南宋金允中《上清靈寶大法》編制的黃箓大齋醮神名單即據此改成,其卷三十九所列三百六十分位神仙名單,按其性質、品第,可分為以下十壹個等次:
(1)三清、四禦。
(2)南極長生大帝、東極救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝。
(3)十太壹、日月五星、北鬥、二十八宿星君。
(4)五帝、三官、四聖。
(5)歷代傳經著名法師。
(6)魔王、神王、仙官。
(7)五嶽及酆都地府諸神。
(8)扶桑大帝及水府諸神。
(9)天樞院、驅邪院雷府等部主宰及諸神。
(10)各種功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等。
(11)城隍、土地及所屬神眾。
擴展資料:
神仙譜系?
1、神仙,是道教基本信仰"道"的形象化體現,得道成仙是道士修行的目標和最後歸宿。
2、因此道教歷來十分重視神仙的造構。隨著時代的發展和傳播的需要,吸收和造構的神靈愈來愈多,有的被淘汰了,有的被保存下來,最後形成壹個復雜龐大的體系。研究剖析這個神仙譜系,是認識道教的重要方面。
3、道教是壹個多神教,最高的神是由道衍化而來的三清尊神,即元始天尊、靈寶天尊和道德天尊,其中道德天尊即是太上老君。另外道教按照人間的秩序創造了天廷及其皇帝玉皇大帝和壹系列官員,吸收了佛教地獄和海中世界的概念。
4、作為天庭的附屬,也創造了閻羅殿和水晶宮的壹系列神仙官員,再加上地方神仙系列如四值功曹、山神、城隍、土地、竈王等。還吸收了眾多中國古代神話中的西王母、八仙等作為天庭秩序之外的"散仙"。
5、所以道教的神仙眾多,還隨時可以吸收地方百姓創造的任何神仙以及崇拜的名人,如媽祖、關帝等都可以納入道教的神仙系統。但壹般宮觀只供奉三清神像,其他的神可以建立自己的廟宇。
6、此外,道教認為人身也是壹個小天地,因此人身上的各種器官,例如毛發、五官等等也都有神靈駐守。而且還有相應的修持方法。道教其實是歸於老子的思想。