詩人通過詩歌創作和吟詠來抒發自己的激情，通過詩歌來謳歌祖國的大好河山，通過詩歌來贊美世界的真善美。文學史記載的詩人，應該屬於文學家、思想家、哲學家、藝術家的範疇。中國歷代都有很多傑出的詩人。
唐朝有哪些著名的詩人？
詩人——李白；
詩人聖-杜甫；
詩鬼-李賀；
死命的狂熱者——何；
七大奇跡大師王昌齡；
壹個詩人——賈島；
詩人——劉禹錫；
初唐:
初唐四傑、楊炯、羅、陸。
陳子昂成為初唐最有成就的詩人。
唐朝:
田園派代表:王維、孟浩然
邊塞詩派代表人物:岑參、高適。
唐中期:
劉長卿和魏成就最高。
韓萌詩派:韓愈、孟郊
白元詩派:元稹、白居易[發起“新樂府”運動]
以柳宗元為代表的山水詩
晚唐:
杜麗蕭——李商隱、杜牧【李商隱成為唐朝最後壹位大詩人】
古詩分類
我國古詩詞風格繁多，古詩詞的分類和稱謂眾說紛紜。尤其是對於樂府、古風、歌行詩，更是讓人摸不著頭腦。因為，從形式上看，樂府體和古體都是五言體，七言古詩和古歌都是七言體，很難區分。但自古以來，人們就壹致認可它們在表現內容、表現手法、表現風格上的差異，並為它們確立了名稱。
人教版八年級(下冊)《五首詩》第二題“討論與實踐”中說:“茅屋被秋風吹破”和“壹曲雪中送別田——書記吳回家”都是形式自由、語言通順、風格奔放的“唱法”詩。請從句式、敘事、抒情等方面談談這兩首詩的異同。“九年級(壹)知識隨筆《如何讀書》中說:“杜甫《石渠官》有寬米，謂之古風..."
這裏的名字不符合習慣。人們習慣把杜甫的《草堂》稱為“七言古詩”，而岑參的《白雪歌》則被稱為“七言宋體”。編者也清楚地看到了這兩首詩，於是產生了這個問題。雖然杜甫的三官三別都是五言律詩，但人們習慣上稱石昊官員為“新樂府”，而不是“古風”。為了弄清這個問題，有必要對中國古代詩歌風格做壹個簡要的回顧。
中國最早的詩體是四字體的《詩經》，隨後出現了以屈原的《離騷》(又稱“騷體詩”)為代表的“楚辭體”，用連詞“之”和語氣詞“xi”拉長句式，如“高帝後裔”(離騷)、“操吳歌西於犀甲”。所以《詩經》《楚辭》成了中國詩歌的源頭。
到了漢代，出現了專門收集各種詩詞歌賦的機構——樂府，它收集的最有影響的就是民間詩詞，也就是我們今天還能看到的《漢樂府民歌》。它最大的特點是現實性強，通俗活潑，形式主要是五個字。比如八年級(壹)的長歌行和高中課本上的《長城洞飲馬》、《十五參軍》，都是正宗的《漢樂府》。漢代樂府民歌的內容和風格影響了當時和後世文人的詩歌創作。到東漢末年，出現了代表文人五言詩成熟的古詩十九首，吸收了樂府民歌的許多特點，促進了古詩體的發展。特別是在魏晉南北朝和唐代，漢樂府的發展演變形成了壹種主要形式。壹種是“古樂府”(也叫“老樂府”)，是文人用模擬創作的。它借用《漢樂府》的書名，寫出新的內容，就像“舊瓶新酒”，如曹操的《走出廈門》(第七部)、楊炯的《從軍》、李賀的《雁門太守行》。這些詩的特點是，雖然沿襲了漢樂府的題，但寫的內容是新的，而且在壹定程度上與原題有關，如與邊塞有關的“參軍”、“雁門太守”等。文人擬樂府的內容由漢代樂府的敘事性向抒情性轉變。在形式和技法上，要借鑒其通俗性和典雅性，增添文人色彩，提高藝術品位。《古樂府》有五言和七言兩種形式。七言古詩樂府，最早見於三國時期曹丕的《葛炎行》，直到南朝齊梁時期的鮑照，才下大力氣寫出《擬難行》(18首)等。樂府詩是可以唱的，七言樂府體是以吟誦為主。從內容和篇幅上來說，壹般都比較長，吟誦時如行雲流水。它可以自由變換韻律，使其內容多變，結構轉折，氣勢恢宏，感情豐富多彩。這種詩體適合承載較大的思想內容，表達熱烈的感情。它既具有古代樂府通俗活潑的特點，又以表達文人的心聲為主。其形式以七言句式為主，雜詞文采飛揚，讀起來抑揚頓挫，所以人們也稱之為“歌行體”。
另壹種主要是借鑒《漢樂府》反映現實的敘事特點和樸實通俗的表達特點，用它來反映當時的社會現實，以引起人們對社會的關註。它不再借用《漢樂府》的原名，而是根據事件內容的不同而命名。所謂“事關性命，無以復加。”唐代杜甫關心國家大事，用筆反映安史之亂前後的社會現實，寫了許多這樣的詩，如《車店(高中)》獻給唐代軍國主義邊塞戰爭給人民帶來的災難，《三官(潼關官、新安官、石壕官)，《三別》(新別)這些詩本質上主要是繼承了“漢樂府”的傳統，形式上就像五言詩壹樣。後來元結、顧況等詩人也寫過這樣的詩。中唐時期，白居易、元稹等現實主義詩人為了挽救當時國家的衰落，用詩歌來反映社會現實的弊端，以引起統治者的重視，於是大力提倡杜甫、元結的這些詩歌形式，並冠之以“新樂府”，發起了“新樂府運動”。他們還寫了很多“新樂府”，形式上有五言七語。比如白居易的《看割麥》(第九部)，賣炭翁，新豐折臂翁，杜靈措，都是敘事性的，通俗的“新樂府體”。《竹林中答》說:“古詩詞樂府，漢魏以來有分。樂府音節不傳，唐人每次借舊題新義。至少淩不攻老題，比如《三官》《三別》，真的是樂府。”(《清代續詩》第2225頁，上海古籍出版社1983)簡要指出新樂府詩的特點。
唐代詩人寫的五言律詩
1.《闖關東》唐代王維
騎著自行車去參觀邊關，路過居延縣。蓬蓬也飄出了韓，北去的大雁也飛上了天空。茫茫大漠孤煙，黃河落日圓。到了小關隘的位置，偶遇間諜等著騎士，告訴我竇虎已在燕。
2.“北堡山下壹泊”萬
在藍山下，我和我的船沿著綠水蜿蜒前行。直到退潮時河岸變寬，沒有風吹動我孤獨的帆。...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。終於我可以派我的信使野鵝，歸巢洛陽。
3.唐·王波《送別副都督赴蜀》
隔著三秦之墻，隔著壹層霧，隔著壹條河。我們悲傷地告別，我們兩個官員走向相反的方向。畢竟，世界只是壹個小小的地方。妳為什麽要在岔路口徘徊，孩子* * *拿著毛巾。
4.《春天的希望》唐杜甫
長安失陷，國破，唯有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城森林茂密。傷心之態，不禁淚流滿面，鳥語驚人，離愁恨。戰爭持續了半年多，家書難得，十萬黃金。惆悵纏繞，撓頭思索，越撓白發，幾乎插不上壹根發簪。
5.《登嶽陽樓》唐代杜甫
以前聽說洞庭湖氣勢磅礴，今天的願望終於登上了嶽陽樓。浩瀚無垠的湖面撕裂了吳楚，仿佛日月星辰都漂浮在水中。我的朋友和親戚都沒有消息。我又老又病，在壹條船上漂流。北境城門之戰又開始了，我隔著欄桿看著哭了。
6.《山居秋夜》唐代王維
空曠的群山沐浴在壹場新雨裏，夜晚來感受初秋。皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。竹林鏗鏘，洗衣女歸來，荷葉輕搖欲上輕舟。春天的春天不妨讓它休息壹下，秋天的太陽可以在山丘上停留很久。
7.《路過舊村》唐代孟浩然
這位老朋友準備了壹頓美餐，並邀請我去他熱情好客的農場。綠色的樹林環繞著村莊，綠色的山丘位於城外。打開窗戶面對山谷菜園，遞過玻璃聊莊稼。當第九個節日來臨時，請到這裏來看菊花。
8.《荊門渡口送別友人》唐代李白
從荊門渡口遠航，很快妳就要和南方人在壹起了。山脈的盡頭和平原的起點，河流蜿蜒穿過荒野。月亮像鏡子壹樣升起，海雲像宮殿壹樣閃爍。水給妳帶來了家的感覺，讓妳的船行駛三百英裏。
9.《海外壹夜》唐代杜甫
微風在綠草如茵的海岸蕩漾，穿過夜晚，吹向我靜止的桅桿。無邊無際的平原被低垂的星星點綴著。月亮隨著河水奔流。但願我的藝術能給我帶來名聲，並把我生病的晚年從辦公室裏解放出來！。飛來飛去，飛來飛去，我像什麽，不就是廣闊世界裏的沙鷸嗎！。
10.《送朋友》唐代李白
青翠的群山坐落在城墻的北側，波光粼粼的水面環繞著城東。在這裏我們彼此告別，而妳，像失去父親壹樣，在風中飄蕩，遠行。浮雲如遊子，喜歡遊蕩，夕陽緩緩下山，似有留戀。他的手壹揮，從此分離，騎在馬上的朋友將載著他遠行，吹著長長的風，似乎舍不得離開。