其內容如下:警告禹，殷死於酒精中毒，而周朝是靠戒酒而興盛起來的，禹必須盡力幫助他，尊重文王和的道德政策。他的書法風格嚴謹，形制布局簡單，方圓與用筆兼備，具有嚴謹凝重的藝術效果。是西周早期青銅書法的代表作。春秋戰國時期，各國語言差異很大，是經濟文化發展的壹大障礙。秦始皇並吞天下，大臣李斯主持統壹全國文字，這是中國文化史上的偉大成就。秦統壹後，這種文字被稱為秦篆，又稱小篆，是在金文和石鼓文的基礎上簡化的。秦泰山刻石作為著名書法家李斯的代表，受到歷代推崇。秦是壹個繼承與創新的變革時期。《說文解字》序曰:“舒勤有八種體例，即大印、小印、篆刻、蟲書、臨摹、官書、官書。”基本概括了此時字體的面貌。
隸書的出現是中國文字的壹大進步，是書法史上的壹次革命，不僅使漢字趨於方正模式，而且在筆法上突破了單壹中心，為以後各種書法流派奠定了基礎。除了以上的書法代表作，還有聖旨、重、瓦、幣等手跡。到了秦朝，風格迥異。秦代書法在中國書法史上留下了輝煌的壹頁。它和雄偉的萬裏長城、壯觀的兵馬俑壹樣，都是先行者，是中華民族無窮智慧的結晶。(303-361)臨沂(今山東)人。金懷帝生於永嘉(公元307年)，卒於興寧(公元367年)。右軍將領的軍官會檢閱內史，所以後世稱之為“王右軍”。他出身於晉朝的壹個貴族家庭。王羲之十二首
18歲時，父親教我筆法理論，“語言以綱為主”，也就是我悟出了壹些東西。小時候師從著名女書法家魏夫人學習書法。後來又渡江遊名山，博采眾長，觀察研究，“博采眾長，備壹家”，達到了“越貴集團，古今越好”的高度。王羲之的楷書，如《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔話贊》等，在南朝時流行，對後世影響很大。他的正氣被譽為“書聖”。王羲之是書法上的革新者，主要成就在行書和草書上。他的草書被世人尊為“草聖”。他把散見於歷代和當代書法作品中的用筆和關字的壹些優點結合起來，成為壹部全新的書法作品。
他的主要作品有:
樂理
王羲之的書，小抹字體。筆法優美，神采奕奕，胖瘦相稱，非常符合楷書的規則。隋智勇稱之為“第壹官書”，唐代褚遂良對此也有很高的評價。經過八王之亂和皇室內鬥，勢力逐漸衰落。在北方，隨著西晉王朝的滅亡。形式
觀察到了“五胡十六國”的混亂時期。拓跋家結束十六國建立北魏後，促成了149年的相對統壹。這是北朝。進士東移滅亡，公元317年至公元420年，為南朝。這個時候書法也繼承了東晉的風氣，從皇帝到文人都很流行。南北朝書法家群星璀璨，無名氏書法家是主流。他們繼承了前代書法的優良傳統，創作出無愧於前輩的優秀作品，為唐代書法繁盛局面的形成創造了必要的條件。
魏碑是南北朝時期最好的書法家。渭北是北魏南北朝時期碑刻書法的總稱，是漢代隸書向唐代楷書的過渡時期。康有為說:“凡是在衛北選擇家庭的，都是成年人。把所有的家庭結合起來是美好的。”鐘誌帥《雪軒書品》曰:“渭北書法承韓立之韻味，開唐凱之先聲。”初唐時期的壹些楷書家，如歐陽詢、余士南、褚遂良等，都借鑒了魏碑。(南朝——隋唐)是王羲之的第七代孫，王羲之的第五子王徽之的後代。他是壹個嚴格遵守家法的大書法家。他努力寫作。馮武的《書法真跡》說，他住在吳興永心寺，幾十年不下樓，所以得了八百多本錢文子，江東各寺壹冊。他用壹支廢筆，像墳墓壹樣埋了起來。“還筆入土”的故事就是這麽來的。董其昌《明代畫禪室隨筆》說，他從鐘繇的顯形表中得知，“每用壹筆，必撚筆，轉，定，所謂下筆時，欲透紙背。”寫《千字文》的何說:“筆和筆來自空氣，生活在空氣中。屋裏雖有漏縫，但不足以說。”我們細讀他的水墨《千字文》，可以看出他藏頭護尾，筆意曲折，含蓄而有節奏感。董和他的話可謂準確、具體、貼切。
主要作品有:《千字文》，是智勇的《真草千字文》。它線條飽滿，筆法嫻熟，文筆喜結連理。前人評論他的書是“右軍為智勇之肉”，在此可以印證。他的《楷書千字文》用筆蒼勁，結構凝重，筆畫首尾非常清晰，充滿虛實變化，非常接近晉唐經典的寫法，方便初學者。除了北魏寇的宋高陵廟碑含官法較多，樣式比較古舊，東魏的景芝君碑圓潤柔和，是個特例的壞小子外，其余都是循規蹈矩的學生，完整，棱角分明，如惠福寺碑、高真碑、張虎碑等。
叢堡子碑:南朝沿襲金制，禁止立碑，所以碑文很少。而雲南的“二叢堡子碑”(叢龍巖碑)可謂是壹顆閃亮的星星，閃耀在夜空中。叢堡子碑是雲南邊境少數民族首領在漢文化影響下，模仿漢制而建。此碑刻於東晉帝君四年(405)。書法是楷書，有明顯的官意。碑內部分橫畫仍保留了隸書的波浪，但結構方正，接近楷書。以方筆為主筆，用筆樸實無華，有小聰明在裏面。看起來很蠢，但卻經常在飛。
康有為在《廣益雙舟》中把這座碑評價為“終結壹古佛之樸拙之能”，是恰如其分的。唐朝的建立結束了西晉以來近300年的動亂，並在建國初期20年形成了“文誌功夫”。
此後，從武則天到唐玄宗的開元年間，呈現出前所未有的超越漢朝的繁榮景象。唐代文化博大精深，燦爛輝煌，達到了中國封建文化的頂峰，可謂“書盛於初唐”。唐代墨跡比前代多，大量碑刻留下了珍貴的書法作品。整個唐代的書法都是對前代的繼承和創新。初唐書法家有余士南、歐陽詢、褚遂良、薛琦、陸柬之等。後來的書法家有李詠、張旭、顏真卿、劉公權、、鐘紹景、孫。唐太宗李世民和詩人李白也是值得壹提的大書法家。楷書、行書、草書在唐代都進入了新的局面，具有突出的時代特征，對後世的影響也遠遠超過以往任何壹個時代。(公元557-641)歐陽詢，潭州臨湘(今湖南長沙)人。世人說歐陽領導多。
余世南說他“不用選擇紙筆就能得到自己想要的東西”。而且，他還能寫壹手好隸書。貞觀五年，徐州刺史方的碑是他的隸書作品。他的書法，以隸書為最。考察其用筆，既圓潤又有力量。“草中驚，雲間送電。又如金剛怒目，力士揮拳。”其中豎鉤等筆畫仍為正式筆畫。他在花都寺禪師佛塔上題寫的碑文，於公公文彥博的碑文，皇甫生日的碑文，被稱為“唐代第壹楷書”。他的楷書無論用筆還是結構，都有壹套非常嚴謹的程序，最方便初學者。後人流傳的《歐陽氏結體三十六法》是從他的楷書中總結出來的結體寫法。他的楷書《張翰思貼鱸魚》長卷蒼勁。代代相傳的墨汁尤為珍貴。歐陽詢的兒子歐陽通有書法世家。父子二人在書壇都很有名，被稱為“歐陽”。小歐陽的《道長碑》禮感更強，但過於暴露含蓄。全稱是“隋左光祿博士論明皇甫筠公碑”，又稱“皇甫筠碑”。唐·於誌寧編劇，歐陽詢編劇。此碑現陜西Xi安，無書寫日期。楷書28行59字。碑文篆書“隋朱郭弘毅龔銘皇甫筠碑”是十二個大字。《莫林之樂》說此碑建於隋朝，是歐陽詢早年所寫。這座紀念碑在明朝被分成兩部分。《皇甫生辰碑》用筆緊緊克制，堅定不屈。點畫的重點是刷和刻，這是初唐渭北、隋碑薄而渾厚的書法風格所特有的筆法特征。楊士奇說:“查書轟轟烈烈，法度嚴整。論者說，虞(市南)得金之遺，歐()得金之嚴。看皇甫生辰碑不容易嗎，充滿了動蕩？不就是所謂的不逾越嗎？”翁方綱曰:“乃因碑為李所制，因危而恰。這是學習唐凱的最好方法，也是學習它的第壹步。”"
這塊碑是用鋼筆打磨的。雖然這是歐陽詢的早期作品，但它具有“歐洲風格”的基本特征，即嚴格和危險。王銘時珍說:“皇甫府的碑文比其他貼紙更危險。是易家蘭臺(歐陽通)的由來。”楊濱在《大勺筆》中說:“再無比雍禪師更嚴謹之事，再美也不過雍，再險也不過皇甫生日碑，再險尤難。這皇甫碑好貴啊。”