和尚可以吃肉。佛經《廣戒經》說得很清楚:佛教沒有吃素的規矩。佛教徒禁止吃的是“肉”。這種肉不是我們現在的概念，而是指雞鴨魚肉等動物性食物。我們現在說的肉，佛教裏叫“腥”，不是“肉”。佛經裏葷這個字不發音，應該讀成熏，意思是有煙熏味的蔬菜。“肉是蔬菜的臭味”。梵天經更具體:“若不準佛吃五香。大蒜、洋蔥、大蔥、大蔥和杏曲是五種蔬菜。“肉”字來源於草頭而非肉，可見肉的本義是植物而非動物。至於肉為什麽從植物變成了動物，三言兩語說不清楚，後面我會單獨介紹。佛教認為吃肉消散人氣，破壞真誠，難以與神靈溝通，所以嚴格禁止。有兩次去寺廟吃素菜，看到菜裏有蔥和蒜。可見寺裏的和尚還沒懂佛經。這麽多齋戒都白吃了。
和尚能不能吃肉，根據不同情況分別對待，不壹概而論。佛教分為大乘和小乘。大乘是壹心壹意衡量人的手段，所以不能吃什麽肉。求自足而不自足的小乘人，允許吃三種“凈肉”(“三凈肉”是指“我看不見殺手；第二，我不聞兇手為我；三個殺人不償命的嫌疑人”)。對於“生病的和尚”，也就是生病的和尚，實行人道主義政策和特殊照顧，各種肉都可以吃。現在，來自印度和斯裏蘭卡國家的外國僧侶，以及中國的蒙古族、藏族、傣族和其他少數民族的僧侶都被允許吃肉。
佛教傳入中國的初期，還來不及形成中國的特色。所以那時候和尚還是可以吃肉的。和尚不準吃肉，這是1400多年前南朝阿良武帝蕭炎首先提出的。
在中國歷史上，蕭炎可以算是最可愛的皇帝了。他信佛，自稱“三寶奴”。想出家，想的近乎瘋狂。沒想到，他四次離崗，跑到同泰寺，把自己的身體給了寺廟，出家了。壹個皇帝放棄了自己所有的合法權益，甚至是身體，成為了同泰寺的寺廟財產。當然，他將不再掌管朝廷。但當時並沒有在皇帝不能履行職責時，可以依法代行皇帝職權的副皇帝。當時，沒有臨時任命的代理幹部，沒有人可以當皇帝，除非蕭炎死了。“壹國壹日不能無君”，事情簡直麻煩。我不知道召開了多少次大會和會議，舉行了多少次緊急磋商。討論研究的唯壹方法就是贖回皇帝。於是立即從國庫中籌措現金，找同泰寺商談購買事宜。同泰寺有利可圖，當然合作。最後，根據市場經濟原則，蕭炎通過等價交換的方式被回購。立即恢復他的人身* * *並讓他繼續擔任領導職務。蕭炎毅然獻出了生命，但級別太高，他還是控制不住自己。壹而再，再而三的創收，才有利於同泰寺。如果不是蕭炎無限忠誠於佛教事業，如果其他人這樣做，那只能被認為是壹種回扣。
蕭炎愛不釋手的壹卷《大涅槃經》，背得滾瓜爛熟。經文規定:“不可殺生”。蕭炎想，學著用吧，幹脆不吃肉了！妳不能吃肉。看妳殺人有什麽用？壹旦做出決定，立即行動。緊急信息:受試者提倡素食主義。和尚不允許吃肉。天地之神的祖先享受僧侶待遇。什麽是和尚待遇？就是祭祀天地神的祖先不允許用三個豬頭，全部換成面粉做的豬頭豬肉。金口壹開，百口莫辯。壹時間，素食者“戶口天下，少部分去了壹半。”
可見，和尚是不允許吃肉的，這完全是蕭炎從“不殺生”的觀點演變出來的壹條規則。
和尚為什麽要吃素？
因為南朝梁武帝的倡導，和尚必須吃素，這是中國佛教的特色之壹。東南亞的和尚不允許殺生，也沒有戒律規定必須吃素。
藏傳佛教僧侶有吃肉的習慣，除了壹些高僧發誓終身不吃肉。
為什麽和尚壹定要吃素食？
在中醫裏，吃素可以開脈，減少欲望，讓人更長壽，更健康。
在西醫看來，肉類所含的氨基酸不是人體必需的，但吃肉會阻礙營養的吸收。
因果來說，吃肉等於享樂殺生，會得惡業。
從內心來說，吃肉會增加眾生的痛苦，這是不慈悲的。
為什麽和尚吃飯很快？
和尚能不能吃肉，根據不同情況分別對待，不壹概而論。
素食之風自古有之，在佛教傳入中國之前就非常盛行。古代吃素不是因為經濟落後，沒有肉吃，要用瓜菜裹肚子。但當時已經出現了“養、助、益、補”的概念，提倡“五谷為養，五果為助”。這在最早的醫學經典《黃帝內經》中有詳細的記載。但最主要的原因是老莊“無為而治”哲學的影響。大量隱逸文人崇尚自然，認為吃肉讓人生氣，吃素讓人生氣。追求潔凈的空氣，大力奉行素食主義原則。
吃素是好事。但是發展起來就被附身了。很明顯，壹切都不應該太過分。《漢書》中記載，有壹個人名叫周澤，他是個素食者，由於營養不良而病倒了。妻子責怪他這樣折磨自己。周澤壹聽，勃然大怒。隨即，他以“違反禁食禁令”的罪名將妻子送入監獄。這在當時是不小的罪名，但在現在大概和“嚴重破壞社會秩序”差不多。至於“坐月子，我不願意”，我要殺頭了。「坐月子」是什麽罪？沒有詳細的研究，妳永遠猜不到。其實挺搞笑的，不過我吃素的時候不小心放了個屁。恐怕誰也沒想到會因為放屁被砍頭。
素食主義的優良傳統後來被從國外傳入的佛教搶走了。
和尚可以吃肉。佛經《廣戒經》說得很清楚:佛教沒有吃素的規矩。佛教徒禁止吃的是“肉”。這種肉不是我們現在的概念，而是指雞鴨魚肉等動物性食物。我們現在說的肉，佛教裏叫“腥”，不是“肉”。佛經裏葷這個字不發音，應該讀成熏，意思是有煙熏味的蔬菜。“肉是蔬菜的臭味”。梵天經更具體:“若不準佛吃五香。大蒜、洋蔥、大蔥、大蔥和杏曲是五種蔬菜。“肉”字來源於草頭而非肉，可見肉的本義是植物而非動物。至於肉為什麽從植物變成了動物，三言兩語說不清楚，後面我會單獨介紹。佛教認為吃肉消散人氣，破壞真誠，難以與神靈溝通，所以嚴格禁止。有兩次去寺廟吃素菜，看到菜裏有蔥和蒜。可見寺裏的和尚還沒懂佛經。這麽多齋戒都白吃了。
和尚能不能吃肉，根據不同情況分別對待，不壹概而論。佛教分為大乘和小乘。大乘是壹心壹意衡量人的手段，所以不能吃什麽肉。求自足而不自足的小乘人，允許吃三種“凈肉”(“三凈肉”是指“我看不見殺手；第二，我不聞兇手為我；三個殺人不償命的嫌疑人”)。對於“生病的和尚”，也就是生病的和尚，實行人道主義政策和特殊照顧，各種肉都可以吃。現在，來自印度和斯裏蘭卡國家的外國僧侶，以及中國的蒙古族、藏族、傣族和其他少數民族的僧侶都被允許吃肉。
佛教傳入中國的初期，還來不及形成中國的特色。所以那時候和尚還是可以吃肉的。和尚不準吃肉，這是1400多年前南朝阿良武帝蕭炎首先提出的。
在中國歷史上，蕭炎可以算是最可愛的皇帝了。他信佛，自稱“三寶奴”。想出家，想的近乎瘋狂。沒想到，他四次擅離職守，跑到同泰寺，把自己的身體給了寺廟，做了和尚。壹個皇帝放棄了自己所有的合法權益，甚至是身體，成為了同泰寺的寺廟財產。當然，他將不再掌管朝廷。但當時並沒有在皇帝不能履行職責時，可以依法代行皇帝職權的副皇帝。當時，沒有臨時任命的代理幹部，沒有人可以當皇帝，除非蕭炎死了。“壹國壹日不能無君”，事情簡直麻煩。我不知道召開了多少次大會和會議，舉行了多少次緊急磋商。討論研究的唯壹方法就是贖回皇帝。於是立即從國庫中籌措現金，找同泰寺商談購買事宜。同泰寺有利可圖，當然合作。最後，根據市場經濟原則，蕭炎通過等價交換的方式被回購。立即恢復他的人身* * *，讓他繼續擔任領導職務。蕭炎毅然獻出了生命，但級別太高，他還是控制不住自己。壹而再，再而三的創收，才有利於同泰寺。如果不是蕭對佛教無限忠誠，......
為什麽只有中國的和尚吃素？
中國和尚是素食者！中國素食歷史悠久，烹飪藝術精湛，但是泰國的和尚，日本的和尚，韓國的和尚，* * *的喇嘛，小乘，大乘，甚至密宗國家的和尚都是吃素的！？到底是怎麽回事？
不知讀者是否記得，歷史上有壹段史無前例的記載，壹位皇帝舍身進寺出家三次，最後被手下官員用錢贖回？是的，他就是讓中國僧侶堅持素食主義的南梁武帝-蕭炎。關於吃素的爭論主要來自佛經，佛經中有允許三葷的“無義”說和斷葷的“無義”說。
因為低標準和高標準會導致兩種截然相反的結果，即葷和素，在梁武帝之前，僧侶們被允許自由評價他們的證據，他們選擇性地遵守大乘經典中的規定，而不是法律。但無量帝深諳佛法，真正理解了大乘佛教慈悲教義的要點。於是，他不僅頒布了“殺宗廟祭祀”的詔書，還禁止神醫采取“原料與藥物相結合”的措施。壹個更有歷史意義的舉措是，梁武帝以身作則，以王法為後盾，強制執行。
為此，梁武帝親自寫了壹篇文章；“斷酒肉”，公告這樣解釋這壹歷史性舉措。
在《破酒肉》壹文中，梁武帝除了引用《涅槃經》、《冷枷經》、《中央挖魔羅盤》等大乘經典外，還詳細列舉了各種理由，充分說服僧人遵從。
壹、和尚“不如外道”有九個原因，但壹流的佛教需要壹流的人才。如果和異教徒比，那就太讓人失望了。
二是和尚不停地喝酒吃肉，也有九種嫌疑人不如居士在家。寶和尚想帶領壹群人，得到大眾的信任。怎麽會比呆在家裏還難受呢？
三、和尚吃肉，修行會有46種障礙，比如遠離聲聞法、佛法、菩薩、佛果。
4.吃肉的和尚會種下惡行、地獄種、恐怖種等116種惡因。
5.如果妳相信佛陀說的是真的？妳看不清楚，想不透，是因為妳還沒有得到真相。所有的生物在過去都註定有家庭。壹旦吃了肉，就會有至親變成仇人。
六、食眾生，難有二障，翻譯成白話就是“無明無智”和“愚癡”。障礙是在修行的道路上，很容易誤入歧途。當然，明智的梁武帝除了有深刻的意願外，也明白良好的意願未必會有良好的回應，新信條的實施肯定會引起壹些反彈。所以他幹脆以身作則地發誓，如果做不到，“但願萬物有強大的鬼神，先苦待蕭炎，再付閻羅王和地獄裏的種種磨難，甚至眾生成佛。弟子蕭炎仍在阿碧地獄。”夠“爽”！
皇帝沒有出家，而是發了毒誓，保證自己會遵守出家的信條。發表這篇斷酒肉的文章，也無異於強制清除品行不良的僧尼，延續佛法智慧的生命。但為了獲得所有僧尼的認可，梁武帝隨後邀請了198名僧尼在宮廷舉行研討會。討論“法無破肉與告白吃肉之法”的爭議
梁武帝的佛學提出了五十個問題，思想深刻，精當，加上三個律師的回答，就能分辨出各種錯誤的觀點。
綜上所述，三精肉是逐漸教出來的。如果理解正確的話，佛教是不允許吃肉的。也就是說，李根人壹聽說三經肉教不出仁義，就會舉壹反三，知道什麽叫不吃肉，而那些根深蒂固的人，就要等善知識來進壹步解釋，或者像梁武帝那樣，壹定要把王法作為大飲酒的工具。
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為什麽和尚只吃素食，不影響身體正常功能，甚至有的人還很胖？
壹向講究飲食的中國人，隨著生活水平的提高，更加註重素食、水果和清淡食物。許多大城市，如北京、成都、廣州、哈爾濱、上海、Xi和杭州，已經開設了素食餐館和餐廳，而且生意興隆。
很長。素食主義在西方發達國家已經流行多年。科學界和醫學界的長期研究證實，素食對人體健康大有裨益。有專家指出，本世紀是壹個崇尚自然、健康、踐行人類環保的素食時代。
清淡簡單的飲食可以減少疾病的發生。壹直認為食肉動物兇猛強壯，所以推斷人多吃肉是有好處的。其實這是壹個很大的誤區。古人說:要想長生不老，腸子要清。專家指出，動物的腸道很短，吃肉後的吸收和排泄周期也很短。但人的腸道比動物長得多，吃肉後的廢物無法在短時間內排出，可能會汙染內臟，引發疾病。多吃肉會造成血液酸性。據臨床觀察，人體70%的疾病發生在酸性體質，如高血壓、心臟病、中風等。科學家在研究了七個國家的食物構成後發現，肉類消費量最高的國家冠心病和死亡率最高，而素食者的冠心病和死亡率相對較低。
《黃帝內經》說:“膏梁之變，生滿癤子，指人長期吃腥魚膏梁，足以在身上生大癤子。就像拿壹個空容器去接受東西壹樣容易。專家普遍認為，素食營養豐富，味道鮮美，幹凈衛生，有助於降低人體的血脂含量，避免肉類烹調不當引起的病變。素食者壽命更長，疾病更少，這是必然的結果。壹份調查報告顯示，1985年，上海八五醫院三個科室對上海和蘇州的100名素食者和100名肉食者進行了全面體檢。結果，肉食者的血液粘度比素食者高得多。100個素食者中，患心血管疾病的只有18人，但有67個素食者，57個素食者無病。眾所周知，血液黏稠度高是導致冠心病和各種慢性病的原因。
因此，素食對人體健康有以下作用:第壹，可以預防高血壓。有人查過大部分素食摩門教徒的血壓，發現他們的血壓比肉食者低4-5度。有些人停止吃肉幾個月後，血壓會略微下降3度，但如果恢復吃肉，血壓會在幾周內恢復原狀。第二，可以降低膽固醇。素食比肉類食物含膽固醇少，而純素食則完全不含膽固醇。素食者的血液膽固醇含量低於普通人，而純素食是最低的。哈佛醫學院曾經做過壹個關於素食主義的實驗。如果素食者每天吃半磅牛肉，他們的膽固醇會增加19%，脈搏會加快。當實驗終止，他們恢復素食時，他們的膽固醇會在10到14天內恢復原狀。英國醫學界經過對1100個項目的跟蹤調查發現，如果膽固醇和血壓控制得當，心臟病是可以有效預防的，而且素食者的心臟病發病率遠低於肉食者。第三，素食者不易患癌。科學家證實，各種癌癥都與飲食結構有關。長期高脂飲食會促進胸腺萎縮，抑制淋巴細胞的免疫功能。人們持續攝入高脂肪食物，只會增加乳腺癌、腸癌、前列腺癌的發病率和死亡率，而蔬菜水果中含有取之不盡的抗癌因子。科學家調查發現，美國上海患癌癥的人數比中國高4到7倍，這很可能與美國人的高脂肪飲食有直接關系。第四，吃素不容易患膽結石。英國牛津大學的醫學專家對700名素食女性進行了實驗，結論如下:她們患膽結石的概率只有壹般人的壹半；第五，素食者不易患糖尿病。相關研究報告指出，肉類或脂肪會幹擾胰島素代謝，所以素食者不易得糖尿病。對25000名實驗者21年的調查已經完全證實了這壹點。第六，素食者不易患骨質疏松癥。......
佛教為什麽提倡素食？
肉是否可以接受，根據不同情況分別對待，不做壹概而論。
素食之風自古有之，在佛教傳入中國之前就非常盛行。古代吃素不是因為經濟落後，沒有肉吃，要用瓜菜裹肚子。但當時已經出現了“養、助、益、補”的概念，提倡“五谷為養，五果為助”。這在最早的醫學經典《黃帝內經》中有詳細的記載。但最主要的原因是老莊“無為而治”哲學的影響。大量隱逸文人崇尚自然，認為吃肉讓人生氣，吃素讓人生氣。追求潔凈的空氣，大力奉行素食主義原則。
吃素是好事。但是發展起來就被附身了。很明顯，壹切都不應該太過分。《漢書》中記載，有壹個人名叫周澤，他是個素食者，由於營養不良而病倒了。妻子責怪他這樣折磨自己。周澤壹聽，勃然大怒。隨即，他以“違反禁食禁令”的罪名將妻子送入監獄。這在當時是不小的罪名，但在現在大概和“嚴重破壞社會秩序”差不多。至於“坐月子，我不願意”，我要殺頭了。「坐月子」是什麽罪？沒有詳細的研究，妳永遠猜不到。其實挺搞笑的，不過我吃素的時候不小心放了個屁。恐怕誰也沒想到會因為放屁被砍頭。
素食主義的優良傳統後來被從國外傳入的佛教搶走了。
和尚可以吃肉。佛經《廣戒經》說得很清楚:佛教沒有吃素的規矩。佛教徒禁止吃的是“肉”。這種肉不是我們現在的概念，而是指雞鴨魚肉等動物性食物。我們現在說的肉，佛教裏叫“腥”，不是“肉”。佛經裏葷這個字不發音，應該讀成熏，意思是有煙熏味的蔬菜。“肉是蔬菜的臭味”。梵天經更具體:“若不準佛吃五香。大蒜、洋蔥、大蔥、大蔥和杏曲是五種蔬菜。“肉”字來源於草頭而非肉，可見肉的本義是植物而非動物。至於肉為什麽從植物變成了動物，三言兩語說不清楚，後面我會單獨介紹。佛教認為吃肉消散人氣，破壞真誠，難以與神靈溝通，所以嚴格禁止。有兩次去寺廟吃素菜，看到菜裏有蔥和蒜。可見寺裏的和尚還沒懂佛經。這麽多齋戒都白吃了。
和尚能不能吃肉，根據不同情況分別對待，不壹概而論。佛教分為大乘和小乘。大乘是壹心壹意衡量人的手段，所以不能吃什麽肉。求自足而不自足的小乘人，允許吃三種“凈肉”(“三凈肉”是指“我看不見殺手；第二，我不聞兇手為我；三個殺人不償命的嫌疑人”)。對於“生病的和尚”，也就是生病的和尚，實行人道主義政策和特殊照顧，各種肉都可以吃。現在，來自印度和斯裏蘭卡國家的外國僧侶，以及中國的蒙古族、藏族、傣族和其他少數民族的僧侶都被允許吃肉。
佛教傳入中國的初期，還來不及形成中國的特色。所以那時候和尚還是可以吃肉的。和尚不準吃肉，這是1400多年前南朝阿良武帝蕭炎首先提出的。
在中國歷史上，蕭炎可以算是最可愛的皇帝了。他信佛，自稱“三寶奴”。想出家，想的近乎瘋狂。沒想到，他四次離崗，跑到同泰寺，把自己的身體給了寺廟，出家了。壹個皇帝放棄了自己所有的合法權益，甚至是身體，成為了同泰寺的寺廟財產。當然，他將不再掌管朝廷。但當時並沒有在皇帝不能履行職責時，可以依法代行皇帝職權的副皇帝。當時，沒有臨時任命的代理幹部，沒有人可以當皇帝，除非蕭炎死了。“壹國壹日不能無君”，事情簡直麻煩。我不知道召開了多少次大會和會議，舉行了多少次緊急磋商。討論研究的唯壹方法就是贖回皇帝。於是立即從國庫中籌措現金，找同泰寺商談購買事宜。同泰寺有利可圖，當然合作。最後，根據市場經濟原則，蕭炎通過等價交換的方式被回購。立即恢復他的人身* * *，讓他繼續擔任領導職務。蕭炎毅然獻出了生命，但級別太高，他還是控制不住自己。壹而再，再而三的創收，才有利於同泰寺。如果不是無限忠於佛教事業的蕭炎換成其他人，......
和尚吃素。他們為什麽這麽強？
吃素和吃肉都能強身健體。註意日常生活習慣和飲食很重要。為了保持健康。
素食可以凈化血液，防止便秘和痔瘡，美容和平靜心情。與肉類相比，素食在保健方面有很多好處。但是如果妳是素食主義者，妳應該註意不要營養不良。
素食的好處:
1.素食是最自然的長壽方式。
2.素食是最有效最根本的美容聖品。
3.吃素可以降低癌癥的發病率，尤其是直腸癌和結腸癌的發生。
4.吃素可以降低心臟病、高血壓、糖尿病、肥胖等慢性病的發病率。
5.素食有助於增加骨密度，預防骨質疏松。高蛋白飲食是骨質疏松的原因。
6.素食是減肥的良藥。
7.素食可以讓大腦更聰明。
8.素食使人變得溫柔。
9.素食使人精力充沛。
10，素食有益健康。
11.素食者可以遠離禽流感等動物疾病。
吃素的壞處:要註意營養均衡，不要盲目吃素。35歲到40歲之前不要長期吃素，尤其是女生。妳可以多吃蔬菜，但是長期吃素，比如25歲到35歲之間，其實對身體非常不好。這個時期是妳身體需要能量的時候。
為什麽中國的佛教信徒要吃素？
兄弟，達到無色音香的觸感，吃什麽都無所謂。因為在妳眼裏，壹切都沒有區別，肉也不再是肉了。殺戮是超越的。達不到這個程度，就會有罪，就會受到懲罰。第壹次不知道我的答案對不對。請原諒我。
為什麽和尚吃素？
那是在古代。李世民打破戒律，可以吃肉。