從各種資料來看，兩說法同時存在，但是宋以前明顯是水土壹體說為主流，宋之後特別到明代，火土壹體說為主流了。這是因為，宋以後子平學說開始占據祿命主流了，而古法逐漸消隱了，因此可以說火土之說是隨著子平八字學說盛行而成為主流的。子平之法與古法最大區別就是從註重年柱轉移到了日柱之上。這個變化的結果就是論命技法也為之壹變：古法從年柱為本，以幹祿支命納音為三命。子平轉以日柱為主，以幹祿，支命，地支藏幹為三元。為什麽有這樣的技法的轉變？還是回到兩種五行的區別上來講，真五行為先天無形之氣，十幹五行為後天有形之五行。先天為陽，後天為陰。先天五行未分陰陽順逆，後天五行才分出陰陽順逆。直接體察無形之氣難。
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