二、理氣派又稱屋宅派或三元理氣派。由於理氣派將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等幾乎所有五術的理論觀點都納入其立論原理，形成了十分復雜的堪輿學說。正因為理氣派過於繁雜，才分出許多小的門派，也正是因為這壹點，學習堪輿學的人要特別註意選擇，否則不但學不到東西，還可能做出兇禍的堪輿來。
下面對部份門派的理論作壹些介紹，這不但有助於初學者選擇，同時對已經學習堪輿的人也會有所幫助。
1、八宅派。八宅派綜合起來只有兩點：
壹是將坐山配遊星論吉兇。所謂遊星就是：伏位、天醫、生氣、延年四吉星和五鬼、絕命、禍害、六煞四兇星。以此八星根據住宅的八卦山起伏位，分別將此遊星配在先天八卦方位，配吉則吉，配兇則兇。
二是根據住宅八卦坐山，分為東四宅與西四宅，然後與人命結合，即東四命配東四宅，西四命配西四宅而論吉兇。壹般來說，八宅派計算命卦都是以年支為準。
換句話說，在同壹年出生的人，如果性別相同他們的命卦都是相同的，對他們的堪輿布局也是相同的。那壹年之中出生有幾百萬人，按照八宅派堪輿觀點來論，他們都在壹個***同點上。因此，八宅派的堪輿理論過於簡單粗略。特別是東西命配東四宅，西四命配西四宅的觀點更是粗陋不堪，難以準確。
希望學習堪輿的讀者千萬不要照搬不誤。但以遊星論吉兇，在放門路或在室內布局與玄空飛星配合起來可有參考價值。具體用法筆者在後面再做論述。
2、命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飛星進行堪輿布局，配合裝飾顏色等，對各類陽宅的室內裝璜以及堪輿調整具有很大的指導作用。
3、三合派與二十四山頭派。以山水為主，將廿四山與坐宅配山論生克關系，所謂坐宅山，實際上是指坐宅在羅盤上的五行與宅外山峰或各個建築物之間構成的五行生克關系。配水則以十二長生位來論吉兇。十二長生就是命運學中長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。壹般都以向上配水和水的來去論吉兇，主要是用於陰宅。但在三合派中向上配水與十二長生存在陰陽混雜之象，運用起來往往會有偏差。所以筆者提醒學堪輿的易友，以十二長生論水的來去之吉兇，不可全用，壹定要分辨陰陽，配盡陰盡陽為善。
4、翻卦派。以八卦翻出九星卦為主，然後再配合山水以論吉兇。翻卦派有幾種翻法，如輔星翻卦，又名黃石公翻卦法，它是根據納甲起以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星來推斷吉兇。
5、玄空飛星派。是將山向配合元運挨排山向，元盤九星，從而看水山配合室內布局論旺衰吉兇。所謂玄空九星指的是：壹白在坎為貪狼，二黑在坤為巨門，三碧在震為祿存，四綠在巽為文曲，五黃中央為廉貞，六白在幹為武曲，七赤在兌為破軍，八白在艮為左輔，九紫在離為右弼。玄空學的實質就是註重元運的旺與衰，以及1-9九個數字的生克制化與命局中喜忌配合、只要讀者能把握住這壹點，就算是玄空學已入門，壹般來說就可以為人調整室內堪輿。但要把握玄空學的真髓，當然還要深入學習。
6、星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龍、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分別代表五行屬性。根據坐向論生克，主要是用來徇二十四巒頭的理氣吉兇。