當這壹形象出現在儺儀中時，儺戲就產生了。鐘馗扮鬼的故事始於唐代的壹部誌怪小說集《史燚》。歌劇中鐘馗的形象是從小說中移植過來的。他三次進京打鐘馗，因楊之權而怒而死。玉帝可憐他的正直，封了判官，統治人間的鬼神。青黃紅白黑五鬼不服，大吵大鬧，被鐘馗降服。儺戲流行於四川、貴州、貴池、青陽、安徽和鄂西山區。戴著柳條面具的演員扮演傳說中的驅魔人——驅魔人，以重復的、大規模的程序性舞蹈動作表演，多在固定的節日進行。非常原始的舞蹈風格。
根據長輩的記憶，古彜的儺戲表演最早可以追溯到明朝中葉，但其古老的形式和內容可以推及更深的歷史。在早期社會，人們無法排斥自然界的各種災難，認為有壹種超自然的力量，由此誕生了鬼神觀念。於是人們把這個想象中的鬼分為善與惡，通過祭祀和表演來揚善懲惡，以滿足人們征服自然的主觀願望。儺中的“黃鬼”是邪惡的象征。洶湧的海浪，洪水期間的瘟疫和消耗，使人面色蒼白，身體瘦弱，認為這些都是“黃鬼”。古邑村民所說的“黃鬼”，也指虐待父母的人。這反映了明代時期，由於生產力的發展和正統儒家思想的滲透，“黃鬼”的指涉由天災轉為人禍。儺戲又稱儺戲、端宮戲，是以漢族民間祭祀儀式為基礎的中國傳統戲曲形式，廣泛流行於安徽、江西、湖北、湖南、四川、貴州、陜西、河北等省。儺戲起源於古代，早在先秦時期就有娛神娛人的巫歌。
跳舞。明末清初，各種地方戲蓬勃發展，儺舞吸收了戲曲的形式，發展成為唐諾戲和端宮戲。康熙年間儺戲在湘西形成後，從水原進入長江，迅速發展到各地，形成了不同的流派和藝術風格。兩湖儺戲吸收了古畫戲的表演藝術，川黔儺戲吸收了花燈的藝術元素，贛皖儺戲吸收了徽劇和目連戲的滋養。
中國的儺戲歷史悠久，起源於原始社會圖騰崇拜的儺祭。到了商代(1600- 1046)，形成了固定的祭祀儀式，以驅除鬼怪和疾病，這就是儺舞。儺舞的發展對中國地方戲曲產生了影響。
儺戲是在儺舞基礎上發展起來的壹種戲劇形式。儺戲表演的主要特點是人物頭戴木面具，扮作鬼神，表現神的生平事跡。
時至今日，在我國西南地區和貴州省東北地區仍有大量的儺文化遺存，許多地方都有儺戲表演。截至目前，德江縣有60多個儺臺，演員數百人。德江縣的儺戲淳樸博大，保留了儺戲文化的原始形態，有大量的儀式內容。儺戲是儺文化的載體。貴州民間儺戲體系有兩個系列、三個層次:漢族、苗族、侗族、土家族、彜族、仡佬族地區的儺戲，這是壹個系列，即民間儺戲系列。伊諾戲《撮箕》完成了從儺祭到儺戲藝術的初步過渡，是儺戲的雛形，也是壹個較低的層次。漢族、苗族、侗族、土家族、仡佬族等民族地區的儺戲與儺祭密切相關，但戲劇性因素不斷發展完善，是向單壹藝術過渡的中級層次。貴州地方戲屬於軍儺戲系列，是儺戲發展的更高層次。貴州儺戲具有民族多、品種多、層次多、分布廣、保存完整的特點。其代表有:威寧彜族儺戲、黔東北(銅仁地區)儺戲群、黔北(遵義地區)儺戲帶、黔中(安順等地區)地方戲。
貴州儺戲的面具壹般用柳樹和楊樹制作。在面具的造型上，註重人物的刻畫。據此，儺面具可分為幾類:義神、兇神、世俗面具、小醜面具和牛頭馬臉。正義之神正直善良，畫面中的面具威武、兇狠、怪異，而面部黝黑發亮，眼睛突出，牙齒扭曲，眉毛上揚。雕塑是廣泛而概括的，其奇特而兇狠的面目讓人感受到壹種神秘的力量和粗獷的美。由於歷史背景和藝術影響的不同，儺戲可分為三種類型:儺戲、地方戲和陽戲。地方戲是由屯堡人表演的壹種儺戲，屯堡人是明初留在雲貴祭祀祖先的士兵的後裔。沒有民間生活劇和才子佳人劇，但都是表演的。
反映歷史故事的武俠劇。而陽戲，則是段公法師修完佛法後，給活人表演的。所以主要表演反映民間生活的小戲，唱腔多從花鼓燈等民間戲劇中吸收。
儺戲是歷史、民俗、民間宗教和原始戲劇的綜合體，蘊含著豐富的文化基因，具有重要的研究價值。各地的儺戲主要流傳在農村。隨著社會的發展，娛樂活動不斷豐富，願意看儺戲的人越來越少，導致儺戲難以傳承。