因為的因的寫法是豎，橫折，橫，撇，點，橫，漢字介紹如下：
壹、漢字簡介：
1、因是漢語壹級通用漢字常用字，此字始見於商代甲骨文，因的古字形像躺在席子上，後引申為憑借依靠，由憑借依靠引申為沿襲承接，由沿襲承接引申為緣由緣故，由緣由緣故引申為表示緣由。
2、商代甲骨文作從人在衣中，西周金文形將像衣形的部分改為隨體詰詘的線條，以示衣之著於人體，商代甲骨文另有或體作即由金文此類寫法簡省而成，戰國楚系文字作承襲西周金文，齊系及中山文字則將隨體詰詘的線條整齊為方形，遂為後世文字所本。
3、因即裀之初文，本義指內衣《字匯衣部》裀近身衣也，楚文字裀字作由近身衣引申，又指親《廣雅釋詁三》因親也《儀禮喪服》繼母之配父，與因母同，玄註因猶親也。唐韓愈《祭薛助教文》同官太學，日得相因，又指順隨緣。《廣韻真韻》因緣也。《莊子養生主》批大郤道大窾因其固然。
二、古籍釋義：
1、《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊真切，?音姻。《說文》從口大，會意徐鍇曰能大者，眾圍就之也，又仍也襲也《論語》殷因於夏禮。《孟子》為高必因丘陵，為下必因川澤。《書堯典》日永星火，以正仲夏厥民因，註析而又析也《禮禮器》因天事天，因地事地，因名山升中於天，因吉土以享帝於郊。
2、《論語》因不失其親，亦可宗也。《孟子》時子因陳子而以告孟子又由也，鄒陽《上梁王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也。《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是，欲知後世因，今生作者是。《左傳定二年》遂人四族有因氏。《正字通》明有因禮因絅。