據說 ，黃帝族和炎帝族，最早居住在中國西部的陜西省壹帶。這是中國母親河黃河流 經的地域。就這壹點說，這與世界文明開始於沿河流域是壹致的。後來，黃帝族 最後定居在中國北方的河北涿鹿附近，炎帝族最後到達中國東部山東地區。
經過許多的遷徙、戰爭、兼並，黃帝族與炎帝族，與居住在東方的夷族、南 方的黎族、苗族等逐漸融合，形成了最初的“華族”。
在當時中原地區的民族和 部落中，黃帝族的力量較強，文明程度也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代 表。炎黃二帝就成為漢族的始祖，後來也被人們稱為中華民族的始祖。
大約在公 元前二世紀左右，“華族”始稱為“漢族”。因而，人們往往稱中華民族是“炎 黃子孫”或黃帝子孫。 關於黃帝的神話傳說非常多，由於出自不同時期不同人物的記載，有的甚至 相互矛盾。
據說，黃帝的出身極不平凡，他是大地之神的女兒所生，嬰兒時便能 說話，自幼聰明，才智過人。成年後，黃帝有25個兒子，10000個諸侯， 諸侯中有7000個是掌管不同事務的神靈。自然界的風雷雨電都歸黃帝主管， 他能使天空發生14種變化。黃帝長著四張面孔，這使得他不用轉動脖子就能對 四面八方的動態及時了解和掌握。為了造福於他的臣民，黃帝教會人們播種五谷 ，教會人們馴化鳥獸和蟲類，黃帝還發明了布帛，教會人們開采礦石，制造鐵器 和銅器。進而，黃帝讓倉頡創造了文字，伶倫制作樂律，大撓制定日歷，岐伯寫 了醫書，極大地方便了人們的生活、生產和娛樂。
關於黃帝的神話傳說，中國的歷史學家也有自己的解釋，認為傳說中的黃帝 時代，基本上包含了人類石器時代的漫長時期。至於炎帝和黃帝的歷史原型，還 有待於進壹步的考古發掘和歷史研究。
以上是關於中華民族始祖炎帝和黃帝的內容。
接下來向您介紹堯和舜。
堯是中國原始社會末期的部落首領，也是中華源頭文化的代表性人物。
傳說 ，堯是中華民族始祖黃帝的後代，他聰明仁慈，受人尊敬，16歲就被推舉為部 族首領。堯所統領的部族居住在今天中國北部河北省保定壹帶，他聯合保定區域 各部族，***同抵抗和消滅了東夷部族的入侵，最終兼並了這個部族。隨著其部落 勢力的逐漸擴大，堯成為部落聯盟的***同首領，後人稱之為堯帝。
堯帝被視為仁君的典範。他勤儉樸素，辦事公正。他重用賢臣，考察百官的 政績，獎善罰惡，使政務井然有序；他設置天文官，制定歷法，使人民能夠依時 節從事農業，因此，古人將堯帝的時代視為農耕文化出現飛躍進步的時代。
堯帝 同時註意協調各個部族間的關系，教育老百姓和睦相處，天下安寧，政治清明， 世風祥和。
堯帝建立了中華先民初期文明的社會制度，使原始部落開始向國家雛形轉變 。他完善了家庭與宗族的制度安排，把人按血緣關系劃分為姓和氏：以母系定姓 ，以父系定氏，姓氏合為宗族，規定了宗族之內不可通婚的制度，推行遠源和親 和與異姓和婚的風俗，從而大大提高了人口的素質和體能。
堯帝將天下劃分為九 州，分別派官員和諸侯加以統治，使各地經濟均衡發展，數千年來，“九州”也 成為華夏民族對祖國的代稱。 堯帝在位70年，在選擇繼承人時第壹次做出了任人唯賢的禪讓。
據說堯帝要求四方諸侯舉薦賢明之人，即使地位低微，也可命其為繼承人。 於是眾人推薦民間的壹個窮人舜。據說舜的父母對他極其苛刻，兄弟對他非常傲 慢，但是舜卻能與他們和諧相處。眾人認為，舜孝順和美，應該能很好地治理國 家。堯帝對舜進行多方考察，認為舜確是壹個品德好又能幹的人。三年後，堯將 自己的帝位傳讓給了舜，而沒有傳給他的兒子丹朱。這種讓位，中國的史學家稱 作“禪讓”（禪音shàn）。堯認為，“禪讓”於舜是天下得利而壹人無利。 如此天下為公的思想，成為中國最早民主政治的佳話。
舜即位後，把堯的民主政治進壹步發揚光大。他制定了比較完整的禮儀和刑 法，任命了壹系列官職，分別掌管政事、經濟、司法、教化、手工業、音樂等事 務，還制定了官吏考核辦法，形成了壹套比較完整的國家制度。 舜發展生產，開渠鑿井，廣結人才。在舜帝時代，農業技術與工業技術都產 生了壹個較大的飛躍。在治國之道上，舜以身教和德教並行，與人民同甘***苦。
舜帝時代，人民知禮儀，天下信服，稱得上政治清明，物質豐富，是壹個政治、 生產、藝術都十分輝煌的時代。舜在選擇繼承人的問題上，也采取了民主的“禪 讓”制方式，將帝位傳給了治水有功的禹。
在中國漫長的封建歷史中，帝位都由皇帝的兒子繼承，堯和舜卻將自己的帝 位傳給了非血緣、但品德和才幹都很優秀的人，數千年來，堯和舜選賢任能、寬 厚豁達的高尚德行被人們世代稱頌。
關於堯、舜的諸多傳說和故事，也成為研究 中國遠古文化的重要資料。
最後向您介紹大禹。
在中國古籍中，有關大禹的記載充滿神話色彩。傳說，五千多年前，水神發 了怒，把天撞了個大洞，天河裏的水直瀉而下，把大地吞沒了，到處是汪洋。於 是，大禹的父親鯀被部落首領堯派去治水。
鯀歷盡千辛萬苦，終於到了西方的昆侖山，見到了天帝，他乞求天帝將“息 壤”賜給他，治理洪水。這息壤是神土，見風就增長。但是天帝拒絕了他的請求 。鯀心裏掛念著在洪水中痛苦生活的百姓，於是他乘天庭守衛疏忽，偷走了息壤 。鯀回到了東方，忙將息壤往水裏壹撒，果然，息壤立刻迅速生長，洪水漲壹米 ，息壤就長壹米，洪水漲十米，息壤就長十米，很快洪水就被阻隔在大堤之外， 人們終於脫離了洪水的包圍。
天帝知道了鯀偷走息壤的事，立刻派天兵天將下凡，收回了息壤。息壤壹撤 ，洪水立即反撲而來，沖垮了堤壩，毀壞田園，淹死了好多百姓。堯大怒，他發 布命令說：“鯀只知道圈堤堵水，壹旦堤潰，為害更大。治水九年，還不成功， 該殺！”鯀就這樣被處死了。
二十年後，鯀的兒子大禹長大了。堯的繼任者舜命令大禹繼承鯀未完成的事 業，繼續治水。大禹吸取父親鯀治水失敗的教訓，決定采用開鑿河川、疏導河道 、引水入海的辦法治理洪水。
有關大禹治洪水的傳說，常常與地方景物相附會。傳說，大禹以神力劈開龍 門山，讓黃河水從崖峭壁間直流而下，於是形成了龍門峽；在龍門下遊，大禹又 把擋住河道的山劈為幾段，河水蜿蜒曲折奔東海而去，這就成了三門峽。
千百年 來，黃河龍門峽和三門峽，都以水勢湍急、風景迷人而聞名。在中國的許多地方 ，也流傳著相似的故事，所以許多地方都建有禹廟、禹陵。 關於禹治水的故事還有很多，據說，大禹新婚第四天就離家去治水，十三年 中，他三次經過家門都沒有回家壹次。經過許多艱難和辛苦，大禹終於治服了洪 水，人民安居樂業。舜因為大禹治水有功，心甘情願將王位禪讓給了他。
後來， 大禹建立了中國歷史上第壹個王朝，即夏王朝，中國社會開始從原始狀態向奴隸 制社會發展。
禹的傳說，原來含有較多的神話因素。在長期流傳中，有關他的神話傳說大 部分被“歷史化”。禹這個神話傳說人物，漸漸成為符合儒家觀念的帝王典範。 禹的傳說中出現了更多政治性活動的情節。比如，他派人度量大地，召集臣民開 會議事，賞功罰罪，求賢任能等等，並為他制造了顯赫的家譜世系。但是不論如 何，以治水為中心事件的大禹的故事，仍然會在中國文化中傳承下去。