廟號 壹般認為,廟號起源於商朝,如太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗(成湯有可能是太祖)。廟號最初非常嚴格,按照“祖有功而宗有德”的標凖,開國君主壹般是祖、継嗣君主有治國才能者為宗。下面是我帶來的廟號謚號年號帝號區別，希望對妳有幫助。
什麽是廟號、謚號、帝號、年號。
廟號、謚號、尊號及年號，在我國古籍中現身頻頻。前三者既有聯系，又有區別;而年號則是中國歷代帝王用以紀年的名號。現就所知，將四者來龍去脈略加辨析考述，以饗讀者。
1，廟號
壹般認為，廟號起源於商朝，如太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗(成湯有可能是太祖)。廟號最初非常嚴格，按照“祖有功而宗有德”的標凖，開國君主壹般是祖、継嗣君主有治國才能者為宗。周朝確立謚號制度，對君主和大臣的壹生作為給予蓋棺定論的評價。廟號制度被廢止。秦朝連謚號制度也廢止了。
漢朝以後承襲了廟號這壹制度。漢朝對於追加廟號壹事極為慎重，不少皇帝因此都沒有廟號。劉邦是開國君主，廟號為太祖(但自司馬遷時就稱其為高祖，後世多習用之)，謚號為高皇帝(謚法無“高”，以為功最高而為漢之太祖，故特起名焉)。漢朝強調以孝治天下，所以繼嗣皇帝謚號都有“孝”字。兩漢皇帝人人都有謚號，但有廟號者極少。西漢劉邦為太祖高皇帝(孝惠帝劉盈上廟號)、劉恒為太宗孝文皇帝(孝景帝劉啟上廟號)、劉徹為世宗孝武皇帝(孝宣帝劉詢上廟號)、劉詢為中宗孝宣皇帝(漢平帝時王莽上廟號))。另外西漢還有幾個皇帝有廟號：劉奭為高宗孝元皇帝(王莽上廟號)、劉驁為統宗孝成皇帝(王莽上廟號)、劉衎為元宗孝平皇帝(王莽上廟號)，在東漢光武帝時被取消;東漢劉秀為世祖光武皇帝(孝明帝劉莊上廟號)、劉莊為顯宗孝明皇帝(孝章帝劉炟上廟號)、劉炟為肅宗孝章皇帝(孝和帝劉肇上廟號)。另外東漢還有幾個皇帝有廟號：劉肇為穆宗孝和皇帝、劉祐為恭宗孝安皇帝、劉保為敬宗孝順皇帝、劉誌為威宗孝桓皇帝，不過這壹些廟號在孝獻帝時被取消。
到了唐朝，除了某些亡國之君以及短命皇帝之外，壹般都有廟號。
廟號常用“祖”字或“宗”字。開國皇帝壹般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢高祖、唐高祖、宋太祖;後面的皇帝壹般稱為“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛濫，始於曹魏。到十六國時期，後趙、前燕、後秦、西秦等等小國，其帝王廟號幾乎無不稱祖。
在稱呼時，廟號常常放在謚號之前，同謚號壹道構成已死帝王的全號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝壹般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號。唐朝以後，由於謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等。
壹般來說，廟號的選字並不參照謚法，但是也有褒貶之意。太祖、高祖開國立業，世祖、太宗發揚光大，世宗、高宗等都守成令主的美號，仁宗、宣宗、聖宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君賢主，中宗、憲宗都是中興之主。另外，哲宗、興宗等都是有所作為的好皇帝。神宗、英宗功業不足，德宗、寧宗過於懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛，文宗、武宗名褒實貶，穆宗、敬宗功過相當，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡國。
2，謚號
謚號，為東亞古代君主、諸侯(包括中國、朝鮮、越南、日本)、大臣、後妃等具有壹定地位的人死去之後，根據他們的生平事跡與品德修養，評定褒貶，而給予壹個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號。根據對西周時期青銅器銘文的研究表明，遲至周穆王前後，給地位較高或較有身份的死者加以謚號的做法已比較多。古代除對帝王可以稱呼其“謚號”外，稱呼大臣、學者名流的“謚號”也是壹種尊重的稱呼;有些人的謚號由於經常被後人稱呼，幾乎成為他們的別名，如曾文正(曾國藩)、嶽武穆(嶽飛)、陶靖節(陶淵明)等。
後期，賜謚權高度集中於皇帝手中，要取決於“聖裁”。據統計，西漢到清朝末期，歷代宗室、百官得謚者***10473人，而明清代兩代就有5935人，占總數的57%左右。帝王的謚號壹般是由禮官議定經繼位的帝王認可後予以宣布，臣下的謚號則由朝廷賜予。
謚法初起時，只有“美謚”、“平謚”，沒有“惡謚”。善、惡“謚號”則源自西周***和行政以後，另外還有“私謚”。謚號的選定根據謚法，謚法規定了壹些具有固定涵義的字，供確定謚號時選擇。這些字大致分為下列幾類：
上謚，即表揚類的謚號，如：“文”，表示具有“經緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學好問”的品德;“康”表示“安樂撫民”;“平”表示“布綱治紀”。
下謚，即批評類的謚號，如：“煬”表示“好內遠禮”，“厲”表示“暴慢無親”、“殺戮無辜”，“荒”表示“好樂怠政”、“外內從亂”、“幽”表示“壅遏不通”、“靈”表示“亂而不損”等。
“下謚”之“惡謚”：周厲王是壹個貪婪的君，“國人”發動暴動，他逃到彘(今山西霍州市東北)並死在那裏，“厲”便是對他予以斥責的“惡謚”。
中謚，多為同情類的謚號，如：“湣”表示“在國遭憂”，“在國逢難”;“懷”表示“慈仁短折”。
私謚，這是有名望的學者、士大夫死後由其親戚、門生、故吏為之議定的謚號;“私謚”始於周末，到漢代才盛行起來。
先秦時的謚號以用壹個字為常，也有用兩三個字的。用壹個字的如：秦穆公、晉文公;用兩三個字的如魏安厘王、趙孝成王、 衛睿聖武公等。
秦始皇統壹中國後，議定以“皇帝”作為最高統治者的稱號，同時因“謚號”的定奪將形成“子議父、臣議君”的局面，故而廢除謚法。嬴政自稱為始皇帝，後世則以數計，如二世、三世等等。
漢代時期恢復謚法，而且這壹時期謚法制度也日趨嚴密，朝廷中正式設立“大鴻臚”壹職，管理王公列侯的謚法。漢代以後，謚號大多為兩個漢字：漢文帝劉恒“謚號”全名為孝文帝，蕭何謚為文終侯。
唐宋時期為謚法發展時期。謚法壹方面成為封建帝王尊大謚以滿足其虛榮心的工具，同時也成為駕馭群臣的褒貶手段。從女皇帝武則天開始，打破了皇帝壹、二、三字謚號的舊例，她作為皇太後臨朝稱制時追謚丈夫唐高宗李治為“天皇大帝”，達四字。武則天稱帝後，又開皇帝追尊四代祖宗的先例，更開創了皇帝生前疊加諛詞上尊號謚美的先例，有的帝王活著的時候可以被奉上好幾次尊號。如唐玄宗開元二十七年(公元739年)受尊號為“開元聖文神武皇帝”。尊號的累加也影響了謚號的累加，自唐高宗以後，大多數皇帝的謚號都在四個字以上。
皇後之“尊號”即“徽號”。如清代同治皇帝尊自己的生母那拉氏為“聖母皇太後”，上徽號為“慈禧”。徽號也可每逢慶典累加，那拉氏的徽號最後積有“慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙”多達16個字，而她的謚號為“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇後”23字謚(見慈禧條)。宋代皇帝謚號比唐時更加謚美，而且也開後代予大臣謚二字的定例。值得壹提的是，宋太祖趙匡胤實行重文抑武，因此宋代大臣謚號多以“文”字為榮，終宋之世，謚號為“文”者達壹百四十多人，為“武”者僅二十人。
明清時期，謚法內容基本固定下來。首先是各層級人員的謚號字數固定下來。
明代皇帝謚字為17字，親王1字，大臣2字，例如
明成祖的謚號為：後天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝
清代皇帝謚字為21字(光緒帝)或23字或25字(努爾哈赤)，碩親王1字，大臣2字，例如
康熙帝的謚號為：合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝
鹹豐帝的謚號為：協天翊運執中垂謨懋德振武聖孝淵恭端仁寬敏莊儉顯皇帝
乾隆帝的謚號為：法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝
恭親王奕欣的謚號為：忠
清代大臣的謚號規定：壹品大臣過世，按例請皇帝決定是否授謚。壹品以下官員除非特旨，例不授謚。得謚號者只有曾入翰林，或獲授大學士者才用“文”字。而“文”字的謚號中，又以“文正”最為難得;只能出自特旨，不能由群臣擅議;清朝二百多年只得八人獲謚“文正”(如曾國藩)。文正以下的謚號則有：文忠(如李鴻章)，清朝只有約十人得此謚號;再之下者有“文襄”(只限武功成者，如左宗棠)、文恭、文成等等。
三
所謂尊號，乃為尊崇帝後為之所上之稱號。始於秦代。據《史記·秦始皇紀》有“臣(王綰、李斯)等謹與博士議曰：‘古有天皇、地皇，有泰皇，泰皇最貴’。臣等昧死上尊號，王為泰皇”之語。《漢書·高帝紀下》有雲：大王功德之著，於後世不宣，昧死再上皇帝尊號。”又，嗣位皇帝尊前皇帝為太上皇，尊前皇後為皇太後、太皇太後，亦稱上尊號。