相處。每次相會，我都送他渡過淇水，壹直到頓丘才肯分手。他多次懇求我嫁給他，甚至壹再抱怨我有意拖延佳期。我也壹再向他解釋說：不是我故意拖延婚期，而是妳還沒有選好媒人向我家正式行求婚之禮。妳可千萬別生我的氣，那麽咱就把金秋作為婚期好了。”通過相處，壹個熱烈追求，壹個癡心相愛。經占蔔問筮、說媒請親之禮，男娶女嫁，終成婚眷。女主人公對這壹段戀愛生活，是那樣癡情向往
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