這句話的意思為：這壺酒大家都來喝則不足夠，壹個人喝則有剩余。
出處：西漢·劉向《戰國策》楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數人飲之不足，壹人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲酒。”壹人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足。”
白話釋義：楚國有個搞祭祀活動的人，祭祀完了以後，拿出壹壺酒賞給門人們喝。門客們互相商量說：“這壺酒大家都來喝則不足夠，壹個人喝則有剩余。
我們各自在地上比賽畫蛇，先畫好的人就喝這壺酒。” 有壹個人先把蛇畫好了，他拿起酒壺正要喝，卻左手拿著酒壺，右手繼續畫蛇，說：“我能夠給它畫腳。”
擴展資料揭示道理：做事不可多此壹舉，否則有時還會失去壹些東西，得不償失，弄巧成拙。（多此壹舉，不僅無益，反而有害。）
無論做什麽事情都要尊重客觀事實，實事求是。凡做壹件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意誌，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。
被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗。凡事都要遵循自然規律，不要多此壹舉，否則會弄巧成拙。
作者簡介：劉向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世稱劉中壘，世居長安，祖籍沛郡（今屬江蘇徐州）。出生於漢昭帝元鳳四年（前77年），去世於漢哀帝建平元年（前6年）。
劉邦異母弟劉交的後代，劉歆之父。其散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策敘錄》，敘事簡約，理論暢達、舒緩平易是其主要特色。
劉向是楚元王劉交四世孫。漢宣帝時，為諫大夫。
漢元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。
後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉。
曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，是我國最早的圖書公類目錄。三篇，大多亡佚。
今存《新序》《說苑》《列女傳》《戰國策》《列仙傳》等書，其著作《五經通義》有清人馬國翰輯本。《楚辭》是劉向編訂成書，而《山海經》是其與其子劉歆***同編訂成書。
在“真偽紛爭”、“藩滅文章”、“大收篇籍，廣開獻書之路”、“下及諸子傳說，皆充秘府”、“求遺書於天下”的背景下，書籍的流傳、創作和整理都會受到影響，產生壹些不正常的現象，需要仔細辨別。王葆弦先生指出，漢成帝時篇籍大增，各種書的藏本頗多，“劉向自恃為《谷梁傳》學名家及朝野公認的宿學通儒，又屬劉氏宗室，借整理皇家藏書之機，以及與元成兩帝接近的便利條件，自然要在重要典籍的整理上自成系統，與經學的其他派系分庭抗禮。
他所擬訂的篇次、篇數都是與舊本不同的，就連書名也要重新擬就”。文章簡介：《戰國策》是壹部國別體史學著作，又稱《國策》。
書中記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山各國之事。記事年代起於戰國初年，止於秦滅六國，約有240年的歷史。
《戰國策》分為12策，33卷，***497篇，主要記述了戰國時期的遊說之士的政治主張和言行策略，也可說是遊說之士的實戰演習手冊。該書亦展示了東周戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國歷史的重要典籍。
《戰國策》壹書的思想傾向，因其與儒家正統思想相悖，受到歷代學者的貶斥。《戰國策》曾被斥之為“邪說”、“離經叛道之書”。
“《戰國策》基本上自成壹家。其道德哲學觀多取道家，社會政治觀接近法家，獨與儒家抵牾不合，因而為後世學者所詬病 [1] 。”
作者並非壹人，成書並非壹時，書中文章作者大多不知是誰。西漢劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。
宋時已有缺失，由曾鞏作了訂補。有東漢高誘註，今殘缺。
宋鮑彪改變原書次序，作新註。吳師道作《戰國策校註》，近代人金正煒有《戰國策補釋》，今人繆文遠有《戰國策新校註》。
2. 數人飲之不足 壹人飲之有余是什麽意思意思是：大家壹起喝這壺酒不足夠，壹個人喝它還有剩余。
出自：西漢劉向《戰國策·齊策二》，原文選段：
楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數人飲之不足，壹人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”壹人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為之足。”未成，壹人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
譯文：
古代楚國有個人祭過祖宗以後，把壹壺酒賞給來幫忙祭祀的門客。門客們互相商量說：“大家壹起喝這壺酒不足夠，壹個人喝它還有剩余。要求大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒。”
壹個人最先完成了，拿起酒壺準備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠為它畫腳。”他還沒有（把腳）完成，另壹個人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：“蛇本來就沒有腳，妳怎麽能給它畫腳呢？”話剛說完，就把那壺酒喝完了。
那個給蛇畫腳的人，最終失掉了那壺酒。
擴展資料
這個故事告訴人們蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結果不成為蛇，後來成為成語“畫蛇添足”。它揭示了道理：
1、做事不可多此壹舉了，否則有時還會失去壹些東西，得不償失，弄巧成拙。
2、無論做什麽事情都要尊重客觀事實，實事求是。
3、這篇寓言告訴人們，凡做壹件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意誌，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗。
百度百科-畫蛇添足
3. 數人飲之不足,壹人飲之有余畫蛇添足
西漢·劉向《戰國策·齊策二》：“蛇固無足，子安能為之足？”
楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數人飲之不足，壹人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。” 壹人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足。”未成，壹人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
譯文
楚國有個貴族，祭過祖宗以後，便把壹壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：“這壺酒大家都來喝則不夠，壹個人喝會有剩余。讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。” 有壹個人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝，卻又得意洋洋地左手拿著酒壺，右手繼續畫蛇，說：“我能夠再給它添上幾只腳呢！”可是沒等他把腳畫完，另壹個人已把蛇畫成了。那人把那壺酒搶過去，說：“蛇本來是沒有腳的，妳怎麽能給它添上腳呢？”說罷，便把壺中的酒喝了下去。 那個給蛇畫腳的人最終沒有喝到酒。
4. 古文閱讀楚有飼者,賜其舍人厄酒.舍人香相謂曰：“數人飲之不足,楚國有個貴族祭過祖先，把壹壺酒賜給門客.門客相顧商議：‘這酒，幾個人喝不夠，壹個人享用卻有余，讓我們在地上畫壹條蛇，先畫成的請飲此酒.’有個門客率先完成，取過酒杯準備先喝，就左手持杯，右手又在地上畫了起來，並說：‘我還可以為蛇添上足呢.’蛇足尚未畫完，另壹門客的蛇也畫好了，於是奪過他手中的酒杯，說‘蛇本無腳，妳怎能給它硬添上腳呢？’便喝了那酒.而畫蛇腳的最終沒有喝到酒. 這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結果不成為蛇.後遂用畫蛇添足，比喻節外生枝，多此壹舉，反而壞事.明人羅貫中《三國演義》第壹百壹十回：“張翼諫曰：‘將軍戰績已成，威聲大震，可以止矣，今若前進，倘不如意，正如畫蛇添足也.’告訴人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把事情辦糟。
5. 數人飲之不足壹人飲之有余的之字解釋”數人飲之不足，壹人飲之有余“的”之“字是連接主語和謂語的助詞，無實際意思，去掉它意思不變。
出處：漢·劉向《畫蛇添足》楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數人飲之不足，壹人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”壹人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為之足。”未成，壹人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
白話釋義：
楚國有個祭祀的官員，給手下辦事的人壹壺酒和酒具。門客們互相商量說：“大家壹起喝這壺酒不足夠，壹個人喝這壺酒才有剩余。請大家在地上畫蛇，先畫成的人喝酒。
壹個人最先完成了，他拿起酒壺準備飲酒，就左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：我能夠為它畫腳。他還沒有（把腳）完成，另壹個人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：“蛇本來就沒有腳，妳怎麽能給它畫腳呢？”於是就把壺中的酒喝了下去。請大家在地上畫蛇，先畫成的人喝酒。
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寫作背景：
劉向初以父蔭任輦郎，後擢任諫大夫。宣帝時選為儒俊材，曾應詔獻賦頌數十篇，官至散騎諫大夫給事中。元帝時，擢任散騎宗正給事中，因屢次上書言事，彈劾宦官弘恭、石顯及外戚許、史，曾兩度下獄，被免為庶人，閑居十余年。
成帝即位後被啟用，拜中郎，使領三輔都水，遷光祿大夫，官至中壘校尉。劉向多次上書，建議削弱外戚權力，甚為成帝嘉許，但終不能用。其為人平易樸實，不重威儀，廉潔樂道，潛心學術，晝誦《書》《傳》，夜觀星象，常常通宵達旦。
劉向喜言五行災異之說，並據以論證現實政治。其學問淵博，曾奉詔整理五經秘書、諸子詩賦近20年，對古籍的整理保存作出了巨大貢獻。撰成《別錄》，為中國最早的目錄學著作。
又集合上古以至秦漢符瑞災異之記，推衍行事，以類相從，撰成《洪範五行傳》11篇，為中國最早的災異史。
文章啟示：
這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結果不成為蛇。蛇本來沒有腳卻被人給它強行加上腳，比喻做事多此壹舉，反而壞事 。
用農村的話說就是六指抓癢多壹道。後遂用畫蛇添足，比喻節外生枝，告訴人們做任何事都要實事求是，不能賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把事情弄砸。
名著《三國演義》第壹百壹十回：“張翼諫曰：“將軍戰績已成，威聲大震，可以止矣，今若前進，倘不如意，正如畫蛇添足也。”告訴人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把事情弄砸。
不論對國家、人民或自己，都具有安全性。這個故事的意義是膚淺的，“畫蛇添足”的教訓，值得我們記取。不要因為壹個小小的錯誤而喪失了自己本該有的東西。" 為蛇足者，終亡其酒。"真是可惜！