“皇帝”這壹稱謂，在中國幾千年封建專制時代相沿不變，但在某些特定情況下，皇帝還有特定的稱謂。 天子：“天子”壹詞的出現，早於皇帝制度的產生。君天下者以天子自居，故稱天子。皇帝制度產生後，皇帝也稱天子，但為他稱。董仲舒《春秋繁露》雲：“德侔天地者稱皇帝，天佑而子之，號稱天子。” 朕：“朕”是皇帝的自稱。秦王嬴政稱帝前，普通人皆可自稱朕，嬴政稱帝後，朕成為皇帝壹人的專稱。 陛下：人臣對皇帝或臨朝皇太後的稱呼。上：史家記載歷史，或臣下相互對話時多稱皇帝為“上”或“今上”、“皇上”、“聖上”、“明上”、“主上”等，凡皇帝所作詔書或指示，也叫“上諭”。 乘輿：“乘輿”的本意是指皇帝所乘之車或皇帝的衣冠器物，由於皇帝至尊無上，便用“乘輿”作代表。 車駕：古籍中以車駕稱皇帝者，比比皆是，所以用車駕作為皇帝的別稱。《漢書·高帝紀》註引顏師古曰：“凡言車駕者，謂天子乘車而行，不敢指斥也。” 縣官：在漢代，常用縣官作為皇帝的別稱。真正意義上的壹縣的長官，則稱為縣令長，不稱縣官。《漢書·霍光傳》：“縣官非我家將軍，不得至是。”註引如淳曰：“縣官謂天子。” 國家：自東漢始，常用國家代表皇帝。《資治通鑒》記載晉惠帝元康元年“今內外阻隔，不知國家所在。”註曰：“國家謂天子。自東漢以來皆然。” 朝廷：古代文獻典籍中，有時也用朝廷來代表皇帝。《資治通鑒》記載，東漢獻帝初平二年“關東諸侯將領，以朝廷幼沖，迫於董卓。”同書初平三年王允曰：“朝廷幼小，恃我而已。” 寡人：古代侯王自謂孤、寡人、不谷(谷)，意為少德之人，以示自謙。唐以後唯皇帝自稱寡人。 至尊：意謂極其尊貴。皇帝至尊無上，故時常用至尊代表皇帝。此外，還有代稱為元後、元首、天王、宮裏、萬歲、龍等等，不壹而足
天子：天子壹詞早於皇帝制度的產生。統治天下者以上天之子自居，故稱天子。皇帝制度產生後，皇帝亦稱天子，為他稱。朕 ：朕是皇帝的自稱。秦王嬴政稱帝前，普通人都可自稱朕，秦始皇以後，朕成為皇帝壹人的專稱。上 ：史學家記載歷史或臣下相互對話時多稱皇帝為“上”、“皇上”、“聖上”、“主上”等。所以，皇帝的詔書或口諭，也稱“上諭”。陛下：大臣對皇帝或臨朝皇太後的稱呼。在西方國家，對國王也稱陛下。至尊：意謂極為尊貴。皇帝至尊無上，故常用至尊代表皇帝。大家：唐朝權閹李輔國驕橫跋扈，竟對唐代宗狂言：“但內裏坐，外事聽老奴吩咐。”很明顯，大家就是指皇帝。寡人：古代侯王自稱孤、寡人、不谷等，意為少德之人，以示自謙。唐代以後只有皇帝才可稱寡人。乘輿：本意是指皇帝所乘之車或皇帝的衣冠器物。由於皇帝至尊無上，臣民不敢指斥，便用“乘輿”做代表。縣官：在漢代，常用縣官作為皇帝的別稱。真正意義上縣的長官叫縣令長，不是縣官。《漢書?霍光傳》：“縣官非我家將軍，不得至是。”註引如淳曰：“縣官謂天子。”此外還有元首、國家、天王、聖駕、宮裏、車駕、元後、龍、萬歲、朝廷、哀家等等。