位於山西省太原市五壹南路黃廟巷的崇山寺，雖然沒有太原晉祠那麽引人註目，但在歷史的進程中卻有著自己輝煌的壹頁。
崇山寺始建於唐代，原名白馬寺，後改名延壽寺和山宗寺，後改名新寺。據記載，那是因為崇山寺是在原來老廟的基礎上重建的。新崇善寺的名稱從14世紀初壹直沿用到20世紀的民國，已有數百年。
明朝洪武十五年(公元1382年)，明太祖朱元璋的妻子馬史病死。朱元璋的第三個兒子，晉王朱(木崗)，是馬壹手帶大的。為了紀念他的母親，朱剛請求批準建造崇山寺。崇山寺的修建，從洪武十六年(公元1383年)到洪武二十四年(公元1391年)，歷時八年。崇山寺當年的壯麗景色，從壹幅完整的崇山寺圖中可見壹斑，至今仍保存在寺內。
明代的崇山寺完全按照標準的宮殿式建築格式建造。中軸線上的金剛、天王、大雄、毗盧、大悲、金陵等大殿由南向北壹字排開。在每個正殿的左右兩邊，整齊地排列著壹系列小院落。它們不僅是對稱的，而且是均勻的。這種格局很像北京故宮中軸線上的正殿和六宮的布局。從這張圖可以想象占地245畝的崇山寺是多麽的雄偉壯麗。在當時，崇山寺不僅引人註目，更重要的是它具備了其他寺廟所不具備的條件，即它不僅是壹座寺廟，還是朱家朝的祠堂。中軸線上的最後壹個大殿，金陵殿，是沒有寶座的祠堂。這在中國的佛寺建設中並不多見。崇山寺既是佛寺，又是皇家祠堂，因此享有比其他寺廟更多的香火。在這種背景下，它度過了它的蓬勃繁榮時期。
我們現在看到的崇山寺只有原來寺廟的十分之幾，也只是六大大殿之壹——大悲殿。崇山寺的其他宏偉建築，都在清朝同治三年(公元1864年)的大火中化為灰燼。
幸免於毀的大悲殿，明成化、清嘉慶年間有過修繕，但都是小修小補，小到梁架，大到小門窗，明代剛修時基本還是原樣。因此具有較高的史料價值。
大悲殿占地僅900平方米，僅為原崇山寺的十分之幾，卻保存了崇山寺的精華和無價之寶。
藏經是它的第壹寶藏。這裏保存的佛經數量之多，版本之善本，全國罕見。中國木刻印刷史上有珍貴的早期版本——北宋的《崇寧萬壽集》和南宋的《寨沙集》。崇寧萬壽倉，又名孤山大倉，耗時33年雕琢而成。最初的雕版印刷版本包含564封信和5800多冊。只剩下17卷18頁了。《沙藏》刻於南宋少定四年(公元1231)，完成於元英宗二年(公元1323)。經過壹百年的雕刻，巖石沙洞包含了591封信和6362卷。有562封信，4846卷。此外，民間收藏的元版藏經即《清元元年(公元1312)》和《普寧藏》共505封、4257卷，比原作少81封、2068卷。
除上述版本外，還有多種藏經是以後從其他寺院或地方搬來的，如太原中十萬元搬來的明版藏經《南藏》和大同搬來的《北藏》，以及上世紀70年代從日本清出的藏經影印本，又稱《甘珠爾》。此外，還有其他各具特色的石雕，如金剛經拓片、金字華嚴經、火焰杯和刺血華嚴經。正是這些不同時期、不同版本、各具特色的藏經，讓崇山寺在佛教寺院中占據了重要席位。
崇山寺的第二件寶物是那兩套壁畫。在沒有攝影和制版技術的古代，臨摹是讓歷史名畫流傳後世的唯壹手段。今天我們能看到大雄寶殿兩廊上的畫風，應該感謝祖先們給我們留下了如此珍貴的臨摹本。這兩套畫，壹套是《釋迦牟尼的佛》，描繪的是釋迦牟尼成佛的故事。另壹套是《善財童子圖五十三》，描繪了善財童子訪佛的故事。這兩套復制品，雖歷經500余年，卻依然光亮如初，被稱為“寶石畫”。這些畫不僅能讓我們享受美，也為我們研究中國繪畫史提供了寶貴的資料。
崇善寺的第三件寶物是位於大悲殿正面的三尊泥塑和鍍金菩薩。這三尊佛像是在明朝洪武年間塑造的，距今已有500多年的歷史。中間是千手千眼觀音佛像；左邊是普賢像；右邊是文殊菩薩像，千手萬碗。三尊雕像均高約八米，身材優美，面容慈祥，儀容優雅，給人壹種可親可敬的感覺。這三尊佛像造型獨特，雕刻精美，真是中國雕塑藝術的瑰寶。
崇山寺的文物很有特色，很珍貴。這是中華民族的驕傲。如今，崇善寺正以其獨特的魅力迎來越來越多來自四面八方的客人。
參考資料:
中國佛教名剎，中國城市出版社，1995白雲寺。
白雲寺，俗稱南十方院，位於太原市東南8公裏的紅土溝。在我市眾多十方醫院中，以規模宏大、布局獨特、環境優雅而聞名，居十方醫院之首。太原雙塔寺是三晉名寺，位於太原市東南部，距市中心約四公裏，郝莊村南麓。這裏綠樹紅墻，佛塔梵殿，精致的佛龕，梳狀的石碑，芳香的鮮花，蒼翠的松柏，莊嚴肅穆，古色古香。