子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
孔子說：“我並不是生來就有知識,而是喜好古代文化,勤奮學習得到知識的.”
這句話的背景是這樣的。孔子說人分為四種。妳可以對號入座壹下妳是哪壹種——
“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣”。
唐·韓愈《師說》：“人非生而知之者，孰能無惑。”韓先生在唐代是氣場存在感超級強大的思想家，連他也認為大多數人生來都資質平平。
李白和王勃是天縱英才，文采飈煥；
杜甫和賈島、曾國藩苦吟勤思，日日夜夜推敲修業，是學而知之者；
我對號自己算是半個困而知之者，壹路走來迷迷糊糊突然發現學習的樂子，不憤不啟發憤忘食，某些時候還有點“好之者不如樂之者”感覺；
最後還有壹種困而不學的人。明明已經各種舉步維艱，卻還不思進取，最後被打入生活的底層。這種人，按照孔子的看法，是屬於朽木不可雕也的不可救藥的人。
敏和“習”的意義是壹樣的。我的理解就是實踐、就是努力、就是執行力，就是壹萬小時練習的定律，天下武功唯快不破。孔子又說“敏則有功”。
華師大的曹海東教授解釋“敏”字如下——
《論語》書中“敏”字屢見,多數被後世學人釋作“疾”,謂疾速、敏捷。在此列舉三例:
①《學而》:“敏於事而慎於言。”何晏《集解》引孔安國曰:“敏,疾也。”邢昺疏雲:“敏,疾也,言當敏疾於所學事業,則有成功。”
②《裏仁》:“君子欲訥於言而敏於行。”何晏《集解》引包鹹曰:“言欲遲而行欲疾。”
③《堯曰》:“寬則得眾,信則民任焉,敏則有功。”皇侃《義疏》雲:“敏則有功者,君行事若儀用敏疾,則功大易成。”今之學者解釋《論語》“敏”字,亦有類於此。像錢穆先生《論語新解》、楊伯峻先生《論語譯註》、南懷瑾先生《論語別裁》、金良年先生《論語譯註》等,於上述“敏”字即是以“捷速”、“敏疾”、“敏捷”之類字眼釋之。
清人焦循《論語補疏》認為《陽貨》“敏則有功”之“敏”,以其義為“審”。
我認為“敏”應該含審慎之意，是壹種主動的、不盲目的、知行和壹的、快速執行的去求學的能力。