采用語錄體的形式，***360條，文字皆由排比對仗的短句組成，字數不多，但十分精粹。除作者自己的心得外，有些也從先哲格言、佛家禪語、古籍名句、民間諺語中演化而來，文辭秀美，含義深邃，耐人尋味，十分便與背誦流傳。
該書涉及範圍極為廣泛，幾乎涵蓋了人生所能遇到的壹切重大問題，就如其原序中說的：“其間有持身語，有遷善語，有介氣語，有仁語，有義語，有禪語，有趣語，有學道語，有見道語。”該書的思想是儒、釋、道三家合壹的，作者在強調修身養性的同時並不主張完全拋棄人家事物不管，而是將出世與入世有機結合起來。
2《圍爐夜話》正如其名，疲倦地送走喧囂的白晝，爐邊圍坐，會頓感世界原來是這樣的寧靜。在如此寧靜而溫暖的氛圍下，白晝裏濁濁紅塵蹇塞的種種煩悶，會不自覺地升華為對生活、對生命的洞然。
夜是這樣的美妙，更何況圍坐在暖暖的爐邊呢？靜夜爐邊獨坐，品味清朝王永彬先生的《圍爐夜話》，體味作者以平淡而優美的話語，諱諱敘出的瑣碎的生活中做人的道理，就如炎夏飲壹杯清涼的酸梅湯，令人審清氣爽，茅塞頓開。
中國傳統文人是快樂是超逸，抑或痛苦、壓抑，現在難以說得清楚。那代文人即使在生活安逸、仕途得意時，心中也常存在為天地立心、為萬民請命的憂患意識，而在陡遭不測、傾家蕩產時，又能常常保持壹份無怨無悔的淡然心態。這就是中國傳統文化的底蘊，因其博大，受其滋潤的中國文人的心胸也是寬廣大度的，其精神世界更是豐富多彩。3《幽夢影》清代文學家張潮著的隨筆體格言小品文集。張潮，字來山，號心齋（心齋壹詞，來源於莊子《人間世》）、仲子，安徽歙縣人，生於清順治 八年（1650年），曾著有《花影詞》、《心齋聊復集》、《幽夢影》等書，其中以《幽夢影》最聞名。
民國二十五年（1936年），文學家章衣萍在徽州用重金購買了同鄉張潮的《幽夢影》抄本，林語堂看後也很喜歡這本書。隨後章衣萍將此書校點後交上海中央書店出版社出版。
其實早幾個月千秋出版社出版史天行註解的《幽夢影》。
版本
幽夢影 二卷 (線裝刻本)（清）張潮撰
幽夢影 二卷 (線裝)（清）張潮撰 嘯園叢書 (清)光緒元年（1875年）。
幽夢影 (線裝) （清）張潮撰 晨風閣叢書甲集 (清)光緒三十四年(1908)
幽夢影 二卷 (線裝) （清）張潮撰 鉛印本 上海 國學扶輪社, 清宣統3年(1911年) (古今說部叢書. 第六集)
幽夢影 張心齋, 史天行 千秋出版社 民國二十五年四月1936年4月。
幽夢影 : 張潮散記 著者張潮, （張心齋）, 章衣萍 上海 中央書店 民國二十五年八月[1936.8] 國學珍本文庫 第壹集 ; 第十種
幽夢影是漲潮自《虞初新誌》之後的另外壹本小散記，比起《虞初新誌》，這本書裏面增加了更多張潮的個人風格，趨於雜文，這幾天剛剛讀完，不錯，神清氣爽。個人認為張中行的《負喧瑣話》受到《幽夢影》的壹點影響。
1、張潮：字山來,號心齋，仲子，安徽歙縣人，生於清順治八年（1650年)。張潮是清代文學家、小說家，刻書家,官至翰林院孔目。張潮著作等身，著名的作品包括《幽夢影》、《虞初新誌》、《花影詞》、《心齋聊復集》、《奚囊寸錦》、《心齋詩集》、《飲中八仙令》、《鹿蔥花館詩鈔》等。
2、張潮也是清代刻書家，曾刻印《檀幾從書》、《昭代從書》（山帙、水帙、花帙、鳥帙、魚帙、酒帙、書帙、禦帙、數帙）等。