壹個小時 可以說是半個時辰，半個小時，沒有準確的翻譯。
表示過了很短的時間，如：頃之，俄而、未幾、少時，頃刻、少頃、間，
表示過了壹些時候才發生。如：已而。
適、向：剛才
食頃：壹頓飯工夫
既而：不久；緊接著慌
忽：忽然
日中：正午 午、正午、中午：中午的時間
晚：晚上
日：表示整個白天
朝：表示早晨的時間 晨：表示日出的時間
夕：黃昏時間
在壹月之內，古人常用“朔”（農歷每月初壹）、“月出（fěi）”（農歷每月初三）、“望”（農歷每月十五）、“既望”（農歷每月十六日）、“晦”（農歷每月的最後壹天）等表示日期。
旬：十天.
久：表示很長的時間
瞬：表示很短時間
暮、夕：表示黃昏的時候、黃昏時間
“翌日”（次日）：第二天；任何特指的或不講自明的壹天後的那壹天
2. 二十四小時在文言文裏怎麽說1、十二時辰制。西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至壹點為子時，壹至三點為醜時，三至五點為寅時，依次遞推。子時夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第壹個時辰。（23時至01時）。
醜時雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（01時至03時）。
寅時平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（03時至05時）。
卯時日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（05時至07時）。
辰時食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（07時至09時）。
巳時隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（09 時至11時）。
午時日中，又名日正、中午等：（11時至13時）。
未時日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（13時至15時）。
申時哺時，又名日鋪、夕食等：（15時至17時）。
酉時日入，又名日落、日沈、傍晚：意為太陽落山的時候。（17時至19時）。
戌時黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（19時至21時）。
亥時人定，又名定昏等定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（21時至23時）。
2、二十四時辰制。宋以後把二十時辰中每個時辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、醜初、醜正。。依次下去，恰為二十四時辰，同現在壹天二十四小時時間壹致。
3、十時辰制。出現於先秦。晝夜各五分。據《隋書.天文誌》，晝為朝、禺、中、晡、夕，夜為甲、乙、丙、丁、戊（後用五更來表示）。即更點———古代把晚上戌時作為壹更，亥時作為二更，子時作為三，醜時為四，寅時為五更。把壹夜分為五更，按更擊鼓報時，又把每更分為五點。每更就是壹個時辰，相當於現在的兩個小時，即120分鐘，所以每更裏的每點只占24分鐘。由此可見“四更造飯，五更開船”相當於現在的“後半夜1時至3時做飯，3時至5時開船”。“五更三點”相當於現在的早晨5時又72分鐘，即6時12分，“三更四點”相當於現在的午夜1時又96分鐘，即2時36分。
4、五時辰制。其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、
3. 時間的古文怎麽說啊歲：年。《捕蛇者說》：“蓋壹歲之犯死者二焉。”
期年：滿壹年。《鄒忌諷齊王納諫》：“期年之後，雖欲言，無可進者。”
積年：好幾年。《張衡傳》：“所居之官輒積年不徙。”
曩：從前。《捕蛇者說》：“曩與吾祖居者，今其室十無壹焉。”
向：先前。《捕蛇者說》：“向吾不為斯役.”
久之：很久。《狼》：“久之，目似瞑，意暇甚。”
良久：很久。《琵琶行》：“感我此言良久立。”
異日：將來。《黃生借書說》：“日姑俟異日觀雲爾。”
旦旦：天天。《捕蛇者說》：“豈若吾鄉鄰旦旦有是哉？”
旦日：第二天。《陳涉世家》：“旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。”
日：壹天天。《捕蛇者說》：“而鄉鄰之生日蹙。”
翼曰：明天。《促織》：“翼日進宰.宰見其小，怒呵成。”
翌日：次日。《（指南錄）後序》：“翌日，以資政殿學士行。”
旦：早晨。《術蘭詩》：“旦辭爺娘去，暮至黃河邊。”
質明：天剛亮。《（指南錄）後序》：“質明避哨竹林中。”
亭午：正午。《古風》：“大車揚飛塵，亭午暗阡陌。”
宵：晚上。《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？”
暝：天黑了。《夢遊天姥吟留別》：“迷花倚石忽已暝。”
即日：當天。《鴻門宴》：“即日因留沛公與飲。”
中夜：半夜。《祖逖傳》：“中夜聞雞鳴。”
失時：過時。《論積貯疏》：“失時不雨，民且狼藉。”
無何：沒有多久。《促織》：“無何，宰以卓異聞。” '
爾來：從那時以來。《蜀道難》：“爾來四萬八幹歲。”
嘗：曾經'。《勸學》：“吾嘗終日而思矣。”
素：壹向，平素。《陳涉世家》：“吳廣素愛人。“
既：已經。《曹劌論戰》：“既克，公問其故。”
既望：陰歷十六。《觀潮》：“自既望以至十八日為最盛。”
適：剛才。《孔雀東南飛》：“適得府君書。”
幾：將近。《論積貯疏》：“漢之為漢，幾四十年矣。”
初：剛開始。《赤壁之戰》：“初壹交戰。”
未幾：沒多久。《口技》：“未幾，夫駒聲起。”
尋：不久。《桃花源記》：“未果，尋病終。”
已而：不久。《醉翁亭記》：“已而夕陽在山.人影散亂，太守歸而賓客從也。”
遽：立刻、馬上。《察今》：“遽契其舟。”
瞬息：壹眨眼。《活板》：“瞬息可就。”
頃刻：壹會兒。《狼》：“頃刻兩斃。”
少頃：壹會兒。《口技》：‘‘少頃，但聞屏障中撫尺壹下。
食頃：壹頓飯工夫。《促織》：“食頃，簾動..片紙拋落。”
卒：同猝”，突然。《赤壁之戰》：“五萬兵難卒合。”
倏爾：忽然。《灌園叟晚逢仙女》：“如何半日上倏爾又變了？”
秋：時候。《出師表》：“此誠危急哿亡之秋也。”
朔：陰歷每月初壹。《逍遙遊》：“朝菌不知晦朔。”
望：陰歷每月十五日。《五人墓碑記》：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”
晦：陰歷每月最後壹天。《登泰山記》：戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”
今者：現在。《齊桓晉文之事》：“今者，有人語此，力足以舉千鈞。”
夜闌：夜深。《十壹月四日風雨大作》：夜闌臥聽風吹雨。”
薄暮：傍晚。《嶽陽樓記》：“薄暮冥冥。”
4. 怎麽做到看文言文想看現代文壹樣五年之後吧，還要看妳怎麽讀了，走馬觀花的話壹二十年也不會有大長進。
先從唐宋散文，元明清bai筆記讀起，有興趣同時看唐宋詞，慢慢喜歡上再讀五經，先秦諸子散文。最好買中華書局或上海古籍出版社的箋註本，校du註本或集註本，註解還不能明白再查工具（推薦漢典，這個軟件很方便，很強大），仔細揣摩。
因為妳說的是像看白話文壹zhi樣，所以就必須壹步壹個腳印。其實，像讀白話文壹樣，是不可能的，因為古文是死語言，只是書面語，口語已經消亡，所以不應和現代漢語同等看待。
妳想啊，古人大多看了壹輩子古文，還要借助註釋，妳怎麽能達到那個地步呢。只是達到讀起來順溜的程度已經難能可貴了。
而且，妳說的每天五個小時只是壹張dao空頭支票，很難壹直兌現。人不是機器，當妳讀回書時壹片茫然時，肯定就丟到壹邊了。
學古文是壹個很漫長的過程，不可速成。讀幾本書作用不大，舊的讀熟了，以為長本事了，拿到新的，有時還是讀不下去。
古文很濃答縮，滿篇典故是常有的事，對初學者而言，可謂處處皆典。這就需要耐著性子讀了。
好了，希望這些話對妳有幫助。
5. 古文翻譯,壹小時內,謝謝殊平居好賢,當世知名之士,如範仲淹、晏殊素來喜歡賢才，當時的知名人士如範仲淹、孔道輔都是由於他的門庭.到他做丞相的時候，更加致力於舉薦賢材，於是範仲淹和韓琦、富弼都得到進用，至於尚書省內，大多是壹時的賢人.皇帝也有意振作，想憑這些人才實現天下大治，但小人和權幸就不利了.晏殊派歐陽修去做河北都轉運，諫官上奏要歐陽修留任，晏殊不準.孫甫和蔡襄上奏說：“宸妃生育聖上做了天下之主，而晏殊以前奉詔為宸妃做墓誌時，對此壹句不提.”又上奏說晏殊役使官兵修建屋子出租來牟利.因此罪名，晏殊被降為工部尚書、主管潁州.但晏殊寫墓誌時，章獻太後剛開始臨朝，因此他不敢寫這件事；而所謂的役使官兵，乃是丞相按慣例借調人力.因此當時都說這不是晏殊的過錯.。